ã€€ã€€è‰²ç•Œå’Œæ— è‰²ç•Œéƒ½åœ¨å¤©é“。
  三界和å…铿‰€æŒ‡çš„范围是相åŒçš„,三界是按照境界的ä¸åŒåŒºåˆ†çš„,å…铿˜¯æŒ‰ç…§ä¼—生ç§ç±»æˆ–者说å«ä¸šåŠ›æˆ–è€…å«æžœæŠ¥çš„ä¸åŒåŒºåˆ†çš„。
佛教对于世界的看法,除了关于时间和空间的论述外,还å¯ä»¥æ¦‚括为有情世间和器世间两大类。所谓有情世间,指世间一切有情众生,按佛教所说是由业力招感,五蕴和åˆè€Œæˆçš„æœ‰æƒ…生命个体。佛教的有情众生,除了我们人类之外,还包括畜生ã€é¥¿é¬¼ä»¥åŠè¯¸å¤©ç•Œã€‚所谓器世间,则指有情众生赖以生å˜çš„å®¢è§‚çŽ¯å¢ƒï¼ŒåŒ…æ‹¬å±±æ²³å¤§åœ°ï¼Œè‰æœ¨ç¨¼ç¦¾ï¼Œå›½åœŸå®«å®¤ç‰ã€‚
ä½›æ•™è¿˜å°†ä¼—ç”Ÿä¸–é—´çš„ç”Ÿçæµè½¬å˜åŒ–,按其欲念和色欲å˜åœ¨çš„程度而分为欲界ã€è‰²ç•Œã€æ— 色界三ç§ï¼Œç»Ÿç§°ä¸ºä¸‰ç•Œã€‚界有轨æŒã€å·®åˆ«ä¹‹ä¹‰ï¼Œæ¤ä¸‰ç•Œä¸ºå¤„äºŽç”Ÿæ»æµè½¬ä¸çš„æœ‰æƒ…众生生å˜çš„场所。由于æ¤ä¸‰ç•Œéƒ½æ˜¯æ²‰æººäºŽç”Ÿæ»è½®å›žçš„迷妄众生的生å˜å¤„,故åˆç§°ä¸ºè‹¦ç•Œï¼Œæˆ–苦海。欲界是指具有情欲ã€è‰²æ¬²ã€é£Ÿæ¬²ã€æ·«æ¬²ç‰å„ç§æ¬²å¿µå¼ºçƒˆçš„æœ‰æƒ…ä¼—ç”Ÿæ‰€ç”Ÿå˜æ –居的地方,以其欲念强盛,故称为欲界。 å±…ä½åœ¨æ¬²ç•Œçš„众生,从下往上,åˆå¯åˆ†ä¸ºåœ°ç‹±ã€é¥¿é¬¼ã€ç•œç”Ÿã€äººã€é˜¿ä¿®ç½—ã€å¤©å…ç§ï¼Œç§°ä¸º“å…铔。
地狱地狱,梵文音译为“奈罗迦”,旧译为“æ³¥çŠè€¶”〓泥犔ç‰ï¼Œæ„为æ¶è€…ã€‚å› å…¶ä¸ºå…é“ä¹‹ä¸€ï¼Œå› æ¤åˆå«åœ°ç‹±é“ã€åœ°ç‹±è¶£ã€‚ä¾ä½›æ•™è½®å›žæŠ¥åº”说,作æ¶è€…å¿…å—æ¶æŠ¥ï¼Œå‘½ç»ˆåŽï¼Œå°†å •于痛苦环境ä¸ï¼Œéå—ç§ç§ç½ªè‹¦ï¼Œå› æ¤åœ°ç‹±çš„æ„æ€å°±æ˜¯ä¸å¯ä¹ã€è‹¦å…·ã€è‹¦å™¨æˆ–å—罪处。 在佛教ä¸ï¼Œæ‰€è°“地狱,它既指éå—æ¶æŠ¥çš„ä¼—ç”Ÿæ‰€ç”Ÿæ´»åœºæ‰€ï¼ŒåˆæŒ‡å—æ¤æ¶æŠ¥çš„ä¼—ç”Ÿæœ¬èº«ã€‚å› æ¤å¯¹åœ°ç‹±æœ‰å¤šç§ä¸åŒçš„解释。æ®ã€Šé•¿é˜¿å«ç»ã€‹ä¸è¯´ï¼Œåœ°ç‹±æœ‰å¤§å°ä¹‹åˆ†ï¼Œå¤§åœ°ç‹±æœ‰å…«ç§ï¼Œç§°ä¸ºå…«å¤§åœ°ç‹±ï¼Œå®ƒä»¬åˆ†åˆ«æ˜¯ï¼š
ä¸€ã€æƒ³åœ°ç‹±ï¼Œåˆä½œç‰æ´»åœ°ç‹±ã€‚æ®è¯´æ¤ä¸ä¼—生互相残æ€ï¼Œå„æ€€æ®‹å®³ä»–äººçš„å¿µå¤´ã€‚æ‰‹æ‰§åˆ€å‰‘ï¼Œäº’ç›¸æ–«åˆºï¼Œå‰¥çš®å‰²è‚‰ï¼Œèº«ç¢Žåœ¨åœ°ï¼Œå†·é£Žå¹æ¥ï¼Œæ»è€Œå¤æ´»ï¼Œé‡å—诸苦。
二ã€é»‘绳地狱。æ¤ä¸ç‹±å’,以ç«çƒçš„é“绳,æ†ç»‘罪人,烧皮彻肉,焦骨沸髓,苦毒万端。
