瑜伽十一卷三页云：复次于诸静虑等至障中，略有五盖。将证彼时，能为障碍。何等为五？一、贪欲盖，二、嗔恚盖，三、惛沉睡眠盖，四、掉举恶作盖，五、疑盖。 贪欲者：谓于妙五欲，随逐净相，欲见，欲闻，乃至欲触。或随忆念先所领受，寻伺追恋。 嗔恚者：谓或因同梵行等，举其所犯，或因忆念昔所曾经不饶益事，嗔恚之相，心生恚怒。或欲当作不饶益事；于当所为嗔恚之相，多随寻伺，心生恚怒。 惛沈者：谓或因毁坏净尸罗等随一善行，不守根门，食不知量，不勤精进减省睡眠，不正知住，而有所作，于所修断，不勤加行，随顺生起一切烦恼，身心惛昧无堪任性。睡眠者：谓心极昧略。又顺生烦恼，坏断加行，是惛沈性。心极昧略，是睡眠性。是故此二，合说一盖。又惛昧无堪任性，名惛沈。惛昧心极略性，名睡眠。由此惛沉生诸烦恼随烦恼时，无余近缘如睡眠者。诸余烦恼及随烦恼，或应可生，或应不生。若生惛昧；睡眠必定皆起。 掉举者：谓因亲属寻思，国土寻思，不死寻思，或随忆念昔所经历戏笑欢娱所行之事，心生喧动腾跃之性。恶作者：谓因寻思亲属等故；心生追悔：谓我何缘离别亲属。何缘不往如是国土。何缘弃舍如是国土，来到于此，食如是食，饮如是饮，唯得如是衣服卧具病缘医药资身众具。我本何缘少小出家；何不且待至年衰老。或因追念昔所曾经戏笑等事，便生悔恨。谓我何缘于应受用戏乐严具朋游等时，违背宗亲朋友等意，令其悲恋，涕泪盈目，而强出家。由如是等种种因缘，生忧恋心，恶作追悔。由前掉举，与此恶作，处所等故；合说一盖。又于应作不应作事，随其所应，或已曾作，或未曾作，心生追悔。云何我昔应作，不作；非作，反作。除先追悔所生恶作，此恶作缠，犹未能舍；次后复生相续不断忧恋之心，恶作追悔。此又一种恶作差别，次前所生非处恶作，及后恶作，虽与掉举，处所不等；然如彼相，腾跃喧动，今此亦是忧恋之相。是故与彼，杂说一盖。 疑者：谓于师、于法、于学、于诲、及于证中，生惑生疑。由心如是怀疑惑故；不能趣入勇猛方便正断寂静。又于去来今及苦等谛，生惑生疑。心怀二分，迷之不了，犹豫猜度。
