1. 引言
1. 1宗教市场论
è¿‘å¹´æ¥ï¼Œå®—教市场论已æˆä¸ºç ”究宗教问题的一个çƒç‚¹ã€‚“《信仰的法则》一书系统é˜è¿°äº†å®—æ•™å¸‚åœºè®ºçš„åŸºæœ¬å†…å®¹ï¼šå®—æ•™ç³»ç»Ÿä¸Žç»æµŽç³»ç»Ÿå…·æœ‰æžå¤§çš„相似性。宗教市场的构æˆåŒ…括现有和潜在的信徒需求,寻求æœåŠ¡è¿™ä¸€éœ€æ±‚çš„ä¾›åº”è€…å’Œå„ç§å„æ ·çš„å®—æ•™äº§å“。在宗教市场上,人们的宗教需求长期æ¥è¯´æ˜¯ç¨³å®šçš„,宗教å˜åŒ–çš„ä¸»è¦æ ¹æºå–决于宗教产å“的供应者。如果宗教市场完全å—市场驱动,没有外在管制,就必定导致宗教的多元和竞争,进而产生çƒåˆ‡è€Œæœ‰æ•ˆçš„宗教供应商,æä¾›ä¼˜å¼‚的宗教产å“,进而促进人们消费宗教的水平,出现宗教的ç¹è£ã€‚相å,如果宗教市场由国家垄æ–ï¼Œå¿…å®šäº§ç”Ÿæ‡’æƒ°çš„å®—æ•™ä¾›åº”å•†å’Œæ— æ•ˆçš„å®—æ•™äº§å“,进而é™ä½Žå®—教的消费水平,引å‘宗教的衰弱。â€
å®—æ•™å¸‚åœºè®ºå¼•å¯¼äººä»¬æŠŠå®—æ•™çŽ°è±¡çš„è§£é‡Šä¸Žé¢„æµ‹ä½œä¸ºä¸€ä¸ªç»æµŽå¦çš„问题æ¥åˆ†æžä¸Žç ”究。
1.2佛教的本质
佛教的本质æ„è•´å˜åœ¨äºŽä½›æ•™ç»å…¸ä¹‹ä¸ã€‚佛教ç»å…¸æ•°ä»¥åƒè®¡ï¼Œç„¶è€Œå…¶ä¸å¿ƒæ€æƒ³è¦ç‚¹å…¨æ¯ä¸€å¾‹ï¼šå¦‚是,ä¸äºŒï¼Œç¦»ç›¸ï¼Œæ— 我,自性,是ç»ã€‚我们以佛ç»ã€Šé‡‘刚ç»ã€‹ã€ã€Šå›ç»ã€‹ç»æ–‡ä¸ºä¾‹ç¤ºè¯ã€‚
如是。“如是é™ä¼å…¶å¿ƒâ€ï¼Œâ€œå¦‚是生清净心â€ï¼Œâ€œå¦‚是布施â€ï¼Œâ€œå¦‚是观â€ï¼Œâ€œå¦‚是我闻â€ï¼Œâ€œå¦‚是知,如是è§ï¼Œå¦‚是信解。â€è¿™é‡Œï¼Œå¦‚是,就是顺势éšç¼˜ï¼Œèº«å®‰å¿ƒå‡€ã€‚一方é¢ï¼Œéµå¾ªäº‹ç‰©çš„客观规律,顺应事物演å˜çš„趋势;å¦ä¸€æ–¹é¢ï¼Œå¿ƒå‡€ä¸æŸ“,竹影扫阶尘ä¸åŠ¨ï¼Œç©ºæœˆç©¿æµ·æ°´ä¸æƒŠã€‚
ä¸äºŒã€‚“ä¸å¢žä¸å‡â€ï¼Œâ€œä¸å–ä¸èˆâ€ï¼Œâ€œä¸å–„䏿¶â€ï¼Œâ€œä¸ç”Ÿä¸çâ€ï¼Œâ€œä¸äºŒä¹‹æ³•å³ä¸ºä½›æ³•â€ï¼Œâ€œä¸äºŒä¹‹æ€§å³ä¸ºä½›æ€§â€ã€‚一切相互共è½çš„事物:物我,佛俗,善æ¶ç‰ï¼Œçš†éžæ¤ï¼Œäº¦éžå½¼ï¼Œè€Œæ˜¯è¶…越于æ¤å½¼ä¹‹ä¸Šçš„ç©ºæ— ã€‚ä¸äºŒæ˜¯ä½›å¦çš„æ ¹æœ¬æ¨¡å¼ï¼šç¬¬ä¸€æ¥ï¼Œç«™åœ¨ä¿—的立场上观察,第二æ¥ï¼Œç«™åœ¨ä½›çš„立场上观察,第三æ¥ï¼Œè¶…越于俗佛之上,扫除一切计较区别,å„归其自然本然,实现其本æ¥é¢ç›®ã€‚
离相。“离一切诸相å³å诸佛â€ï¼Œâ€œç¦»ä¸€åˆ‡ç›¸å³è§å¦‚æ¥â€ï¼Œâ€œäºŽç›¸ç¦»ç›¸â€ï¼Œâ€œè©è¨äºŽæ³•ä¸è¯´æ–ç相â€ï¼Œâ€œè‹¥è©è¨æœ‰æˆ‘相ã€äººç›¸ã€ä¼—生相ã€å¯¿è€…相,å³ä¸å真è©è¨â€ã€‚离相的实质是é¢å¯¹ä¸€åˆ‡å¢ƒç•Œï¼Œä¸ç”Ÿå…³è”,ä¸è¿›è¡Œé€»è¾‘æ¨¡å¼æŽ¨æ¼”æˆ–æ¨¡åž‹ç†è®ºæ¨¡æ‹Ÿçš„æ“ä½œã€‚ç›¸å°±æ˜¯ç›¸ï¼Œå¿ƒçµä¸å¯¹å¢ƒç›¸è¿›è¡Œå˜æ¢åˆ‡è½¬æ²Ÿé€šæµ‹æŽ§ï¼Œç”±â€œè§å±±æ˜¯å±±â€ï¼Œåˆ°â€œè§å±±ä¸æ˜¯å±±â€ï¼Œè‡³â€œè§å±±åªæ˜¯å±±â€ã€‚
