佛陀晚年最令他感到悲伤痛心的事，莫过于首座弟子舍利弗、目犍连相继先他而入涅槃。当舍利弗回到家乡进入涅槃后，他的弟子均头沙弥非常伤心的捧着灵骨去见佛陀。
佛陀就开示均头沙弥说：「均头！你的老师入灭了，他的无漏戒定功德和深广的智慧也随之消灭了吗？」
均头哭着回答：「没有。」
「既然一切生死的痛苦灭去了，而一切清净功德都不失，那你又何必哭泣呢？」
均头一想，「是啊！老师的肉身虽然幻灭了，但是老师的功德却长留人间，法喜充遍宇宙，还哭什么呢？」当下领悟而止泪。
人生的真正意义，应该是创造宇宙继起的生命。生命虽然是短暂的数十寒暑，但是它的价值却是永恒、无限的。
既然如此，应该如何把握这短暂的时间，去创造永恒的生命呢？佛教认为证悟法身，生命便能永远存在，因为法身尽一切时，遍一切处，无时无处不在。譬如佛陀虽然已于二千五百多年前进入涅槃，但是他的法身却永留于无尽的时间，遍布在无限的空间里，直到今日，大家仍继承着他的生命，并且不断地在发挥着，这就是所谓永恒的生命。
