牛头禅是指禅宗四祖é“ä¿¡æ—å‡ºå¼Ÿåæ³•èžç¦…师在润州(今å—京一带)牛头山兴起的禅宗派别。牛头禅以法èžç¦…师为åˆç¥–。牛头禅虽然ä¸å±žäºŽç¦…å®—çš„æ£å®—派别,但是在禅宗å²ä¸Šä¹Ÿäº§ç”Ÿäº†æ·±è¿œçš„å½±å“ã€‚ç‰›å¤´ç¦…æ›¾ä»¥å…¶ä¼ ç»Ÿçš„å—æ–¹èˆ¬è‹¥å¦çš„禅法特色,迅速å‘展起æ¥ï¼Œç”šè‡³å½¢æˆäº†ä¸Žå½“æ—¶çš„ä¸œå±±æ³•é—¨åˆ†åºæŠ—ç¤¼çš„å±€é¢ï¼ŒåŽå› 曹溪å—宗禅的盛行,æ‰é€æ¸è¢«æ¶ˆèžã€æ·¹æ²¡ã€‚䏋颿ˆ‘们就对牛头禅的兴起åŠä¼ æ’过程展开论述,希望禅å能够对牛头禅有个全é¢çš„了解。
  牛头禅的创始人是法èžç¦…师(594―657)。禅师俗姓韦,润州延陵(江è‹ä¸¹é˜³ï¼‰äººã€‚åä¹å²ä¾¿å¦é€šç»å²ï¼Œå¹¶å¼€å§‹é˜…读《般若ç»ã€‹ï¼Œå¯¹èˆ¬è‹¥çœŸç©ºä¹‹æ—¨æœ‰æ‰€æ‚Ÿäººã€‚于是产生了出家的念头,åŽéšå±…于茅山,ä¾ä¸‰è®ºå®—å¦è€…明法师è½å‘,并从他å¦ä¹ 般若三论和禅定,以åŠã€ŠåŽä¸¥ã€‹ã€ã€Šå¤§å“》ã€ã€Šå¤§é›†ã€‹ã€ã€Šç»´æ‘©ã€‹å’Œã€Šæ³•åŽã€‹ç‰ç»æ•°å¹´ã€‚大明寂åŽï¼Œæ¼«æ¸¸å„地,从ç›å®˜ï¼ˆä»Šæµ™æ±Ÿæµ·å®åŽ¿ï¼‰é‚ƒæ³•å¸ˆã€æ°¸å˜‰æ—·æ³•师ç‰å¬è®²å„ç§ç»è®ºï¼Œæ·±æœ‰é€ 诣;但觉全å‡çŸ¥è§£ä¸èƒ½è¯äººå®žé™…ï¼Œå› è€Œå¤äººå±±å‡å¿ƒå®´å,过了二åå¹´ä¹ å®šçš„ç”Ÿæ´»ã€‚
  贞观å年(636),法èžåˆ°ç‰›å¤´å±±ï¼ˆä»Šå—京市ä¸åŽé—¨å¤–ï¼‰å¹½æ –å¯ºåŒ—å²©ä¸‹çš„ä¸€ä¸ªçŸ³å®¤ä¸ä¸“ä¹ ç¦…å®šã€‚æ—¥å¤•å‚究,数年之间,åŒä½çš„æ³•侣就有一百多人。æ®ã€Šäº”ç¯ä¼šå…ƒã€‹è®°è½½ï¼šå”è´žè§‚ä¸ï¼Œå››ç¥–é¥è§‚气象,知彼山有奇异之人,乃躬自寻访。é“ä¿¡æ¥åˆ°å¹½æ –寺,问é“:æ¤é—´æœ‰æœ‰é“之人么?一ä½åƒ§äººåé—®é“ï¼šå‡ºå®¶äººå“ªä¸ªä¸æ˜¯æœ‰é“之人?四祖åˆé—®ï¼šä½ 是个有é“ä¹‹äººä¹ˆï¼Ÿå¯¹æ–¹æ— è¨€ä»¥å¯¹ã€‚å¦ä¸€ä½åƒ§äººå‘Šè¯‰é“信:æ¤å޻山ä¸åé‡Œè®¸ï¼Œæœ‰ä¸€æ‡’æ•£çš„ç¦…å¸ˆå…¶å·æ³•èžï¼Œå› è§äººä¸èµ·ä¹Ÿä¸åˆæŽŒï¼Œè¢«ç§°ä¸ºæ‡’èžï¼Œä¹Ÿè®¸ä»–是个有é“之人。四祖å¬äº†ï¼Œç«‹å³ç–æ–人山,æ¥åˆ°çŸ³å®¤è·Ÿå‰ï¼Œåªè§æ‡’èžæ£åœ¨ç¥žæƒ…自若目ä¸ä»–顾地打åã€‚ä¾¿é—®ï¼šä½ åœ¨åšä»€ä¹ˆï¼Ÿæ³•èžè¯´ï¼šè§‚心。四祖问:观是何人?心是何物?