æ— æˆ‘ã€‚â€œçŸ¥ä¸€åˆ‡æ³•æ— æˆ‘â€ï¼Œâ€œæ˜¯æ³•å¹³ç‰ï¼Œæ— 有高下,是åé˜¿è€¨å¤šç½—ä¸‰å¦™ä¸‰è©æï¼Œä»¥æ— æˆ‘ã€æ— äººã€æ— ä¼—ç”Ÿã€æ— 寿者,修一切善法,å³å¾—é˜¿è€¨å¤šç½—ä¸‰å¦™ä¸‰è©æâ€ã€‚è¿™é‡Œï¼Œä¸€æ˜¯æ— æˆ‘ä¹‹æ—¢æœ‰çš„ç›¸å¯¹çŸ¥è¯†ï¼ŒäºŒæ˜¯æ— æˆ‘ä¹‹ä½œä¸ºè§‚å¯Ÿä¸–ç•Œçš„å‚照系。
是ç»ã€‚“当æ¥ä¹‹ä¸–,若有善男åã€å–„女人能于æ¤ç»ä¸å—æŒã€è¯»è¯µã€ä¸ºä»–人解说乃至四å¥åˆç‰ï¼Œå³ä¸ºå¦‚æ¥ã€‚ä»¥ä½›æ™ºæ…§ï¼Œæ‚‰çŸ¥æ˜¯äººã€æ‚‰è§æ˜¯äººçš†å¾—æˆå°±ä¸å¯ç§°ã€ä¸å¯é‡ã€æ— 有边ã€ä¸å¯æ€è®®çš„功德â€ï¼Œâ€œä¸€åˆ‡è¯¸ä½›åŠè¯¸ä½›é˜¿è€¨å¤šç½—ä¸‰å¦™ä¸‰è©ææ³•çš†ä»Žæ˜¯ç»å‡ºâ€ï¼Œâ€œå½“çŸ¥æ˜¯ç»æ–‡ä¸å¯æ€è®®ï¼ŒæžœæŠ¥äº¦ä¸å¯æ€è®®â€ï¼Œâ€œè‹¥å–„ç”·åã€å–„å¥³äººå—æŒè¯»è¯µæ¤ç»ï¼Œè‹¥ä¸ºäººè½»è´±ï¼Œæ˜¯äººå…ˆä¸–ç½ªä¸šåº”éšæ¶é“,以今世人轻贱故,先世罪业å³ä¸ºæ¶ˆçï¼Œå½“å¾—é˜¿è€¨å¤šç½—ä¸‰å¦™ä¸‰è©æâ€ã€‚â€œæ˜¯ç»æ‰€åœ¨ä¹‹å¤„å³ä¸ºæœ‰ä½›â€ï¼Œâ€œè‹¥æœ‰äººä»¥ä¸ƒå®æ»¡æ’河沙数三åƒå¤§åƒä¸–界以用布施,åˆè‹¥æœ‰äººå—æŒè¯»è¯µä¸ºäººè§£è¯´æ˜¯ç»ï¼Œå°”æ¤ç¦å¾·èƒœå‰ç¦å¾·â€ã€‚
è‡ªæ€§ã€‚â€œè©æè‡ªæ€§ï¼Œæœ¬æ¥æ¸…净â€ï¼Œâ€œä¸‰ä¸–诸佛,å二部ç»ï¼Œåœ¨äººæ€§ä¸æœ¬è‡ªå…·æœ‰â€ï¼Œâ€œè‡ªæ€§èƒ½å«ä¸‡æ³•â€ï¼Œâ€œæŒç”¨ã€Šé‡‘刚ç»ã€‹ï¼Œè¯†è‡ªå¿ƒï¼Œè§è‡ªæ€§ï¼Œç›´äº†æˆä½›ï¼ŒèŽ«å‘外觅â€ï¼Œâ€œä¸€åˆ‡èˆ¬è‹¥æ™ºï¼Œä¸–人本自具有â€ï¼Œâ€œä¸€åˆ‡èˆ¬è‹¥æ™ºï¼Œçš†ä»Žè‡ªæ€§è€Œç”Ÿï¼Œä¸ä»Žå¤–å…¥â€ã€‚â€œè‡ªæ€§æœ¬ä½›ï¼Œç¦»æ€§æ— åˆ«ä½›â€ï¼Œ â€œè©ææœ¬è‡ªæ€§ï¼Œèµ·å¿ƒå³æ˜¯å¦„â€ï¼Œâ€œè‡ªæ€§è¿·å³æ˜¯ä¼—ç”Ÿï¼Œè‡ªæ€§è§‰å³æ˜¯ä½›â€ï¼Œâ€œå¿ƒæ¥ä½•åŠ³æŒæˆ’,行直何用修禅â€ï¼Œâ€œè©æåªå‘心觅,何劳å‘外求玄â€ï¼Œâ€œä½›æ€§æœ¬æ¸…净,何处惹尘埃â€ã€‚“心若险曲,å³ä½›åœ¨ä¼—生ä¸ï¼Œä¸€å¿µå¹³ç›´ï¼Œå³ä¼—生æˆä½›â€ã€‚“努力自è§å‹¿æ‚ æ‚ ï¼ŒåŽå¿µå¿½ç»ä¸€ä¸–休â€ã€‚
å°±æ˜¯è¯´ï¼Œè‡ªå¿ƒä¸æ‰§è‘—任何事物,甚至包括佛法ã€åŒ…括空寂。“知我说法如ç喻者â€ï¼Œâ€œæ³•尚应èˆï¼Œä½•å†µéžæ³•â€ã€‚ “亦莫著空枕寂â€ï¼Œâ€œä¸€å¿µç»å³åˆ«å¤–å—生â€ã€‚“慎勿观é™ï¼ŒåŠç©ºå…¶å¿ƒï¼Œæ¤å¿ƒæœ¬å‡€ï¼Œæ— å¯å–èˆâ€ã€‚