三ã€åŸ 压地狱。æ¤ç‹±ä¸ä»¥å¤§å±±çŸ³ï¼ŒæŒ¤åŽ‹ç½ªäººä¹‹èº«ï¼Œä½¿éª¨è‚‰ç³œç¢Žã€‚
å››ã€å«å”¤åœ°ç‹±ã€‚æ¤ä¸ç‹±å’æ‰äººï¼Œä»¥çƒæ±¤æ²¸æ°´ï¼Œåå¤ç…Žç†¬ï¼Œä»¤å—苦者痛苦å·å«ã€‚
五ã€å¤§å«å”¤åœ°ç‹±ã€‚如å‰å°†ç½ªäººç½®æ²¸æ°´ä¸åå¤ç…Žç†¬ï¼Œåå—ç—›è‹¦è¾ƒå‰æ›´é‡ï¼Œå·å«ä¹‹å£°ä¹Ÿæ›´å¤§ï¼Œæ•…å大å«å”¤ã€‚
å…ã€çƒ§ç¸åœ°ç‹±ã€‚æ¤ä¸ç‹±å’将罪人放在é“器ä¸ç”¨ç«çƒ§ç¸ï¼Œçš®è‚‰ç„¦çƒ‚。
七ã€å¤§çƒ§ç¸åœ°ç‹±ã€‚以é“城ã€ç«ç‚•烧ç¸ç½ªäººï¼Œæ¯”剿›´é…·ã€‚
å…«ã€æ— 间地狱(阿鼻地狱)。
æ¤ç§ç§é…·åˆ‘,使生æ¤è€…轮番å—è¯¸ç½ªè‹¦ï¼Œæ— æœ‰é—´æ¯ã€‚八大地狱ä¸ï¼Œæ¯ä¸€ä¸ªåˆå„有åå…å°åœ°ç‹±ï¼Œåˆä¸ºä¸€ç™¾äºŒåå…«å°åœ°ç‹±ã€‚按佛教所说,生å‰çН䏋ç§ç§ç½ªè¡Œï¼Œè¡Œç§ç§é‚ªè§ï¼Œæ»åŽå¿…å •æ¤åœ°ç‹±å—苦。 在诸地狱ä¸ï¼Œä»¥é˜¿é¼»åœ°ç‹±å—苦为最。所谓“阿鼻”,就是“æ— é—´”之æ„,是说æ¤åœ°ç‹±ä¸å—苦ä¸åœï¼Œæ²¡æœ‰é—´æ¯ã€‚åˆæ®ã€Šè§‚佛三昧海ç»ã€‹è®°ï¼Œé˜¿é¼»åœ°ç‹±æœ‰åå…«å°åœ°ç‹±ï¼Œå„å°åœ°ç‹±ä¸åˆæœ‰å八寒冰地狱,å八黑暗地狱,åå…«å°çƒåœ°ç‹±ï¼Œå八刀轮地狱,å八剑轮地狱,åå…«ç«è½¦åœ°ç‹±ç‰ç‰ï¼Œæ®è¯´ä¼—生在世犯四é‡ç¦ï¼Œæ¯å方佛,ä¸å父æ¯ï¼Œé‚ªæ¼«æ— é“,命终之åŽï¼Œå¿…将生于阿鼻地狱,å—ç§ç§è‹¦ã€‚
饿鬼欲界å…é“众生ä¸çš„第二é“为饿鬼,å³é¬¼é“ã€‚å› ä¸ºæ¤é“众生ä¸ä»¥é¥¿é¬¼ä¸ºæœ€å¤šï¼Œæ‰€ä»¥æ—§è¯‘多作饿鬼。但佛教所说的鬼类ä¸ï¼Œä¹Ÿæœ‰å¦‚è¯å‰ã€ç½—åˆ¹ç‰æœ‰å¤§å¨åŠ›è€…ï¼Œæ‰€ä»¥æ–°è¯‘ä¸ä½œé¥¿é¬¼è€Œå•作鬼é“。梵å音译为薜多,或é—多ç‰ã€‚æ®ã€Šå¤§æ¯—婆沙论》说:鬼者,ç•之æ„。是说æ¤é¬¼è¶£ä¸ä¼—生虚怯多ç•,故称为鬼。åˆè¯´é¬¼æ˜¯å¸Œæ±‚之æ„。æ¤é“ä¸é¥¿é¬¼å¸¸ä»Žä»–人,希求饮食,以活性命,所以称为鬼。按佛教说,æ¤é“ä¼—ç”Ÿï¼Œå› å‰ä¸–之æ¶ä¸šï¼Œå •鬼é“ä¸ï¼Œå¸¸å—饥馑,长年得ä¸åˆ°é£Ÿç‰©å’Œæ°´ï¼Œèº«å赢瘦,丑陋ä¸å ªï¼Œè§è€…望而生ç•ã€‚å…¶ä¸æœ‰çš„饿鬼腹大如山,但咽如针å”,虽é‡é¥®é£Ÿè€Œä¸å¾—进食。
