标题

人要打人七

来源:地藏经全文网作者:时间:2019-11-13 10:15:10
人有六根——眼、耳、鼻、舌、身、意;六根所对为六尘——色、声、香、味、触、法;六根对六尘会生六识——眼识、耳识、鼻识、舌识、触识、意识。除了上述六识以外,还有第七识与第八识。第七识就是“我”,又叫“神识”,也就是“灵魂”,而第八识有如仓库,储存着万业种子,

  人有六根——眼、耳、鼻、舌、身、意;六根所对为六尘——色、声、香、味、触、法;六根对六尘会生六识——眼识、耳识、鼻识、舌识、触识、意识。除了上述六识以外,还有第七识与第八识。第七识就是“我”,又叫“神识”,也就是“灵魂”,而第八识有如仓库,储存着万业种子,当我们睡觉的时候,全身都休息了,前六识不起作用了,而第七识却不休息,他会搬弄第八识里的种子,这就是为什么会作梦的原因;作梦的主人就是灵魂,当人过世的时候,六根失去作用,灵魂却变成中阴身,如果生前是个大善人,中阴身因善业所感,马上升天;如生前是个大恶人,中阴身因恶业所感,立即下地狱。一般人善恶皆不太大,中阴身在七七四十九天当中会浮浮沉沉,寻求生缘。常常许多人在世虽然常行善业,死后却因执着于亲情,挂碍于名利等,而堕落鬼道,只不过所当的是有福的鬼,也就是所谓的福德鬼。行善本是作人,升天的基本原因,或往生佛国净土的助缘,却反而沦为鬼趣,实在可惜,因此亡者在中阴身期间,最好为他作超度佛事,或请高僧说法,让灵魂知舍重担,了却牵绊而超升。功夫很好的修行人,命终之时,中阴身就会变成光明而解脱。所谓解脱,就是灵魂解脱了六道轮回之苦。

\

  今日社会有个每逢星期天就放假休息的习惯。若依基督教的说法,上帝在六天当中创造了天地、万物与人类,到第七天就休息了,所以基督徒称这天为安息日。如以佛教来讲,前六天表人有六识,于六天中发生作用,到了第七天,大家理应“打七”识修行,好让灵魂放下休息,有句偈说:打得心头死,许汝法身活。因此佛教徒应该提倡星期日共修,共同来“打人七”。

\

相关推荐
热点栏目
推荐阅读
搜句忌于颠倒,裁章贵于顺 搜句忌于颠倒,裁章贵于顺

搜句忌于颠倒,裁章贵于顺序古诗原文[挑错/完善]搜...

提得起,放得下,算得到, 提得起,放得下,算得到,

提得起,放得下,算得到,做得完,看得破,撇得开...

探其怀,夺之威。主上用之 探其怀,夺之威。主上用之

探其怀,夺之威。主上用之,若电若雷。古诗原文[挑...

捭阖者,以变动阴阳,四时 捭阖者,以变动阴阳,四时

捭阖者,以变动阴阳,四时开闭,以化万物。...

掩妾泪,听君歌。 掩妾泪,听君歌。

掩妾泪,听君歌。古诗原文[挑错/完善]出自 唐代 李...

最新文章
政者正也。君为正,则百姓 政者正也。君为正,则百姓

政者正也。君为正,则百姓从政矣。...

放逐肯消亡国恨?岁时犹动 放逐肯消亡国恨?岁时犹动

放逐肯消亡国恨?岁时犹动楚人哀!古诗原文[挑错/...

支离东北风尘际,漂泊西南 支离东北风尘际,漂泊西南

支离东北风尘际,漂泊西南天地间。古诗原文[挑错/...

政之所兴,在顺民心。 政之所兴,在顺民心。

政之所兴,在顺民心。...

故乡篱下菊,今日几花开。 故乡篱下菊,今日几花开。

故乡篱下菊,今日几花开。古诗原文[挑错/完善]出自...

政令之所重者人才,国家之 政令之所重者人才,国家之

政令之所重者人才,国家之所重者元气。...

政之所废,在逆民心。 政之所废,在逆民心。

政之所废,在逆民心。古诗原文[挑错/完善]政之所废...

故人不可见,汉水日东流。 故人不可见,汉水日东流。

故人不可见,汉水日东流。古诗原文[挑错/完善]出自...

改章难于造篇,易字艰于代 改章难于造篇,易字艰于代

改章难于造篇,易字艰于代句古诗原文[挑错/完善]改...

放眼暮江千顷,中有离愁万 放眼暮江千顷,中有离愁万

放眼暮江千顷,中有离愁万斛,无处落征鸿。古诗原...