æ€»ä¹‹ï¼Œä½›ç»æ•™ä¼ 的关键点,就是:对人的心çµå§¿æ€è¿›è¡Œç»™å®šæ¨¡å¼çš„æ“ä½œâ€”â€”â€œå¦‚æ˜¯â€ï¼Œâ€œä¸äºŒâ€ï¼Œâ€œç¦»ç›¸â€ï¼Œâ€œæ— 我â€ï¼Œâ€œæŒç»â€ï¼Œä½¿ä¹‹é€‚åˆäºŽæœ¬ä½›è‡ªæ€§çš„æ˜¾çŽ°â€”â€”â€œè§æ€§â€ã€‚也就是“è§ä¸€åˆ‡è¯¸ç›¸éžç›¸å³è§å¦‚æ¥â€ï¼Œä¹Ÿå°±æ˜¯â€œç›´äº†æˆä½›â€ï¼Œä¹Ÿå°±æ˜¯â€œä¸€å¿µæ‚Ÿå³è‡³ä½›åœ°â€ã€‚这是人类社会所有æ“ä½œä¸æœ€å…·æœ¬è´¨æ€§çš„æ“ä½œâ€”â€”â€œå˜æ›´å‘½è¿â€çš„æ“ä½œã€‚
å¹¶ä¸”ï¼šâ€œè§æ€§æ˜¯åŠŸï¼Œå¹³ç‰æ˜¯å¾·â€ï¼Œâ€œåŠŸå¾·é¡»è‡ªæ€§å†…è§ï¼Œä¸åœ¨å¤–求â€ï¼›â€œå—æŒè¯»è¯µä¸ºä»–人解说是ç»ä¹ƒè‡³å››å¥åˆç‰ï¼Œçš†å¾—æˆå°±æ— è¾¹æ— é‡åŠŸå¾·â€ï¼›â€œè‹¥æœ‰äººä»¥ä¸ƒå®æ»¡æ’河沙数三åƒå¤§åƒä¸–界以用布施,åˆè‹¥æœ‰äººå—æŒè¯»è¯µä¸ºäººè§£è¯´æ˜¯ç»ï¼Œå°”æ¤ç¦å¾·èƒœå‰ç¦å¾·â€ã€‚这就是说,“æŒç»â€ã€â€œè¯†å¿ƒâ€ã€â€œè§æ€§â€ã€â€œä¼ 法â€ï¼Œæ˜¯å…·æœ‰æžå¤§çš„财富增值的行为模å¼å’Œèµ„æºé…置模å¼ã€‚
所以,佛教是人的心çµå§¿æ€æ“作模å¼ï¼Œä½›æ•™ä»¥æˆå°±äººçš„自性顿悟æˆä½›ä¸ºå®—旨,佛教是æè½½äºŽäººç±»ç¤¾ä¼šçš„产业系统——生产佛。生产佛(ä¸åŒ…括供养佛)所伴生的功德是一切俗世行为所ä¸å¯åŠçš„;生产佛(包括供养佛)所伴生的ç¦å¾·è¿œè¿œå¤§äºŽâ€œä»¥ä¸ƒå®æ»¡æ’河沙数三åƒå¤§åƒä¸–界以用布施â€ã€‚如æ¤è¯´æ¥ï¼Œä½›æ•™æ˜¯è¶…高效益的产业系统,佛教是超大ç¦åˆ©çš„ç»æµŽæ¨¡å¼ã€‚
然而,佛教产业的超高效益和超大ç¦åˆ©åŒæ—¶åˆå…·æœ‰ä¸å¯éªŒè¯æ€§â€”—佛界与俗世是隔ç»ä¸å¯æµ‹çš„。于是,佛教产业åˆå…·æœ‰è¶…å¤§é£Žé™©æ€§ã€‚è¿™æ ·ä¸€æ¥ï¼Œä½›æ•™äº§ä¸šçš„è¿è¥å®Œå…¨å»ºç«‹åœ¨äººçš„ä½›æ•™ç†æ€§åŸºç¡€ä¹‹ä¸Šã€‚
本文论述佛教产业的性质与规律。
2.佛教产业的性质与规律
2.1ä½›æ•™ç†æ€§ï¼š
ç»æµŽå¦çš„ç†æ€§äººåŽŸç†è¯´ï¼Œç»æµŽäººä»¥è‡ªèº«æ”¶ç›Šä»£ä»·æ¯”最大化为原则æ¥è®¾è®¡å’Œé€‰æ‹©è‡ªå·±çš„行为模å¼å’ŒæŒæœ‰èµ„æºé…置模å¼ã€‚è¿™é‡Œçš„æ”¶ç›Šï¼Œæ˜¯ç»æµŽæ”¶ç›Šã€‚ç„¶è€ŒçŽ°å®žç»æµŽç¤¾ä¼šä¸ï¼Œæ”¯é…人们的行为模å¼å’Œèµ„æºé…置模å¼è®¾è®¡ä¸Žé€‰æ‹©çš„,ä¸ä»…æ˜¯ç»æµŽæ”¶ç›Šï¼Œè¿˜åŒ…括其它一切收益,如é“德收益(为了æˆå…¨æŸç§é“å¾·è´£ä»»ï¼Œä¸æƒœæ”¾å¼ƒä¸€äº›ç»æµŽæ”¶ç›Šè€Œæˆå°±è¿™ä¸€é“德实践),角色收益(为了实现æŸç§è§’色的认è¯ï¼Œä¸æƒœæ”¾å¼ƒä¸€äº›ç»æµŽæ”¶ç›Šè€Œæˆå°±è¿™ä¸€è§’色实践)。