æ®ã€Šå¤§æ¯—婆沙论》ã€ã€Šå–„生优婆塞ç»ã€‹ç‰è¯´ï¼Œé¬¼é“ä½å¤„有二,一为æ¤é˜Žæµ®æä¸–界下方五百由旬处,是饿鬼界,æ¤ç•Œä¸è¯¸é¬¼ç”±é˜Žç½—王统领。å¦ä¸€ç±»ä½å¤„ä¸å®šï¼Œå…¶ä¸æœ‰å¨å¾·è€…或ä½å±±è°·ï¼Œæˆ–ä½ç©ºä¸ï¼Œæˆ–使µ·è¾¹ï¼Œéƒ½æœ‰å®«æ®¿ï¼Œè¡£é£Ÿç”˜ç¾Žï¼ŒæžœæŠ¥èƒœäºŽäººå¤„ã€‚å…¶æ— å¨å¾·è€…,则ä½äºŽè‰æœ¨åŸå¢“ç‰æ±¡ç§½ä¸å‡€å¤„。 ä¾ã€Šæ£æ³•念处ç»ã€‹è¯´ï¼Œé¥¿é¬¼å¤§æ•°æœ‰ä¸‰åå…ç§ï¼Œå¦‚食å鬼ã€é£Ÿè¡€é¬¼ã€ç–¾è¡Œé¬¼ã€ç½—åˆ¹é¬¼ã€æ—·é‡Žé¬¼ç‰ï¼Œå„å› ç”Ÿå‰æ‰€ä½œä¸åŒï¼Œæ•…所å—之报å„别。《顺æ£ç†è®ºã€‹åˆ™å°†è¯¸é¬¼é“åˆ†ä¸ºä¸‰ç±»ï¼šå…¶ä¸€ä¸ºæ— è´¢é¬¼ï¼ŒåŒ…æ‹¬ç‚¬å£é¬¼ã€é’ˆé—¨é¬¼å’Œè‡å£é¬¼ã€‚æ¤ç±»é¬¼æˆ–å£å烈焰,或咽如针å”,è§é£Ÿç‰©æ— 法下咽,ç‰ç‰ã€‚二为少财鬼,包括针毛鬼ã€è‡æ¯›é¬¼å’Œç˜¿é¬¼ã€‚三为多财鬼,也包括三ç§ï¼Œå³å¸Œç¥ 鬼ã€å¸Œå¼ƒé¬¼å’Œå¤§åŠ¿é¬¼ï¼Œæ¤ç±»é¬¼è€…ï¼Œå¾—äº«ç¥ äººä»¬æ‰€ç¥ä¹‹ç‰©ï¼Œæˆ–å¯å¾—人所弃之残物。æ¤å¤–,《瑜伽师地论》ä¸ï¼Œåˆ†é¬¼è¶£ä¸ºä¸‰ï¼Œä¸€å¤–éšœé¬¼ï¼ŒäºŒå†…éšœé¬¼ï¼Œä¸‰æ— éšœé¬¼ã€‚æ®ã€Šå¤§æ™ºåº¦è®ºã€‹ã€ã€Šå–„æ¶ä¸šæŠ¥ç»ã€‹ç‰è¯´ï¼Œä¼—生若行åç§æ¶ä¸šï¼Œæˆ–å› è´ªæ¬²ã€å«‰å¦’ã€æ‚è´¢ã€æ¬ºè¯³ç‰å‘½ç»ˆåŽå°†æŠ•生于饿鬼é“ä¸ã€‚
畜生畜生,新译作å‚生,为å‚行之生类之æ„ã€‚æ®æ–°è¯‘《婆沙论》ä¸è¯´ï¼Œè¯¸æœ‰æƒ…å› é€ ä½œç§ç§æ„šç—´ä¸šï¼Œæˆ–å› èº«è¯æ„å„ç§æ¶è¡Œï¼Œå •于畜生é“ä¸ã€‚《业报差别ç»ã€‹ä¸è¯´ï¼Œå…·é€ å业,得畜生报。一身行æ¶ï¼ŒäºŒå£è¡Œæ¶ï¼Œä¸‰æ„行æ¶ï¼Œå››ä»Žè´ªè€Œèµ·è¯¸æ¶ï¼Œäº”从嗔起诸æ¶è¡Œï¼Œå…从痴起诸æ¶è¡Œï¼Œä¸ƒæ¯éª‚众生,八æ¼å®³ä¼—ç”Ÿï¼Œä¹æ–½ä¸å‡€ç‰©ï¼Œå行于邪淫。畜生é“ç§ç±»ç¹å¤šï¼Œå·®åˆ«ä¸ç‰ï¼Œã€Šæ£æ³•念处ç»ã€‹è¯´æœ‰å››å亿ç§ï¼Œã€Šæ¥¼ç‚ç»ã€‹è¯´ç•œç”Ÿé“å„å„ä¸åŒï¼Œå¤§çº¦æœ‰ä¸‰ç±»ï¼Œä¸€é±¼ï¼ŒäºŒé¸Ÿï¼Œä¸‰å…½ã€‚æ¤ä¸‰ç±»ä¸å„æœ‰æ— æ•°ç§ã€‚
阿修罗阿修罗åˆä½œé˜¿é¡»ä¼¦ã€é˜¿ç´ æ´›ç‰ã€‚其嫿„有三:一是éžå¤©ï¼ŒæŒ‡é˜¿ä¿®ç½—有天人之ç¦è€Œæ— 天人之德。æ®ã€Šå©†æ²™è®ºã€‹ç‰è§£é‡Šï¼Œç´ 洛是梵文音译,峓天”çš„æ„æ€ï¼Œ“阿”是“éž”çš„æ„æ€ï¼Œåˆèµ·æ¥å³ä¸ºéžå¤©ã€‚äºŒä¸ºæ— ç«¯æ£ï¼Œæ˜¯è¯´é˜¿ä¿®ç½—容貌丑陋。但佛ç»ä¸åˆè¯´é˜¿ä¿®ç½—男容貌丑陋,阿修罗女å´ç¾Žè²Œéžå‡¡ã€‚ä¸‰æ˜¯æ— é…’ï¼ŒæŒ‡é˜¿ä¿®ç½—ä¸é¥®é…’。说是阿修罗在过去世æŒä¸é¥®é…’戒。或说阿修罗过去好酒,曾酿酒而ä¸å¾—ï¼Œæ— é…’å¾—é¥®ï¼Œä¾¿æ–了酒。
