人间佛教的经证 端正的真义

　　端正的真义

　　所谓端正非色如华，贪嫉虚饰言行有违；谓能舍恶根源已断，慧而无恚是谓端正。　　——《法句譬喻经》　　一、世人所求的端正——所谓端正非色如华　　端正姝好是人人梦寐以求的事，因此为了这个色身，许多人不惜花费时间金钱做种种梳洗打扮，装饰严身，甚至美容整形，标新立异。其实端正并不是指色相的华丽俊美，而是一种从内在自然流露出来的威仪、庄严、安详、自在。　　二、虚有其表的端正——贪嫉虚饰言行有违
　　在社会上，我们经常可以看到一些人尽管外表装饰得引人入胜，但是满肚子的邪思妄想，贪瞋嫉妒，表现在语言上，两舌、恶口、绮语，表现在行为上，粗暴、恶行、侵犯，“金玉其外，败絮其中”，依然为人所厌恶不齿。　　三、由内而外的端正——谓能舍恶根源已断　　古人说：“诚于中，形于外。”想要求得端正应该正本清源，从端心正意、断恶修善着手。如果我们能够远离贪欲，顺逆一如，则任何时候都能表现威仪庄严的丰姿；如果我们能断除瞋恚，慈悲覆物，自然令人感到安详和敬；如果我们能转化无明，增长菩提，应对得体，一定会显得自在从容，气质高雅。　　四、世间第一的端正——慧而无恚是为端正
　　像道安大师丑僧俊道，虽然在战乱中，多少人拜在他的门下学佛修行；自在居士不施脂粉，善财童子听说她的德声远播，千里迢迢向她请法。所以，具有智慧的人，质直无伪，不会怨天尤人；真诚无私，没有虚狡谄曲。因为智者懂得以美化心灵来庄严色身，自然能赢得大家的崇敬爱戴，可以说是世界上第一端正的人。