这其它收益如åŒç»æµŽæ”¶ç›Šä¸€æ ·å‚ä¸Žç»æµŽäººçš„利益æƒè¡¡ã€‚ä¹Ÿå°±æ˜¯è¯´ï¼Œç»æµŽäººçš„æ”¶ç›Šä»£ä»·æ¯”æœ€å¤§åŒ–ï¼Œä¸æ˜¯çº¯ç»æµŽæ”¶ç›Šä»£ä»·æ¯”æœ€å¤§åŒ–ï¼Œè€Œæ˜¯æ‰€æœ‰å„æ–¹é¢æ”¶ç›Šæƒè¡¡ç»¼åˆæœ€å¤§åŒ–ã€‚â€œå˜æ›´å‘½è¿â€è¿™ä¸€æ ¹æœ¬æ€§çš„利益,当然ä½äºŽç»æµŽäººçš„利益最大化æ€è€ƒä¹Ÿå°±æ˜¯ç†æ€§æ€è€ƒä¹‹ä¸ã€‚
è®¤è¯†åˆ°ä½›æ•™èƒ½å¤Ÿâ€œå˜æ›´å‘½è¿â€ï¼š1.或者æŒç»è¯†å¿ƒè§æ€§ä¼ 法功德圆满ç‘å°±è‡ªå·²ä½›çš„ä¸–ç•Œè€Œè‡ªç”±æ— é™ç¾Žå¦™æ°¸æ’,2.æˆ–è€…ä¾›å…»ä½›ä¿¡ä»°ä½›æ•¬å¥‰ä½›ä¼ æ‰¿ä½›æ— æ‰€ä½è¡ŒäºŽå¸ƒæ–½è€Œè½¬ä¸–轮回ç¦å¾·ç¾Žæ»¡ï¼Œå¹¶ä»¥æ¤ä¸ºå‚ç…§æƒè¡¡è‡ªå·²è¡Œä¸ºæ¨¡å¼æˆ–资æºé…置模å¼çš„è®¾è®¡ä¸Žé€‰æ‹©ä»Žè€Œå®žçŽ°è‡ªèº«åˆ©ç›Šæœ€å¤§åŒ–ï¼Œå°±æ˜¯å…·æœ‰ä½›æ•™ç†æ€§ã€‚ä½›æ•™ç†æ€§æ˜¯æ”¯é…人们就业于佛教产业(如佛僧)或从业于佛教产业(如居士)的基本驱动æºã€‚
ä½›æ•™ç†æ€§ä¾èµ–çš„æ˜¯ä¿¡ä»°ã€‚å› ä¸ºä½›æ•™çš„å„ç§åŠŸèƒ½åœ¨ä¿—ä¸–å‚照系是ä¸å¯æµ‹çš„。就业于佛教(ä»¥å°±ä¸šäºŽä½›æ•™ä½œä¸ºæ»¡è¶³å˜æ›´å‘½è¿è¿™ä¸€éœ€æ±‚的方å¼)这一投资是一个æžå…·é£Žé™©çš„è¡Œä¸ºæ¨¡å¼æˆ–资æºé…置模å¼çš„选择。
ä½œä¸ºå¯¹æ¯”ï¼Œåœ¨ç»æµŽäººç†æ€§ä¹‹ä¸é™¤äº†ä¸Žç»æµŽåˆ©ç›Šç›¸å…³è”çš„ç»æµŽç†æ€§ã€ä¸Žå˜æ›´å‘½è¿ç›¸å…³è”çš„ä½›æ•™ç†æ€§ç‰ï¼Œè¿˜æœ‰ä¸Žç¤¾ä¼šè´£ä»»ç›¸å…³è”çš„é“å¾·ç†æ€§ã€‚
ç”±äºŽäº¤æ˜“è´¹ç”¨å¤§äºŽé›¶ï¼Œç¤¾ä¼šç»æµŽè¿è¡Œä¸ä¸€äº›æ–¹é¢ä¼šå‡ºçŽ°åˆ¶åº¦å¤±çµï¼Œä½¿ç»æµŽè¿è¡Œä¸æ•ˆçŽ‡æˆ–ä¸å…¬å¹³ï¼Œä¹Ÿå°±æ˜¯ä½¿ç»æµŽè¿è¡Œç¨‹çްå离帕累托最优æ€ã€‚
为ç€å¼¥è¡¥åˆ¶åº¦å¤±çµå¯¹å¸•累托最优æ€çš„离å,需è¦ä¸€ç§ç±»ä¼¼äºŽåˆ¶åº¦çš„æœºåˆ¶ï¼Œæ¥è¾…助ä¿éšœç¤¾ä¼šç»æµŽè¿è¡Œçš„ç§©åºï¼Œä¿éšœäº¤æ˜“费用ä¸ä¸ºé›¶æƒ…å†µä¸‹ç¤¾ä¼šç»æµŽè¿è¡Œçš„近帕优æ€ã€‚åœ¨äººç±»ç¤¾ä¼šçš„åŽ†å²æ¼”化ä¸ï¼Œæ‰€å®žè¡Œçš„è¿™ç§æœºåˆ¶ï¼Œå°±æ˜¯é“德。é“德是通过心çµå¯¹äººçš„行为模å¼çš„规范。它ä¸éœ€è¦åˆ¶åº¦çš„强制,ä¸éœ€è¦å®ƒäººçš„ç›‘æŽ§ï¼Œå®ƒæ˜¯ç»æµŽäººè‡ªèº«å¿ƒçµç†æ€§å¯¹è‡ªèº«è¡Œä¸ºæ¨¡å¼çš„界é™ï¼Œè¿™å¿ƒçµç†æ€§å°±æ˜¯ç«™åœ¨ç¤¾ä¼šæ•´ä½“实现帕累托最优æ€çš„立场上选择自己的行为模å¼ï¼Œä¹Ÿå°±æ˜¯é“å¾·ç†æ€§ã€‚