在佛教ä¸ï¼Œé˜¿ä¿®ç½—是å…é“ä¹‹ä¸€ï¼Œåˆæ˜¯ä½›æ•™æŠ¤æ³•八部众之一。æ®è¯´é˜¿ä¿®ç½—生性好斗,åˆå¤šç–‘善嫉,争强好胜,常与诸天斗战。众生若犯嗔疑ç‰ï¼Œæ»åŽå°±ä¼šå •入修罗é“ä¸ã€‚ æ®ã€Šé•¿é˜¿å«ç»ã€‹ä¸è¯´ï¼Œæœ‰é˜¿ä¿®ç½—王,å罗呵者,ä½é¡»å¼¥å±±åŒ—大海ä¸ï¼Œå› è§è¯¸å¤©ä»Žå…¶å¤´ä¸Šç»è¿‡ï¼Œå³æ„¤ä»Žå¿ƒèµ·ï¼Œæ€’æ–¥è¯¸å¤©å¯¹ä»–æ— ç¤¼ï¼ŒäºŽæ˜¯å‘兵,与å¸é‡Šå¤©ä¸ºé¦–的诸天å‘生大战。他们之间的大战ç»åŽ†äº†å¾ˆé•¿æ—¶é—´ï¼Œäº’æœ‰èƒœè´Ÿï¼ŒåŽæ¥å¸é‡Šå¤©ç‰å¾—到佛法相助,æ‰ç»ˆäºŽæˆ˜èƒœäº†é˜¿ä¿®ç½—。而阿修罗也最终皈ä¾äº†ä½›æ³•,还æˆäº†æŠ¤æŒä½›æ³•在世的八部众之一。
人人指人é“,是佛教所说的å…é“轮回之一,众生生命表现形å¼çš„一ç§ã€‚æ¢µæ–‡éŸ³è¯‘ä¸ºæ‘©å…”æ²™ã€æˆ–末奴沙。æ®ä½›æ•™è§£é‡Šï¼Œäººç”±è‰²ã€å—ã€æƒ³ã€è¡Œã€è¯†ç‰äº”ç§ç‰©è´¨åŠç²¾ç¥žå› ç´ å’Œåˆè€Œæˆã€‚æ®ã€Šç«‹ä¸–阿毗昙论》说,在å…é“ä¸ï¼Œäººå…·æœ‰å…«ç§æ€§è´¨ï¼Œä¸€æ˜¯èªæ˜Žï¼ŒäºŒæ˜¯ä¸ºèƒœï¼Œä¸‰æ˜¯æ„细微,四是æ£è§‰ï¼Œäº”æ˜¯æ™ºæ…§å¢žä¸Šï¼Œå…æ˜¯èƒ½åˆ«è™šå®žï¼Œä¸ƒæ˜¯åœ£é“æ£å™¨ï¼Œå…«æ˜¯èªæ…§ä¸šæ‰€ç”Ÿï¼Œç”±æ¤å…«ç§æ€§è´¨ï¼Œæ•…称为人。
妿®ã€Šå©†æ²™è®ºã€‹ä¸è¯´ï¼Œæ‰€è°“人,æ„峿¢æ¯ï¼Œåœ¨å…é“之ä¸ï¼Œå”¯æœ‰äººèƒ½æ¢æ¯çƒ¦æ¼æ¶ä¹±ã€‚åˆè¯´äººå³å¿ä¹‹æ„,是指唯有人能在世间安å¿ã€‚在有情众生轮回的å…é“ä¸ï¼Œäººæœ‰æ€æƒŸä¹‹åŠŸèƒ½ï¼Œå¦‚æ–°è¯‘ã€Šå©†æ²™è®ºã€‹ä¸è¯´ï¼š“何故æ¤è¶£ï¼Œåæœ«å¥´æ²™ã€‚ç”æ˜”æœ‰è½¬è½®çŽ‹ï¼Œåæ›¼å 多,告诸人曰:æ±ç‰æ¬²æœ‰æ‰€ä½œï¼Œåº”å…ˆæ€æƒŸï¼Œç§°é‡è§‚察。尔时人å³å¦‚çŽ‹æ•™ï¼Œæ¬²æœ‰æ‰€ä½œï¼Œçš†å…ˆæ€æƒŸï¼Œç§°é‡è§‚察。便于ç§ç§å·¥å·§ä¸šå¤„而得善巧,以能用æ„ï¼Œæ€æƒŸè§‚å¯Ÿæ‰€ä½œäº‹ï¼Œæ•…åæœ«å¥´æ²™ã€‚” 在æ¤ä¸–间,人所居处,为四大洲,å³ä¸œèƒœç¥žæ´²ï¼Œå—èµ¡éƒ¨æ´²ï¼Œè¥¿ç‰›è´ºæ´²ï¼ŒåŒ—ä¿±å¢æ´²ã€‚佛教所有å¦è¯´ï¼Œéƒ½æ˜¯ä»¥äººä¸ºä¸å¿ƒå±•开的。佛教认为,人生在世,唯苦éžä¹ï¼›æ„šè€…认为是ä¹ï¼Œè¯†è€…唯è§ä¸ºè‹¦ã€‚佛教所说的教法,就是教导众生如何æ‰èƒ½ç¦»è‹¦å¾—ä¹ï¼Œæ‰€å¾—çš„ä¹ï¼Œå°±æ˜¯ä½›å®¶æ‰€è¯´çš„æ¶…盘境界。
