佛弟子怎么看待烧纸钱祭祀亡人？

佛弟子怎么看待烧纸钱祭祀亡人？

问：大多数人都有为死者烧纸的习惯，已往生极乐世界的人，烧纸是不是对他们的修行有影响?

　答：大概是说他的亲戚已经往生极乐世界去了，“我在这里烧纸钱，会不会影响他在极乐世界的修行?”　你们觉得会不会影响?不会影响。他到极乐世界成为无生法忍菩萨了，烧纸钱跟他有什么关系?你烧你的纸，对他没有影响。

　烧纸钱是一个民俗信仰，不是佛教信仰，所以，佛教徒对于烧纸，抱持一种什么观点呢?抱持一种不远不近的观点。就是我们不去推行这个，但是也不太反对。为什么说不推行呢?因为它不是佛教的正信，“人死了做鬼，我烧一点纸钱给他”。

　现在烧得很奇怪，烧电脑、烧飞机、烧汽车、烧洋楼给它，我估计现在下面也现代化了。这个也有道理啦，也有下面的人上来说这样说的。底下有没有电脑还没听说过，反正在民国时代说下面有用算盘的，因为这个是心识改变了，所以很难说。

　为什么说我们不太反对呢?

　因为这个烧纸钱的习俗最起码对相信死后的世界有帮助——他只要愿意去烧纸，说明他相信死后的世界，这样和三世因果、六道轮回就挂上了钩，它就成为佛法信仰的一个前基础。同时，它也让我们对古代的先人有那种孝顺的概念，哪怕死了到坟前去烧几张纸，掉几滴眼泪，总比你坐在那里打麻将还是好一点。所以，对于我们教育子孙“慎终追远”、孝顺先亡还是有帮助的。

　作为佛弟子，我觉得也可以随顺世俗;在随顺的时候呢，还要化导世俗。我们去可以稍微意思一下，但是还是以念佛为主，我们念南无阿弥陀佛，或者会诵经的人可以诵一卷《阿弥陀经》，或者专门念南无阿弥陀佛给我们的先人，你看看多好!人家在旁边听到了，说：“å“Ž?某某人你弄得很喜庆啊，很吉祥，你是在做什么?”　“我念南无阿弥陀佛。”　并且你可以告诉他：烧纸钱，烧的东西给先人，他能不能得到呢?有可能得到，有可能得不到。得到了也是根据佛教的“万法唯识”、“心识所变”的道理。

　亡人或许是在贫苦当中，他就来托梦说　“我很冷啊，你给我件衣服啊”或者“我没钱用啊，你给我烧钱哪”之类，那么，没有信佛的人，就会烧钱、烧衣服。过后，也有人感应到亡人来答谢说：“谢谢!我衣服收到了。”你说没有效果呢，那他还做了这个梦。

　烧纸钱这个风俗为什么能够几千年地流传下来?它可能是有一定的效果。不过，这里面有种种的说法。之所以烧钱、烧衣服他能用，是他心识所变，这件衣服，在我们看是纸画的，无所谓，但是烧过去之后，到了这个亡人的神识当中，“唯识所变”，对它来讲，就成为一个合体的衣服，他就能穿上了。

　那么，他是不是一定能得到呢?不一定。就根据他的福报，他如果福报浅，你烧给他，也给旁边的鬼抢走了。所以，到坟上烧纸啊，在我们乡下，旁边都会打点一点儿，就是留一点纸给旁边的孤魂野鬼，怕别人来抢他的，好像说：“给你们也打发打发，这是烧我家人的，你不要来抢。”其实这需要靠福报。

　如果你念佛给他，人家绝对抢不走。“我愿此念佛功德回向给我祖先某某某某……”，这功德谁都抢不走。然后，再说一句　“以及周围这些孤魂野鬼，你们也同乘佛力超生净土。”大家皆大欢喜，你看多好!你这样能够移风易俗，这样好。如果有人很小气，你就跟他说：“你烧的这些衣服、烧的钱，如果你不念佛，你祖先不一定能得到，如果你念了佛，他才能得得到。”为了祖先好，他也要念几句佛，“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛”……好，我这个钱，阿弥陀佛做邮差了，专门送到我祖先手上。”我们可以善巧利用这些民间风俗，将人们引导过来。