æ¯”å¦‚ï¼Œåˆ¶åº¦ç›‘æµ‹è´¹ç”¨è¿‡é«˜æ—¶ï¼Œåˆ¶åº¦ç³»ç»Ÿæ— æ³•ç›‘æµ‹è‡ªå·±è¡Œä¸ºæ¨¡åž‹çš„é€‰æ‹©æ—¶ï¼Œè‡ªè§‰åœ°éµå®ˆåˆ¶åº¦ï¼Œè¿™å°±æ˜¯é“å¾·ç†æ€§ï¼›
æ¯”å¦‚ï¼Œåˆ¶åº¦æˆ’å¤‡è´¹ç”¨è¿‡é«˜æ—¶ï¼Œåˆ¶åº¦ç³»ç»Ÿæ— æ³•æˆ’å¤‡è‡ªå·±è¡Œä¸ºæ¨¡å¼çš„选择时,自觉地ä¸è¿å制度,这就是é“å¾·ç†æ€§ï¼›
比如,制度制è£è´¹ç”¨è¿‡é«˜æ—¶ï¼Œåˆ¶åº¦ç³»ç»Ÿæ— 法清算自己行为模å¼çš„选择的外部ä¸ç»æµŽæ•ˆåº”时,自觉地弥补自己行为模å¼å¯¼è‡´çš„外部ä¸ç»æµŽæ•ˆåº”,这就是é“å¾·ç†æ€§ï¼›
比如,制度完善费用过高时,ä¸å¾…制度完善,自觉地在争å–è‡ªèº«åˆ©ç›Šæœ€å¤§åŒ–åŒæ—¶å…¼é¡¾ç¤¾ä¼šæ•´ä½“的利益最大化,这就是é“å¾·ç†æ€§ï¼›
比如,当自己å°çš„代价能æ¢å–社会整体大的利益,尽管自己ä¸èƒ½å› æ¤èŽ·åˆ©æˆ–èŽ·åˆ©ç”šå°‘ï¼Œä¹Ÿé€‰æ‹©è¿™ä¸€è¡Œä¸ºæ¨¡å¼ï¼Œè¿™å°±æ˜¯é“å¾·ç†æ€§ï¼›
比如,当自己大的收益会带æ¥ç¤¾ä¼šæ•´ä½“巨大的æŸå®³ï¼Œå°½ç®¡è‡ªå·±èƒ½å¤Ÿå› æ¤èŽ·åˆ©ï¼Œä¹Ÿé€‰æ‹©æ”¾å¼ƒè¿™ä¸€è¡Œä¸ºæ¨¡å¼ï¼Œè¿™å°±æ˜¯é“å¾·ç†æ€§ã€‚
总之,é“å¾·ç†æ€§æ˜¯å¯¹åˆ¶åº¦å¤±çµã€ç¤¾ä¼šç»æµŽè¿è¡Œç”±äºŽè¿‡å¤§çš„äº¤æ˜“è´¹ç”¨åŒ…æ‹¬æ¸ é“费用和制度费用而离帕累托最优æ€çš„弥补。é“å¾·ç†æ€§æ ¹æºäºŽäººçš„社会责任心,这ç§ç¤¾ä¼šè´£ä»»å¿ƒå°±æ˜¯äººçš„é“å¾·ç†æ€§ï¼šåŠ›å›¾ä»¥è‡ªèº«è¡Œä¸ºæ¨¡å¼çš„选择æ¥å®žçŽ°ç¤¾ä¼šæ•´ä½“åˆ©ç›Šæ›´å¤§åŒ–ã€‚è¿™ä¹Ÿæ˜¯é“德的本质。
äººçš„ç»æµŽç†æ€§å’Œé“å¾·ç†æ€§æ—¢å˜åœ¨ç›¸äº’冲çªï¼Œä¹Ÿèƒ½å¤Ÿå…±è½åˆä¸€ã€‚æƒè¡¡ä¸¤è€…的比é‡åˆ†å¯¸ï¼Œè¡¨çŽ°ä¸ºç¤¾ä¼šé“德水平。
ä¸è®ºåˆ¶åº¦æˆ–é“å¾·ï¼Œçš†æ˜¯äººä»¬ç»´æŠ¤ç¤¾ä¼šç»æµŽè¿è¡ŒäºŽè¿‘帕累托最优æ€çš„制约机制,是为ç€å®žçŽ°ä¸ªäººã€ç¤¾ä¼šåˆ©ç›Šæœ€å¤§åŒ–的行为模å¼é€‰æ‹©çš„导å‘。没有制度的社会是ä¸å¯å…¬å¹³ã€æ•ˆçŽ‡åœ°è¿è¡Œçš„,没有é“德的社会也是ä¸å¯å…¬å¹³ã€æ•ˆçŽ‡åœ°è¿è¡Œçš„。é“å¾·åŒåˆ¶åº¦ä¸€èµ·ï¼Œæž„æˆç¤¾ä¼šç»æµŽè¿è¡Œç§©åºçš„ä¿éšœï¼Œä¿ƒä½¿ç¤¾ä¼šç»æµŽç³»ç»Ÿå¤„于尽å¯èƒ½å…¬å¹³ã€æœ‰æ•ˆçŽ‡çš„è¿è¡Œå§¿æ€ã€‚
é“å¾·ç†æ€§ä¸Žä½›æ•™ç†æ€§ä¸€æ ·ï¼Œéƒ½æ˜¯ç»æµŽäººç†æ€§çš„æ›´é«˜å±‚次的表现形å¼ã€‚ç»æµŽç†æ€§ç€çœ¼çš„æ˜¯ä¸Žä¸ªäººç›¸å…³è”的利益æžå¤§åŒ–,é“å¾·ç†æ€§ç€çœ¼çš„æ˜¯ä¸Žç¤¾ä¼šç›¸å…³è”çš„åˆ©ç›Šæ›´å¤§åŒ–ï¼Œä½›æ•™ç†æ€§ç€çœ¼çš„æ˜¯ä¸Žå‘½è¿ç›¸å…³è”的利益最大化。