天天,梵è¯éŸ³è¯‘“æå©†”。在佛教ä¸ï¼Œæ‰€è°““天”ï¼Œä¸»è¦æ˜¯æŒ‡æœ‰æƒ…ä¼—ç”Ÿå› å„自所行之善业而感得的殊胜果报,为å…é“轮回ä¸çš„一ç§ï¼Œç§°ä¸ºå¤©é“ï¼Œæˆ–å¤©è¶£ï¼Œè€Œä¸æ˜¯äººä»¬é€šå¸¸ç†è§£çš„自然界的天。佛教认为,天是有情众生轮回转生
æ‰€è°“çš„å¤©äººäº”è¡°ï¼Œæ„æŒ‡å¤©äººå¯¿å‘½å°†å°½æ—¶ï¼Œæ‰€å‡ºçŽ°çš„ç§ç§å¼‚è±¡ã€‚äº”è¡°åˆæœ‰å¤§äº”è¡°ã€å°äº”衰两ç§ã€‚大五衰之一是衣æœåž¢ç§½ï¼Œæœ¬æ¥å¤©äººçš„è¡£æœå…‰æ´æ›¼å¦™ï¼Œä½†å‘½ç»ˆæ—¶ï¼Œå°±ä¼šå¼€å§‹ç”Ÿå‡ºè„垢。二是头上åŽèŽï¼Œå¤©ä¼—平日总是顶著明媚的åŽå† ,但命终之际,这些åŽå† 都会慢慢凋èŽã€‚ç¬¬ä¸‰æ˜¯è…‹ä¸‹æµæ±—,照说天人平日身体是éžå¸¸æ´å‡€çš„ï¼Œä½†ä¸´å‘½ç»ˆæ—¶ï¼Œä¸¤è…‹å°±ä¼šå¼€å§‹æµæ±—。第四是身体è‡ç§½ï¼Œé¦™æ´çš„身体ä¸å†ï¼Œè€Œå‘出难闻的气味。第五则是ä¸ä¹æœ¬åº§ï¼Œæœ¬æ¥å¤©äººè¿‡çš„æ˜¯æœ€å®‰ä¹çš„生活,但是到了命终,å´ä¸å®‰äºŽåº§ï¼Œç”šè‡³æ„Ÿåˆ°åŽŒå€¦ä¸è€ã€‚
å°äº”衰则包括曼妙的天ä¹ä¸å†æ‰¬èµ·ã€èº«ä¸Šè‡ªç„¶æ•£å‘çš„å…‰èŠ’é€æ¸è¤ªæ•£ã€æ´—浴的水居然会沾在天人滑腻的å‡è„‚ä¹‹ä¸Šï¼ŒåŒæ—¶å¯¹å¦™æ¬²ä¹‹å¢ƒèµ·äº†æ‹æ‹ä¸èˆçš„心,以åŠåŽŸæœ¬æ— ç¢çš„天眼也å—了影å“ï¼Œæ— æ³•åƒä»¥å‰ä¸€æ ·æ™®ç…§å¤§åƒä¸–界。
å¤©äººäº”è¡°æ˜¯æœ€ç»ˆçš„æ‚²å“€ä¹Ÿå› ä¸ºå¤©äººå¹³æ—¥è¿‡ç€æžä¸ºäº«ä¹çš„生活,平å‡å¯¿å‘½åˆæžé•¿ï¼Œä»¥æœ€çŸçš„四大王天为例,是以人间五åå²ä¸ºå…¶ä¸€æ˜¼å¤œï¼Œä¼°è®¡å¯äº«å¯¿äº”百å²ï¼›è€Œåœ¨è¿™ç§å¯¿å‘½é•¿ã€ç”Ÿæ´»äº«ä¹çš„状况下,天界众生很容易产生“常ã€ä¹ã€æˆ‘ã€å‡€”çš„é¢ å€’æƒ³ï¼Œæ‰€ä»¥ä¸€æ—¦ä¸´åˆ°å¤©äººäº”è¡°çš„å¢ƒç•Œï¼Œå¾ˆå°‘ä¸èµ·å—”心的,也就很难ä¸å •å…¥æ¶é“了。
关于“天人五衰”,《法å¥è¬å–»ç»ã€‹é‡Œå°±æœ‰ä¸€åˆ™å…³äºŽå¸é‡Šå¤©çš„æ•…事。å¸é‡Šå¤©åœ¨ä¸´å‘½ç»ˆæ—¶ï¼ŒçŸ¥é“自己å³å°†å •入世间,å—胎æˆä¸ºä¸€ä¸ªåšé™¶äººå®¶é‡Œè“„养的驴åã€‚å°±åœ¨ä»–èº«ä½“é€æ¸å‡ºçŽ°å¤§äº”è¡°çŽ°è±¡ï¼Œå¿§å¿ƒå¿¡å¿¡ä¹‹æ—¶ï¼Œå¹¸å¥½ä»–åŠæ—¶æƒ³èµ·ä½›é™€æ˜¯ä¸‰ç•Œä¹‹ä¸å”¯ä¸€èƒ½æµŽäººè‹¦åŽ„çš„æ•‘ä¸»ï¼Œæ‰€ä»¥èµ¶ç´§åˆ°ä½›é™€å¤„æ±‚æ³•ã€‚
