4月27日，全国政协常委、中国2013年4月27日，全国政协常委、中国佛教协会副会长、北京龙泉寺方丈学诚法师走进北京航空航天大学经管学院EMBA开放课堂。他向北航、清华、北大等高等学府师生们介绍，佛教缘起、因果的世界观为佛教徒环境保护实践提供了根本的依据，当前让佛教生态文化参与培育当代公民生态文明意识“正当其时”。
学诚法师27日下午应邀在北京航空航天大学作题为《从佛教的角度看生态文明建设》学术报告。
佛教本有生态文明建设理想——佛国净土理想和人间净土理想。学诚法师引用《佛说阿弥陀经》、《药师琉璃光如来本愿功德经》、《佛说弥勒大成佛经》等经典，向与会听众描述佛国对所有的众生是没有分别的、一样的待遇。他说，祖师大德们倡导的人间净土愿景是要利乐一切有情，不能损恼众生，对受害的人要救拔，许多菩萨情愿替众生受苦，要令所有的众生得到安乐、得到佛法的智慧、得到觉悟的人生。
佛教如何看待生态建设的道义基础？学诚法师指出，佛教中缘起、因果的世界观为佛教徒的环境保护实践提供了根本的依据。佛陀以其亲证的缘起真理揭示了宇宙一切事物、现象之间的相互依存与因果联系。在处理人与自然的关系时，人们应当采取尊重、关爱的态度，而不是一味掠夺。过度滥采自然资源，即是破坏人类自身的生存条件；大肆猎捕野生动物，就如同伤害人类一样负有罪业。
“缘起因果的道理还告诉我们，自身的发展诉求不能损害到他人的权益，不能罔顾子孙后代的生存环境，否则必将遭受恶果。”
讲座中播放了《吞噬地球》、《生命的呐喊》、《开始吃素，加入环保，拯救地球》等视频短片。学诚法师指出：如果说由于敬畏因果而戒杀强调了自利，佛弟子出于慈悲理念而护生更体现利他精神。《梵网经》(佛教大乘戒律经典之一)说：“一切男子是我父，一切女子是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母；……故常行放生。”在这种无比广阔深邃的慈悲精神的光芒照耀下，狭隘的“人类中心主义”自然没有容身之处。如果人人能够学习这种悲天悯人的菩萨之心，人与人、人与自然、人类与一切生物将会呈现一副和谐美好的画面。
关于生态文明建设的根本途径，学诚法师提出“环保心行与深广净心”理念。宏观角度来看，生态文明意味着由国家主导制定的一系列制度、机制与评价体系，以规范那些对生态环境可能构成重大影响的社会行为。微观角度来看，生态文明意味着社会大众接受的生态文明的价值观和生活方式。充满活力的生态文明应是宏观制度建设与微观文化建设两者齐头并进、相得益彰。
学诚法师还倡导人们应有生态文明的生活方式：知足常乐——放弃消费主义、布衣素食——放弃皮衣肉食。他说，尽管个体的生态行为可能微不足道，然而一旦聚合为集体行为，就可能爆发出可观的生态影响。
讲座将结束时，学诚法师表示：“相比现代生态思潮而言，我国传统文化积淀下来的生态文化内涵，更加具有亲和力、生命力，佛教的生态文化资源尤为丰富。让佛教的生态智慧及其伦理规范参与建构当代中国的生态文明模式，让佛教的生态文化参与培育当代公民的生态文明意识，可谓正当其时。”
此次讲座由北京航空航天大学经管学院副院长方卫国主持。北京航空航天大学党委副书记张维维、经管学院党委书记刘志新、经管学院副院长周宁、航空科学与工程学院李椿萱院士与该校及清华、北大等300多名师生聆听了讲座。
主题报告后，学诚法师回应现场听众多种人生困惑、生命思考，向北京航空航天大学经管学院致赠新近出版的100本《和尚博客》。这本新作收录了自2006年以来学诚法师的思想理念、龙泉寺僧俗弟子修学感悟、佛教事业发展历程等原创博文。(文：成蹊刘舒凌)
