禅宗一脉，源自昔日佛在灵山会上拈花示众，迦叶尊者破颜微笑而来。其时佛说：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，付嘱于汝。”传的是什么法？叫无相法，也就是正法眼藏。
严格意义上的禅不可以言说，不可以心思，说似一法即不中，弥伦三世，通贯十方。收来在一微尘，散去遍及法界，浑身有口说不得。这样讲似乎又离人很远，其实不然，不在他方，就在当下，就在平常日用中。
所以马祖道一禅师说：“平常心是道。”只如今行住坐卧，应机接物，尽是道。如果只说平常心是道，也未免太简单了一点，大家都会行住坐卧、应机接物，岂不都是禅师了吗？不然。
虽然同样行住坐卧，有人问大珠慧海禅师：“如何是道？”慧海禅师说：“饥来吃饭困来眠。”问：“大家都吃饭困觉有什么不同？”慧海禅师说：“别人吃饭时想东想西，不好好吃;睡觉时想前想后，不好好睡;而禅师则不然，吃饭时好好吃，睡觉时好好睡。”
参禅不在虚玄之上，无论穿衣、吃饭、睡觉、学习、工作。若能不分别，不妄想，不执著，佛法就在这个地方，即心即佛。
退而言之，若是妄想不能除，人家说我好就高兴；批评我一下，心里就不好过；妄想纷飞，要赶快对治。从“歇”字下手，从忍辱下手。不能说我就是这个样子，不能改，这样修行有什么用？
所谓修行，修就是改，行就是实行。