当他æ£ä¸“心一æ„虔敬皈ä¾ä½›æ³•之时,å‘现自己竟然在一瞬间已到了åšé™¶äººå®¶çš„驴腹里;还好这头驴åä¸çŸ¥ä¸ºä½•çªç„¶æŒ£è„±ç»³ç´¢å››å¤„乱窜,弄å了主人完æˆçš„许多陶制作å“,主人一怒之下痛打了驴å一顿,并伤åŠè…¹å†…的幼胎,å¸é‡Šå› æ¤é€ƒè¿‡ä¸€åŠ«ã€‚
感念佛陀的å¨å¾·åŠ›ï¼Œå¸é‡Šä¸ä½†å¾—æ‚Ÿæ— å¸¸çš„æ„ä¹‰ï¼Œæ›´åŠ ç²¾è¿›å¥‰æŒè§£è„±ä¹‹é“,æˆä¸ºå–œé—»ä½›æ³•ã€æŠ¤æŒä½›æ³•的护法神。综述色界ä½äºŽæ¬²ç•Œä¹‹ä¸Šã€‚ç›¸ä¼ ç”ŸäºŽæ¤ç•Œä¹‹è¯¸å¤©ï¼Œè¿œç¦»é£Ÿã€è‰²ä¹‹æ¬²ï¼Œä½†è¿˜æœªè„±ç¦»è´¨ç¢ä¹‹èº«ã€‚æ‰€è°“è‰²å³æœ‰è´¨ç¢ä¹‹æ„。由于æ¤ç•Œä¼—生没有食色之欲,所以也没有男女之别,生于æ¤ç•Œä¹‹ä¼—生都由化生,ä¾å„è‡ªä¿®ä¹ ç¦…å®šä¹‹åŠ›è€Œåˆ†ä¸ºå››å±‚ï¼Œåˆ†åˆ«æ˜¯åˆç¦…天ã€äºŒç¦…天ã€ä¸‰ç¦…天ã€å››ç¦…天。
åˆç¦…诸天åˆç¦…天ä¸ï¼Œåˆæœ‰æ¢µä¼—å¤©ã€æ¢µè¾…天ã€å¤§æ¢µå¤©ä¸‰é‡ã€‚ 梵众天åˆç§°æ¢µèº«å¤©ï¼Œæ˜¯è‰²ç•Œåˆç¦…诸天ä¸çš„第一层。居于æ¤å¤„è¯¸å¤©ä¼—ï¼Œç›¸ä¼ ä¸ºå¤§æ¢µå¤©æ‰€é¢†ï¼Œå› æ¤ç§°æ¢µä¼—天。梵辅天åˆç§°å¯Œæ¥¼å¤©ï¼Œæ˜¯è‰²ç•Œåˆç¦…天ä¸ç¬¬äºŒå±‚。æ¤å¤©è¯¸ä¼—生å‡ä¸ºå¤§æ¢µå¤©çŽ‹ä¹‹è¾…ä½ï¼Œå½“大梵天王出行时,æ¤è¯¸å¤©å¿…ä¾å«å·¦å³ã€‚
大梵天åˆç§°æ¢µå¤©ã€æ¢µçŽ‹ç‰ï¼Œæ˜¯è‰²ç•Œåˆç¦…天ä¸çš„第三天。他是åˆç¦…ä¸‰å¤©ä¹‹ä¸»ï¼Œåˆæ˜¯æ¤å¨‘婆世界之主。在佛教ç»å…¸ä¸ï¼Œå¤§æ¢µå¤©å¾€å¾€æ˜¯ä½›æ³•的护æŒè€…,ç»å¸¸ä¸ºä½›æ³•而å‘佛陀请教。在å¤ä»£å°åº¦ï¼Œå¯¹äºŽæ¢µå¤©çš„信仰很早就出现了在å°åº¦æ•™ä¸ï¼Œæ¢µå¤©ä¸Žæ¹¿å©†ã€æ¯—湿奴一起æˆä¸ºå°åº¦æ•™çš„ä¸‰å¤§ä¸»ç¥žä¹‹ä¸€ã€‚ä½›æ•™å¸æ”¶äº†å¤ä»£å°åº¦ä¿¡ä»°ä¸çš„这一神祇,将梵天作为佛教的护法神之一,并列于色界åˆç¦…天之ä¸ï¼Œä½œä¸ºåˆç¦…诸天之首。在åˆç¦…三天ä¸ï¼Œå¤§æ¢µå¤©æ˜¯ä¸»ï¼Œæ¢µè¾…天是大梵天的辅臣,而梵众天就如åŒå¤§æ¢µå¤©ä¹‹è‡£æ°‘。å¦å¤–,在佛教有些ç»å…¸ï¼Œå¦‚《长阿å«ç»ã€‹ç‰ä¸ï¼Œå°†è‰²ç•Œåˆç¦…åˆ†ä¸ºå››å¤©ï¼Œå³æ¢µä¼—å¤©ã€æ¢µèº«å¤©ã€æ¢µè¾…天ã€å¤§æ¢µå¤©ã€‚è€Œä½›æ•™æœ‰äº›éƒ¨æ´¾åˆ™ä»…åˆ†æ¢µè¾…ã€æ¢µä¼—二天,以大梵天归于梵辅天ä¸ã€‚