2.2佛教需求
ç»æµŽäººçš„需求是多方é¢å¤šå±‚次的,或周期é‡å¤æˆ–一饮而足或ç¹è¡å‘展或消å‡éšé€€ï¼Œæ‰€æœ‰è¿™äº›éœ€æ±‚的满足,从ä¸å›½å“²å¦åŽŸç†ä¸Šè®²ï¼Œå°±æ˜¯å…±è½åˆä¸€(如天人åˆä¸€ï¼Œæƒ…景åˆä¸€ï¼ŒçŸ¥è¡Œåˆä¸€ï¼Œå½¢ç¥žåˆä¸€),顺势尽性(如畅通谨守,采真驱邪,物类相èšï¼Œå…¨æ¯æ˜ 照,å¬å¤©ç”±å‘½ï¼Œå› 地制宜),æˆäººä¹‹ç¾Žï¼Œæ•‘人水ç«ã€‚如,食泄衣居的满足,生è€ç—…æ»çš„æ“åŠžï¼Œäº¤é™…æ¸¸æˆçš„æ‰®æ¼”,生产交易的åˆä½œï¼Œé›†å›¢åˆ©ç›Šçš„ç«Ÿäº‰ï¼Œè¿™äº›éƒ½æ˜¯ç»æµŽäººçš„基本需求。这些需求的满足都是暂时的ã€è¿™äº›éœ€æ±‚çš„æ¬ ç¼ºéƒ½æ˜¯æ°¸æ’çš„ã€‚äººä»¬å› æ¤äº§ç”Ÿäº†æ›´é«˜çº§çš„需求:解脱俗世的苦难,ç‘å°±æ¥ä¸–çš„å‰é€”ã€‚è¿™æ˜¯è¦æ±‚å˜æ›´è‡ªå·±çš„命è¿ã€‚这一高级需求是人类社会的历å²çš„ã€çŽ°å®žçš„ã€æœ¬è´¨çš„ã€æ°¸æ’的需求。
佛教(åŠå…¶å®ƒå®—æ•™)宣称它(们)èƒ½æ»¡è¶³äººç±»ç¤¾ä¼šçš„è¿™ä¸€æ— æ³•æ»¡è¶³çš„éœ€æ±‚ã€‚ä»Žè€Œï¼Œäººä»¬çš„è¿™ä¸€éœ€æ±‚ï¼Œè¡¨çŽ°å½¢å¼ä¹‹ä¸€ï¼Œå°±æ˜¯å¯¹ä½›æ•™çš„需求。由上述分æžå¯çŸ¥ï¼Œäººä»¬å¯¹ä½›æ•™æˆ–其它宗教的需求始终是å˜åœ¨çš„ï¼šæˆ–æ½œåœ¨äºŽæ— ä½›æ•™ä¾›ç»™çš„ç¤¾ä¼šï¼Œæˆ–æ˜¾çŽ°æœ‰ä½›æ•™ä¾›ç»™çš„ç¤¾ä¼šï¼›æˆ–æ˜Œç››äºŽä½›æ•™ä¾›ç»™å……è¶³çš„ç¤¾ä¼šï¼Œæˆ–å‡‹è½äºŽä½›æ•™ä¾›ç»™æ¬ 缺的社会。一å¥è¯ï¼Œä½›æ•™éœ€æ±‚是人类社会历å²çš„ã€çŽ°å®žçš„ã€æœ¬è´¨çš„ã€æ°¸æ’的客观å˜åœ¨ï¼Œè€Œä½›æ•™ä¾›ç»™å†³å®šäº†ä½›æ•™éœ€æ±‚的实现。并且,国家佛教政ç–å½±å“ç€ä½›æ•™ä¾›ç»™çš„ç”Ÿäº§æˆæœ¬ã€äº¤æ˜“费用从而å˜å¼‚ç€ä½›æ•™éœ€æ±‚的实现状æ€ã€æ»¡è¶³æ°´å¹³ã€‚
2.3佛教供给
佛教的本质是生产佛。而这佛的原胚å˜åœ¨äºŽæ¯ä¸ªäººçš„自性之ä¸(â€œè‡ªæ€§æœ¬ä½›ï¼Œç¦»æ€§æ— åˆ«ä½›â€)。于是,佛的生产,就是唤醒这些沉ç¡ä¹‹ä½›ï¼Œå°±æ˜¯æ“作人的心çµå§¿æ€ï¼Œä¹Ÿå°±æ˜¯æ“作自性之佛ç§çš„ç”Ÿå˜æ°”候(心çµå§¿æ€),使之在åˆé€‚的气候之下ç¹è¡å‡ºè‡ªå·±çš„佛的世界(åŠŸå¾·å¢žé•¿ï¼šâ€œè§æ€§æ˜¯åŠŸï¼Œå¹³ç‰æ˜¯å¾·â€),也就是æŒç»è¯†å¿ƒè§æ€§ä¼ 法,就是净心(如是ã€ä¸äºŒã€ç¦»ç›¸ã€æ— 我)è§æ€§(è§å¦‚æ¥)。“心地å«è¯¸ç§ï¼Œæ™®é›¨æ‚‰çš†èŒï¼Œé¡¿æ‚ŸåŽæƒ…å·²ï¼Œè©ææžœè‡ªæˆâ€ã€‚ä¸€å½“è§æ€§æˆä½›ï¼Œåˆ™äººçš„命è¿å°±å¾—ä»¥å˜æ›´ï¼š1.