为利生，无量的善巧方便正是菩萨当应学处

无言： 　　“全心相信三宝”与“戒除任何对其他众生的恼害”该如何理解？　　做到什么样才能算全心相信呢？戒除任何对其他众生的恼害，可我们很难做到人人满意，总会有人不满，是不是可以理解为我们做事的发心不是为了恼害众生，至于别人是不是会烦恼或恼怒并不是关键？　　zf： 　　“做到什么样才能算全心相信呢？戒除任何对其他众生的恼害，可我们很难做到人人满意，总会有人不满，是不是可以理解为我们做事的发心不是为了恼害众生，至于别人是不是会烦恼或恼怒并不是关键？”　　──发心当然重要，但结果亦重要。　　好的发心导致差的结果，说明行事缺乏善巧。　　为利生，无量的善巧方便正是菩萨当应学处。　　学人常以“好心没办好事”为自己寻找借口，我等当慎之。　　无名： 　　请教麻叔，关于“担众生之苦”一事。我想问这个担众生之苦是有意的还是无意的？以我想来，众生无始以来做种种恶业，自己的苦自己能对付了就不错了，再加上三五人的苦的话，怕是够消受的了，但还能不惧畏烦恼，甚至还能将烦恼转成菩提，千万人中何能见一个？试想一下文化大革命中的人，被斗倒斗臭者，我估计能转烦恼成菩提的不多。唯一的解释，那就是上根者，有根器，有福德。那么这种作略是不具有可推广性的。　　二麻子： 　　嘻嘻。现在的因缘条件下推广确实难……但仍然是应该学习的目标。这个目标不应该放弃。如同我们学佛，并不是说人人现在都能做佛了，但这个目标不能放弃，向这个方向学习的努力不能放弃。能做多少，各自努力就是了。