二禅诸天二禅天ä¸ï¼Œä¹Ÿå¯åˆ†ä¸ºä¸‰å¤©ã€‚一少光天,指在二禅诸天之ä¸ï¼Œä»¥æ¤å¤©å…‰æ˜Žæœ€å°‘ï¼Œå› æ¤ç§°å°‘å…‰ã€‚äºŒæ— é‡å…‰å¤©ï¼Œæ˜¯è¯´è‡ªå°‘光而上,æ¤å¤©ä¸è¯¸ä¼—生光明æ¸å¢žï¼Œå…¶é‡æ— é™ï¼Œéš¾ä»¥æµ‹å®šï¼Œæ‰€ä»¥ç§°æ— é‡å…‰ã€‚第三是æžå…‰å‡€å¤©ï¼Œåˆä½œå…‰éŸ³å¤©ã€‚是说æ¤å¤©ä¸è¯¸ä¼—生光明éç…§ï¼Œè¾ƒä¹‹ä»¥å‰æ›´ç››ï¼Œè€Œä¸”æ¤å¤©ä¼—è¨€è¯æ—¶ï¼Œå£å‡ºå‡€å…‰ï¼Œä»¥å…‰æ˜Žä¸ºè¯ã€‚
二禅诸天,远离åˆç¦…的寻ã€ä¼ºç‰å¿ƒç†æ´»åŠ¨ï¼Œæ•…å†…å¿ƒæ˜Žå‡€ï¼Œå…·æœ‰å‡€ã€å–œã€ä¹ã€å¿ƒä¸€å¢ƒæ€§å››ç‰¹æ€§ï¼Œä½äºŽå–œä¹ç‰æƒ…感之ä¸ï¼Œæ‰€ä»¥å…¶å¢ƒç•Œç§°ä¸º“定生喜乔。
ä¸‰ç¦…è¯¸å¤©ä¸‰ç¦…å¤©åˆ†ä¸ºå°‘å‡€ã€æ— é‡å‡€ã€é净三é‡ã€‚所谓净,是说æ¤ä¸‰ç¦…天ä¸è¯¸å¤©å·²ç¦»å–œä¹ä¹‹æƒ…,唯å—自地之妙ä¹ï¼Œæ‰€ä»¥ç§°ä¸º“净”。其ä¸å°‘净天是三禅诸天ä¸å—è‡ªåœ°ä¹‹ä¹æœ€å°‘的,故称为“少净”ã€‚ç¬¬äºŒæ— é‡å‡€å¤©ï¼ŒæŒ‡æ¤å¤©ä¼—所å—之乿¸å¢žï¼Œå…¶å‡€éš¾ä»¥è¡¡é‡ï¼Œæ•…ç§°“æ— é‡å‡€”。第三é净是说æ¤ä¸è¯¸å¤©ä¼—所å—之ä¹é满,故称“é净”。
三禅诸天,已离二禅所有的喜ä¹ç‰æƒ…感,唯具行èˆã€æ£å¿µã€æ£çŸ¥ã€å—ä¹å’Œä¸“心一境ç‰äº”ç§ç‰¹æ€§ï¼Œå…¶æ‰€èŽ·çš„å¢ƒç•Œç§°ä¸º“离喜妙乔,并以æ£å¿µæ£çŸ¥ï¼Œç²¾è¿›ä¿®è¡Œï¼Œä»¥æ±‚得更高的境界。
四禅诸天四禅天是色界诸天ä¸ç¬¬å››é‡ã€‚å…¶ä¸å¯åˆ†ä¸ºå…«å±‚ï¼šä¸€æ— äº‘å¤©ï¼Œè¿™æ˜¯ç›¸å¯¹äºŽä»¥å‰è¯¸å¤©æ‰€å±…之处而说的。按佛教所说,色界三禅之å‰è¯¸å¤©è™½ä¸ºç©ºå±…天,但其所所居之处如云层密åˆã€‚自四禅以上诸天所居之处,则在æ¤äº‘层密åˆå¤„ä¹‹ä¸Šï¼Œå…¶äº‘è½»æ•£å¦‚è™šæ— ï¼Œæ•…å°†æ¤å››ç¦…ä¸ç¬¬ä¸€å±‚天称为“æ— äº‘å¤©”。二ç¦ç”Ÿå¤©ï¼ŒæŒ‡ç”ŸäºŽæ¤å¤©ä¹‹ä¼—生ç¦åŠ›æœ€ä¸ºæ®Šèƒœï¼Œæ•…ç§°ã€‚ä¸‰å¹¿æžœå¤©ï¼ŒæŒ‡è‰²ç•Œè¯¸å¤©ä¸ä»¥ç”ŸäºŽæ¤å¤©ä¹‹ä¼—ç”Ÿæžœæ‰€æœ€èƒœï¼Œæ‰€ä»¥ç§°å¹¿æžœã€‚å››æ— çƒ¦å¤©ï¼Œæ¤å¤©ä¸è¯¸ä¼—ç”Ÿæ²¡æœ‰çº·ä¹±ç¹æ‚çš„å„ç§çƒ¦æ¼ã€‚äº”æ— çƒå¤©ï¼Œæ„æ€æ˜¯è¯´ç”ŸäºŽæ¤å¤©è¯¸ä¼—生已ç»å®Œå…¨é™ä¼äº†è¯¸çƒ¦æ¼çƒéšœï¼Œæ•…ç§°æ— çƒã€‚å…善现天,æ¤å¤©ä¸è¯¸ä¼—生修行之果德已现,故å善现。七善è§å¤©ï¼Œæ¤å¤©ä¸è¯¸ä¼—生修行已到æžç»†å¾®ä¹‹å¢ƒç•Œï¼Œå…¶æ‰€è§å‡æžæ¸…澈。八色究竟天,已修行到达色界的最高境界,如超越æ¤ç•Œï¼Œå³åˆ°æ— 色界。