æœ‰äº†ä¸€ä¸ªè‡ªå·²çš„è‡ªç”±æ— é™æ°¸æ’美妙(åŠŸå¾·æ— è¾¹æ— é‡)的佛的世界。(ä¼ æ³•æ•ˆç”¨åœ¨äºŽå¢žåŠ åŠŸå¾·ï¼Œæ‰©å±•è‡ªå·±çš„ä½›çš„ä¸–ç•Œï¼Œè§ã€Šç»´æ‘©è¯˜ç»ã€‹ã€‚)2.ä¸å†ä¾èµ–于转世轮回于有形之人体这一苦难之æºã€‚(“世人生æ»äº‹å¤§ï¼Œè‡ªæ€§è‹¥è¿·ï¼Œç¦ä½•坿•‘。â€â€œè‹¥å–„ç”·åã€å–„å¥³äººå—æŒè¯»è¯µæ¤ç»ï¼Œè‹¥ä¸ºäººè½»è´±ï¼Œæ˜¯äººå…ˆä¸–ç½ªä¸šåº”éšæ¶é“,以今世人轻贱故,先世罪业å³ä¸ºæ¶ˆçï¼Œå½“å¾—é˜¿è€¨å¤šç½—ä¸‰å¦™ä¸‰è©æâ€ã€‚)
为ç€ç”Ÿäº§ä½›ï¼Œå°±è¦å¼˜ä¼ ä½›ç»ã€ä½›æ³•ã€ä½›å¸ˆçš„æ•™è¯²ã€‚ä½›æ•™ä¾›ç»™çš„æœ¬è´¨æ˜¯ä½›æ³•çš„ä¼ æ‰¿ï¼Œæ˜¯ä½›ç»çš„è§£è¯´ï¼Œæ˜¯ä½›ç¥–æ•™è¯²å‘æ‰¬å…‰å¤§ã€‚也就是æä¾›â€œè§æ€§æˆä½›â€çš„“ç†è®ºä¸ŽæŠ€æœ¯â€ã€‚æœ‰äº†ä½›ç»æˆ–佛法或佛祖的教诲,在寺在家皆å¯å‡€å¿ƒ(如是ã€ä¸äºŒã€ç¦»ç›¸ã€æ— 我)è§æ€§(è§å¦‚æ¥)。“三世诸佛,å二部ç»ï¼Œåœ¨äººæ€§ä¸æœ¬è‡ªå…·æœ‰ã€‚ä¸èƒ½è‡ªæ‚Ÿï¼Œé¡»æ±‚善知识指示方è§â€ã€‚â€œè©æèˆ¬è‹¥ä¹‹æ™ºä¸–äººæœ¬è‡ªå…·æœ‰â€ï¼Œâ€œå½“çŸ¥æ„šäººæ™ºäººï¼Œä½›æ€§æœ¬æ— å…³åˆ«ï¼Œåªç¼˜é€Ÿæ‚Ÿä¸åŒâ€ï¼Œâ€œä¸èƒ½è‡ªæ‚Ÿï¼Œé¡»å‡å¤§å–„çŸ¥è¯†ç¤ºå¯¼è§æ€§â€ã€‚â€œè‹¥è‡ªä¸æ‚Ÿï¼Œé¡»è§…大善知识,解最上乘法者,直示æ£è·¯ï¼Œæ˜¯å–„çŸ¥è¯†æœ‰å¤§å› ç¼˜ï¼Œæ‰€è°“åŒ–å¯¼ä»¤å¾—è§æ€§â€ã€‚â€œä¸€åˆ‡å–„æ³•ï¼Œå› å–„çŸ¥è¯†èƒ½å‘èµ·æ•…â€ã€‚ä½›å¸ˆä½›ç¥–å°±æ˜¯å¼€å¯¼ä¼—ç”Ÿè§æ€§æˆä½›çš„佛法供给者,也就是佛教门派创建者。
佛教供给有多个层次:一是佛师的供给,比如,有慧能为三å三祖的佛师诸ç»ç¦€ä¼ åºåˆ—ï¼Œâ€œä»Žä¸Šè¯¸ç¥–ï¼Œå„æœ‰ç¦€æ‰¿â€ã€‚二是佛僧的供给,比如,历代高僧翻译ã€è¯ 释ã€è§£è¯´ä½›ç»çš„å…¸ç±æµ©å¦‚烟海。三是居士的供给,比如,众多å¦è€…èº«ä»½çš„å±…å£«è‘—ä¹¦ç«‹è¯´ï¼Œç ”ç©¶ä¼ æ’佛家å¦è¯´ã€‚四是香客的供给,比如,å„ä¸ªå¯ºé™¢çš„é¦™å®¢ç¤¼ä½›è¿›é¦™çš„è¡Œä¸ºæœ¬èº«å³æ˜¯ä½›æ•™æ€æƒ³æœ¬è´¨æ„蕴的展现形å¼ä¹‹ä¸€ã€‚五是å¦è€…的供给,比如,一些为ç€ä¿—世价值或目的进行佛å¦ç ”ç©¶çš„å¦è€…çš„å¦æœ¯æ´»åŠ¨ï¼Œå®¢è§‚ä¸Šå®žè·µç€ä½›æ•™ä¾›ç»™ã€‚
佛教的供给有多ç§å½¢å¼ï¼šä»¥å¯ºåº™ä¸ºä¸å¿ƒï¼Œä»¥ä¼ 媒为载体,以佛师为形象,以佛ç»ä¸ºæ„蕴。
