自古至今，许多在家学佛的青年，心中难免有这样的疑问：「要实践哪些法门，才可以获取现世及来世的平安和快乐？」有关这一问题，在《杂阿含经》卷四十叁中，有佛陀为居家学佛青年释疑的记录。郁阇迦是出身于婆罗门种姓的在家佛教青年，虽然已皈依了，但对人生仍然十分懵懂。有一天，他到只园精舍向佛陀请法。问道：「佛陀！在家的青年学佛者，在世俗中讨生活，要怎样努力才可以在现世中获得平安、快乐呢？」佛陀说：「在家人只要今生具足四种人生的功德，就可以在现世中获得平安、快乐。哪四种呢？一、要具足方便；二、要具足守护；叁、要具足善知识；四、要具足正命。」佛说：「所谓具足方便，就是说，做一个好男人，应从小就努力学习各种专业技术、生活技能，例如耕耘种作、养殖蓄牧、各种工艺技术、建筑工巧、商贾买卖、为人管事或管物、为政府作事、或作文书写，乃至拟各种计画谋略、盘算记帐、财务分析、拓展事业等等。好男人若能练就十八般谋生本事，而且样样专精，多才多艺，就能自谋生活，乃至成家立业，奉养父母、妻子、儿女、佣仆等。「所谓具足守护，就是说，做一个好男人，对所拥有的财物，要如法使用、如法守护，并使令增长，避免遭受到恶王苛政、强盗贼人、恶友鄙亲、水患祝融等灾难的劫夺、漂没或烧毁。「所谓具足善知识，就是说，做一个好男人，要明因识果，善知道理，不放逸、不虚妄、不凶险、不狡诈、不存侥幸；对尚未降临的忧苦，要能避免，使之不生；对已生的忧苦，要能自觉开解，不被困惑；对期待的喜乐，能作善缘，使之早日来临；对已拥有的喜乐，要珍惜守护，令不消失。「所谓具足正命，就是说，做一个好男人，对经济的谋略、出纳间的称量，要周圆掌护，不可纳入过多输出甚少，也不可输出过多而纳入甚少。就如同持秤称物，少则增之，多则减之，必须知平衡、平等，有所取舍。「好男人对财物的称量，要知等入等出，千万不可入多出少，亦不可出多入少。如果没有钱财却广散钱财，过着不知节度的生活，这种人称优钵昙、无善种、愚痴贪欲、不知死活、不顾前途。「有人虽然财物丰富，但鄙吝守财，不肯供养自家亲人衣食等生活所须，也不肯布施结缘，世人就会鄙视他，说他是愚痴的富的人，虽饶富财物却如饿死狗般。「因此，好男人除了要善营事业，善赚钱财外，更要对所拥有的钱财善为打理，善为使用，使财务出入平衡，让财务发挥经济效用，而不作守财奴。「好青年若具足这四法，就能成就现世的平安、快乐。」郁阇迦又问：「佛陀！在家人有甚么方法可以使来世获得平安、快乐呢？」佛陀说：「在家人只要在今生具足四种人生的功德，就可以在来世获得平安、快乐。这四种人生功德就是：一、具足信；二、具足戒；叁、具足施、四、具足慧。」「所谓具足信，就是说，做一个好男人，对如来具足绝对的信心与敬心。信是一切道源的根本，即使是诸天、诸魔、诸梵及其他世间人，都不能撼动他对叁宝的信心，不能改便他对叁宝的信仰。」「所谓具足戒，就是说，做一个好男人，一定如实做到不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒这五种人生的基本戒行。「所谓具足施，就是说，做一个好男人，要具足舍离悭吝之心，行解脱施、常自手施、快乐行施，等心行施。「所谓具足慧，就是说，做一个好男人，对苦的实相、苦的来由、苦灭的解脱境界、灭苦的方法等，都如实知，都如是行，都如是解缚。「好男人在家学佛行道，若能圆满成就这四样人生的功德，就能获得来世的平安、快乐。」郁阇迦听佛陀的开示，心开意解，法喜充满，礼谢而去。佛陀告诉世人什么叫真好男人，真好男人的现世及来世的平安快乐，是必须靠自己努力去建构才能圆成，非空想而能拥有。
佛经原文如下：如是我闻一时。佛住舍卫国祇树给孤独园时。有年少婆罗门名郁阇迦。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。俗人在家当行几法。得现法安及现法乐佛告婆罗门。有四法。俗人在家得现法安．现法乐。何等为四。谓方便具足．守护具足．善知识具足．正命具足何等为方便具足。谓善男子种种工巧业处以自营生。谓种田．商贾。或以王事。或以书疏算画。于彼彼工巧业处精勤修行。是名方便具足何等为守护具足。谓善男子所有钱谷。方便所得。自手执作。如法而得。能极守护。不令王．贼．水．火劫夺漂没令失。不善守护者亡失。不爱念者辄取。及诸灾患所坏。是名善男子善守护何等为善知识具足。若有善男子不落度．不放逸．不虚妄．不凶险。如是知识能善安慰。未生忧苦能令不生。已生忧苦能令开觉。未生喜乐能令速生。已生喜乐护令不失。是名善男子善知识具足云何为正命具足。谓善男子所有钱财出内称量。周圆掌护。不令多入少出也．多出少入也。如执秤者。少则增之。多则减之。知平而舍。如是。善男子称量财物。等入等出。莫令入多出少．出多入少。若善男子无有钱财而广散用。以此生活。人皆名为优昙钵果。无有种子。愚痴贪欲。不顾其后。或有善男子财物丰多。不能食用。傍人皆言是愚痴人如饿死狗。是故。善男子所有钱财能自称量。等入等出。是名正命具足。如是。婆罗门。四法成就。现法安．现法乐婆罗门白佛言。世尊。在家之人有几法。能令后世安．后世乐佛告婆罗门。在家之人有四法。能令后世安．后世乐。何等为四。谓信具足．戒具足．施具足．慧具足何等为信具足。谓善男子于如来所。得信敬心。建立信本。非诸天．魔．梵及余世人同法所坏。是名善男子信具足何等戒具足。谓善男子不杀生．不偷盗．不邪淫．不妄语．不饮酒。是名戒具足云何施具足。谓善男子离悭垢心。在于居家。行解脱施。常自手与。乐修行舍。等心行施。是名善男子施具足云何为慧具足。谓善男子苦圣谛如实知。习．灭．道圣谛如实知。是名善男子慧具足。若善男子在家行此四法者。能得后世安．后世乐尔时。世尊复说偈言 方便建诸业 积集能守护 知识善男子 正命以自活 净信戒具足 惠施离悭垢 净除于速道 得后世安乐 若处于居家 成就于八法 审谛尊所说 等正觉所知 现法得安隐 现法喜乐住 后世喜乐住 佛说此经已。郁阇迦闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去