四禅诸天,通过修行已ç»ç¦»å¼€äº†ä¸‰ç¦…è¯¸å¤©è¿˜æœ‰çš„å¦™ä¹æƒ…æ„Ÿï¼Œä¸€å¿ƒå¿†å¿µæ¸…å‡€ä¹‹ä¿®å…»åŠŸå¾·ï¼Œå…·æœ‰èˆæ¸…净ã€å¿µæ¸…净ã€ä¸è‹¦ä¸ä¹å—和心注一境ç‰ç‰¹æ€§ã€‚四禅八天ä¸ï¼Œè‡ªç¬¬å››æ— 烦天起以上五天,已到达圣者的境地,为阿罗汉四果ä¸çš„ä¸è¿˜æžœ(å³ä¸å†è¿›å…¥è½®å›žè½¬ç”Ÿ)ï¼Œå› æ¤ç§°ä¸ºäº”净居天,或五ä¸è¿˜å¤©ã€‚
妿œ‰è‰²ç•Œå八天的说法,分别是:
æ¢µè¾…å¤©ï¼Œå¤§æ¢µå¤©ï¼Œæ¢µä¼—å¤©ï¼Œæ— é‡å…‰å¤©ï¼Œå…‰éŸ³å¤©ï¼Œå°‘å…‰å¤©ï¼Œå¾§å‡€å¤©ï¼Œæ— é‡å‡€å¤©ï¼Œæ— 想天,少净天,广果天,ç¦ç”Ÿå¤©ï¼Œæ— äº‘å¤©ï¼Œæ— çƒ¦å¤©ï¼Œæ— çƒå¤©ï¼Œå–„现天,善è§å¤©ï¼Œè‰²ç©¶ç«Ÿå¤©ã€‚
æ— è‰²ç•Œä¸ºä¸‰ç•Œä¹‹ä¸€ï¼Œåˆç§°æ— 色天。“色”是质ç¢çš„æ„æ€ï¼Œæ— 色就是没有质ç¢ï¼Œå³æŒ‡è¶…越了物质世界的æŸç¼šï¼Œæ‰€å¾—到的自由状æ€ã€‚æ˜¯é€šè¿‡ä¿®ä¹ åŽŒç¦»ç‰©è´¨çš„å››æ— è‰²å®šï¼Œæˆ–ç§°å››ç©ºå¤„å®šè€ŒèŽ·å¾—çš„å¤©ç•ŒæžœæŠ¥ã€‚æ— è‰²ç•Œä¸ï¼Œä¹Ÿå› 修行的深浅而分四ç§å·®åˆ«ï¼Œå³ä¸€ç©ºæ— è¾¹å¤„ï¼ŒäºŒè¯†æ— è¾¹å¤„ï¼Œä¸‰æ— æ‰€æœ‰å¤„ï¼Œå››éžæƒ³éžéžæƒ³å¤„。æ¤å››å¤„ç§°ä¸ºå››ç©ºå¤„ï¼Œå››ç©ºå¤©ï¼Œæˆ–å››æ— è‰²å¤„ã€å››æ— 色天ç‰ã€‚
ç©ºæ— è¾¹å¤„ç©ºæ— è¾¹å¤„ï¼Œä¸ºå››æ— è‰²å¤„ä¹‹æœ€åˆé˜¶æ®µã€‚åˆä¿®æ— è‰²å®šï¼Œå¿…åŽŒå¼ƒç‰©è´¨ä¸–ç•Œï¼Œä¸€å¿ƒæ€æƒŸæ— è¾¹æ— é™…ä¹‹ç©ºè§‚ï¼Œä½¿å¿ƒä¸Žæ— è¾¹ä¹‹ç©ºç›¸åº”ï¼Œè¿™å°±æ˜¯æ‰€è°“ç©ºæ— è¾¹å¤„ã€‚
è¯†æ— è¾¹å¤„è¯†æ— è¾¹å¤„ï¼Œä»ŽåŽŒå¼ƒå¤–ç•Œç‰©è´¨ä¸–ç•Œä¹‹è´¨ç¢ï¼Œè¿›ä¸€æ¥ä¿®ä¹ å†…å¿ƒå¿ƒè¯†ï¼Œä»¥å¿ƒä¸Žå¿ƒè¯†ä½œæ— è¾¹æ— é™…ä¹‹è§‚ã€‚æ¤å³ä¸ºè¯†æ— 边处。
æ— æ‰€æœ‰å¤„æ— æ‰€æœ‰å¤„ï¼Œæ—¢å¦å®šå¤–界物质之质ç¢ï¼Œåˆå¦å®šå†…心心识,唯æ€å†…å¤–ä¸€åˆ‡æ— æ‰€æœ‰ã€‚ä»¥ä¿®æ¤æ— æ‰€æœ‰è§‚è€Œå¾—ç”Ÿå¤©ä¹‹æžœæŠ¥ï¼Œå³æ— 所有处。
éžæƒ³éžéžæƒ³å¤„éžæƒ³éžéžæƒ³å¤„,åˆç§°éžæœ‰æƒ³éžæ— 想处。指æ¤å¤©ä¹‹ä¿®è¡Œå·²åˆ°æžé™æžå¦™ä¹‹å¢ƒç•Œï¼Œå·²æ— å„ç§ç²—æƒ³è€Œç§°éžæƒ³ï¼Œåˆå› 其想未ç»ï¼Œå°šæœ‰ç»†æƒ³ï¼Œæ‰€ä»¥ä¸ºéžéžæƒ³ã€‚
æ— è‰²ç•Œå››ç©ºå¤©ç©ºæ— è¾¹å¤„å¤©ã€è¯†æ— è¾¹å¤„å¤©ã€æ— 所有处天ã€éžæƒ³éžéžæƒ³å¤„天。在æ¤éžæƒ³éžéžæƒ³å¤„天就是天之尽头处了。