ä½›æ•™çš„ä¾›ç»™æœ‰å¤šç§æ¨¡å¼ï¼šæ¯”如佛教门派之一的禅宗,以æŒç»è¯†å¿ƒè§æ€§æˆä½›æ¨¡å¼è¿›è¡Œä½›æ•™ä¾›ç»™ã€‚å„ç§ä½›æ•™é—¨æ´¾çš„佛教供给å“ç§(å„ç§ç‰ˆæœ¬çš„ä½›ç»ï¼Œä½›æ³•ï¼Œä½›å¸ˆæ•™è¯²çš„è¯ é‡Šå’Œè§£è¯´åŠå®žè·µæ¨¡å¼æ“作è¦ä¹‰)是与时俱进的。其创新原则是:迎åˆçŽ°ä¸–ï¼Œä¿éšœæœ¬è´¨ï¼Œå…±è½åˆä¸€ï¼Œé¡ºåŠ¿å°½æ€§ï¼Œæ·±å…¥æµ…å‡ºï¼Œç®€æ˜Žæ˜“è¡Œã€‚æ¯”å¦‚æ…§èƒ½å¯¹ä½›æ•™æ€æƒ³çš„å‘å±•ï¼Œæ¯”å¦‚ç™¾ä¸ˆçš„æ¸…è§„æˆ’å¾‹çš„åˆ›å»ºã€‚ç™¾ä¸ˆç¦…å¸ˆçš„æ¸…è§„æˆ’å¾‹ï¼Œä½¿ä½›æ•™äº§ä¸šçš„åˆ¶åº¦å»ºè®¾è§„èŒƒåŒ–ã€æ ‡å‡†åŒ–ã€äººæ€§åŒ–,从而é™ä½Žä½›æ•™äº§ä¸šçš„交易费用,æé«˜ä½›æ•™äº§ä¸šçš„生产效率。如改é©ä½›æ•™å¾’僧众们以乞化为生的ä¾èµ–æ€§ï¼Œä»¥é›†ä½“ä»Žäº‹å†œä¸šç”Ÿäº§ï¼Œè¾¾åˆ°è‡ªç»™è‡ªè¶³çš„ç»æµŽåˆ¶åº¦ã€‚如集ä¸ä¿®æŒï¼Œä»¥å¯¼å¸ˆåˆ¶æ¥é¢†å¯¼å¦è€…,从事知行åˆä¸€çš„实è¯ä½›å¦ã€‚如消除刻æ¿çš„宗教仪å¼ï¼Œä»¥èº«å¿ƒå®žè·µæ±‚è¯ï¼Œå®Œæˆäººæ€§ä½›æ€§çš„心佛平ç‰ï¼Œä»¥é€‚åˆä¸å›½æ–‡åŒ–和国情的清规,å–代一部分å°åº¦åŒ–的戒律,建立群众和个人行为é“å¾·çš„æ ‡å‡†ã€‚
佛教供给有两个方é¢ï¼šä¸€æ˜¯æ™®åŠä½›æ•™ç†æ€§ï¼Œæé«˜ä½›æ•™ä¾›ç»™çš„è¥é”€æ°´å¹³ï¼Œä»Žè€Œå¢žåŠ ä½›æ•™äº§ä¸šçš„å°±ä¸šäººæ•°ï¼›äºŒæ˜¯æ·±ç©¶ä½›ç»ï¼Œæé«˜ä½›æ•™ä¿®æŒæ–¹æ³•的教育水平(佛的生产的科技水平),从而优化佛的生产模å¼ã€‚
å¯ä»¥è¿™æ ·è¯´ï¼Œä½›æ•™æ˜¯ä¸€æ‰€å¼€æ”¾çš„大å¦ï¼Œå…¶æ¯•ä¸šç”Ÿå°±æ˜¯è§æ€§æˆä½›çš„修佛者;佛教是一门产业,其产å“å³è§æ€§æˆä½›çš„è§‰æ‚Ÿè€…ã€‚è€Œä¸”ï¼Œä½›æ•™äº§ä¸šæœ‰ä¸¤ä¸ªå±‚æ¬¡ï¼šä¸€æ˜¯æ•´ä¸ªä½›æ•™ç³»ç»Ÿï¼Œå…¶ä½›æ³•çš„ä¼ æ‰¿æè½½äºŽäººç±»ç¤¾ä¼šï¼›ä¸€æ˜¯æ¯ä¸ªä¿®ä½›è€…个人,其自性的觉悟æè½½äºŽè‡ªèº«ç”Ÿå‘½ã€‚å› äº›ï¼Œä½›æ•™äº§ä¸šæ˜¯è€¦åˆåµŒå¥—äºŽäººç±»ç¤¾ä¼šå’Œäººç±»ç”Ÿå‘½çš„ç»æµŽç³»ç»Ÿã€‚è¿™åˆå†³å®šç€ä½›æ•™äº§ä¸šæœ‰ä¸¤ä¸ªæ–¹é¢ï¼›ä¸€æ˜¯ç³»ç»Ÿ(佛教整体或修佛者个人)è¿è¥çš„ç»´æŒï¼Œä¸€æ˜¯ç³»ç»Ÿ(佛教整体或修佛者个人)功能的实现。
佛教的供给是佛教产业供需矛盾的主è¦çš„æ–¹é¢ã€å†³å®šçš„æ–¹é¢ã€ä¸»åŠ¨çš„æ–¹é¢ã€‚
3.结论
ç»¼ä¸Šæ‰€è¿°ï¼Œä½›æ•™æ˜¯ç”Ÿäº§ä½›çš„äº§ä¸šï¼Œä½›æ•™äº§ä¸šä»¥ä½›æ•™ç†æ€§ä¸ºåŸºç¡€ï¼Œä½›æ•™äº§ä¸šçš„ä¸€åˆ‡ç»“æž„ä¸Žè¿‡ç¨‹çš„è®¾è®¡ä¸Žé€‰æ‹©ï¼Œçš†æ ¹æºäºŽä½›çš„生产机制。(ä¿¡æ¯æ¥æºï¼šæ‘˜è‡ªã€Šæ³•æºã€‹)
ç¼–è¾‘ï¼šå°æœˆ