佛教哲学
佛教的辩证思维
佛教相信每个人的命运都掌握在自己手中。佛教其实并不推崇科学的敌人——迷信，相反，佛教是推崇理性、反对迷信、注重因果的，它包含着丰富的辩证思维内容，并一向支持科学技术发展。
马克思、恩格斯对宗教（主要是天主教、基督教、伊斯兰教等）的论述颇多，但专门涉及佛教的甚少，发现的仅有两处。一处是恩格斯在《自然辩证法》一书中谈到的：“辩证思维——正因为它是以概念自身的性质的研究为前提——只有对于人才是可能的，并且只对于相对高级发展阶段上的人（佛教徒和希腊人）才是可能的。”这里，恩格斯明确肯定了佛教徒是“相对高级发展阶段上的人”，具有辩证思维。
另一处则是马克思对于一部佛学专著的关切和评定。1861年5月10日，马克思在伦敦致信当时在曼彻斯特的恩格斯时提到：“在柏林还访问了弗里德里希·科本，发现他在柏林还访问了弗里德里希．科本发现他丝毫没有改变，只是发胖了，而且有点‘难看'，我和他在一起单独喝了两次酒，对我来说真是一大乐事。他赠送给我两卷他所著的《佛陀》── 一部很重要的著作。”
佛教哲学
佛教哲学是佛教用来阐述佛教真理的学问。佛教哲学，是佛教阐述佛教宇宙观、阐述佛教世界观的学问。佛教哲学直接以佛教的教义为其内涵，因此，佛教哲学的内容，异常的丰富和多彩。由是，也造成了佛教哲学是一个困难的题目。
佛教哲学发生困难的原因，是分内外两部份。
于外部而言，某一些学者，包括某一些可以称之为哲学家的学者，认为不存在佛教哲学。而另外一些学者则又认为，佛教哲学的存在，是一个反科学的存在。当然，“佛教哲学的存在，是一个反科学的存在”这样的结论是武断的。这理所当然的，引起广大的佛教学者的不同声音。佛教虽然有许多不同的学术流派，不同学术流派之间，也有不同的哲学主张。但是，无论属于哪一种佛教哲学流派，都坚持认为佛教哲学，是一个坚固而理性的存在。并且还认为，佛教哲学，祂并不反科学。
于佛教内部而言，佛教不同学派所持有的不同宇宙观、世界观。因而，对佛教哲学的内容，产生过历史性的激烈辩论。
