如果你不念佛，恶鬼恶神（我们生生世世和众生结的恶缘），就会找机会来报复你，你稍不留神，得了一种恶病，到医院怎么看也看不好，原来是恶鬼恶神来找你麻烦，所谓业障病。或者稍不留神，出车祸了，是你前世损害了人家的性命，今生他来报复。
所以，我们在这世间，做人很危险，六道轮回真的非常危险！我们加害给一切众生身上的杀生之罪、偷盗之罪，都要落到自己身上。无量劫来，我们做了多少坏事？出门一天遭八次车祸都不为多，你害了多少众生啊，杀了多少性命啊？你要这样想一想：你看自己一顿吃鱼吃虾，吃了多少？那些鱼虾变成人，它会放过你吗？业报来感，就知道，它不是故意来找你，自然而然就来了，它不需要记得，这是业报，因果报应。它投胎做人了，你也做人了，你肯定要死在它的手上，因为它当初死在你的手上。今生你还在这里平平安安，那一定是诸佛菩萨的慈悲，不然，你哪有这样平安呢？
像梁武帝那个时候，有位国师有神通。有一天，梁武帝要下棋，下棋的时候，就跟门口的卫兵讲：今天我下棋，什么人来我都不见。这时，刚好国师来了。卫兵说：大王下棋，不能求见。国师坚持要进去。卫兵通报说：国师来了，您见不见？梁武帝没听到，正在下棋，说了一个杀，吃掉对方一个卒。卫兵一听，噢，大王说不见，他硬要来见，大王说‘杀’。出去就把他绑着杀掉了。
杀了之后，大王下棋下完了，就来问：今天讲好的，国师要来，来了没有？卫兵说：来了。来了怎么没有叫他进来啊？门卫说：叫他进来了。进来到哪里去了？进来把他杀了。好大胆！怎么敢把国师都杀掉了？门卫说：我们进来禀报，大王你说杀，就杀掉了。
梁武帝后悔不已，就问：国师临死之前说了什么？卫兵就复述了国师临死之前讲的话：
假使百千劫，所作业不亡， 因缘会遇时，果报还自受。
梁武帝不解，请教志公大师，大师告诉他，在多少多少生以前，梁武帝是一只蚯蚓，国师当时是一个小沙弥，有一天锄地，用一把锹，一锹铲下去，蚯蚓当下两段了，这是无意当中把蚯蚓杀死了。所以，到今天，梁武帝也无意当中说了一个杀，就把他杀掉了。
无量劫来，生生世世，我们还有意到街上买鱼，这鱼好看不好看，肥不肥，活不活？这个罪业很大啊！回家来，杀啊，烧啊，然后请客说：来，多吃一点。你说那鱼听到，它高兴吗？
我们造下这么多罪业，都有报应，所以人生的凶相非常的多。要多念佛，念佛诸恶鬼神不能得便，也没有横病、横死，不会得那些古古怪怪的病，也不会横有厄难，一切灾障自然消散，在你不知不觉当中就消失了。所以，一称南无阿弥陀佛，灭掉八十亿劫生死重罪。
因为我们过去的罪业确实太多，难以消除，如果念佛，它自自然然就消失了，叫自然消散。所谓自然，就是不是在我们众生的思考范围之内，你知道也好，不知道也好，自然就没有了。比如晚上睡觉，月亮自然照着你，你睡着了，不知道，它也照着你，并没有说你知道它才照。我们念佛，我们不知不觉当中，罪业消除，逢凶化吉。
除不至心，除非你不是真心，你怀疑，哪有这么回事？那就效果差了。所以，人有诚心，佛有感应，有一分恭敬，得一分成效。念佛不可怀疑，往生更不可怀疑。
假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受！
众生畏果，菩萨畏因。相信因果，则当谨慎处事，以灭恶报之因；相信因果，则当信心念佛，往生极乐才究竟 。
所以，佛门常说业力不可思议、因果不可思议、心力不可思议、法界不可思议。头上三尺有神明，天网恢恢疏而不漏，劝君诸善奉行，诸恶莫作，千万不可掩耳盗铃，自欺欺人！
因果分明定不差，古今种豆岂生麻。 善恶若无罪福报，圣贤岂肯信服他。
原文摘自：净宗法师《唯说念佛》