  法èžè¢«é—®å¾—æ— è¨€ä»¥å¯¹ï¼Œç«‹å³ç«™èµ·æ¥éžå¸¸å®¢æ°”åœ°é—®ï¼šå¤§å¾·é«˜æ –ä½•æ‰€ï¼Ÿå››ç¥–è¯´ï¼šè´«åƒ§æ²¡æœ‰å›ºå®šå±…æ‰€ã€‚æ³•èžåˆé—®ï¼šä½ 认识é“信禅师å¦ï¼Ÿå››ç¥–åé—®é“:何以问他?法èžè¯´ï¼šæˆ‘ä»°æ…•è¿™ä½å¤§å¾·å¾ˆä¹…,希望能有机会å‰å¾€ç¤¼æ‹œå‚访。四祖说:贫僧便是é“信。法èžéžå¸¸æƒŠå–œåœ°é—®ï¼šå› 何陿¤ï¼Ÿå››ç¥–说:特æ¥ç›¸è®¿ã€‚æ³•èžæŒ‡äº†æŒ‡å±‹åŽï¼Œè¯´ï¼šåˆ«æœ‰å°åºµè¯·è¿›é—¨ä¸€å™ã€‚é“ä¿¡æ¥åˆ°å°åºµå‰ï¼Œå‘现四周尽是虎狼,便举手掩é¢ä½œå®³æ€•状。法èžé“ï¼šçŠ¹æœ‰è¿™ä¸ªåœ¨ã€‚æ„æ€æ˜¯ï¼Œæ²¡æƒ³åˆ°ä½ è¿™ä½å¤§åé¼Žé¼Žçš„ç¥–å¸ˆï¼Œè¿˜æœ‰ææ€–之心在。四祖åé—®é“:这个是什么?没ç‰å¯¹æ–¹å›žç”,é“信便在石头上写了个佛å—让法èžå。法èžä¸æ•¢ä¸Šå。四祖点拨é“ï¼šä½ ä¹Ÿè¿˜æœ‰è¿™ä¸ªï¼Ÿæ„æ€æ˜¯è¯´ï¼Œä½ å¦ä½›é‚£ä¹ˆä¹…,怎么有ç•ä½›ä¹‹å¿ƒåœ¨ï¼Ÿæ³•èžæ¨¡ä»¿å››ç¥–刚æ‰çš„壿°”åé—®é“:何者是佛?何物为心?;
  é“ä¿¡ä¸æ…Œä¸å¿™åœ°è¯´ï¼šç¦»å¿ƒæ— åˆ«æœ‰ä½›ï¼Œç¦»ä½›æ— åˆ«æœ‰å¿ƒï¼Œå¿µä½›å³æ˜¯å¿µå¿ƒï¼Œæ±‚å¿ƒå³æ˜¯æ±‚佛。é“信认为,è¦ä¿®æˆä¸€é¢—铜墙é“å£èˆ¬çš„佛心,åªéœ€éšå¿ƒè‡ªåœ¨å°±å¥½ã€‚心,ä¸ç”¨ç‰¹æ„去观它,也ä¸è¦åŽ»åŽ‹æŠ‘å®ƒã€‚æ³•èžé¢‘频点头é“:如果内心起了情境,那该怎么办呢?这境ä¸åˆ†å¥½ä¸Žåã€ç¾Žä¸Žä¸‘,如果心å˜ç¾Žä¸‘ã€å¥½å,就是内心ä¸å‡€ã€‚åªé å¤©å¤©æ‰“åæ˜¯æˆä¸äº†ä½›çš„。é¢å¯¹ä¸åŒæƒ…å¢ƒï¼Œä½ å¿ƒæ— æŒ‚ç¢æ ¹æœ¬ä¸åŽ»ç®¡å®ƒï¼Œé‚£ä¹ˆä½ å°†ä¿®æˆå“莹剔é€çš„佛心。法èžå¬åŽèŒ…塞顿开。
  é“信与法èžä¸€è§å¦‚故,性åˆç¥žè§£ã€‚法èžçš„ç¦…å¦æ€æƒ³å¾—到é“信的点拨ã€å°è¯åŽåˆ™æœ‰äº†ä¸€ä¸ªè´¨çš„飞跃。法èžå½“峿‹œé“信为师,é“ä¿¡äºŒè¯æ²¡è¯´ä¾¿æ¬£ç„¶å—之。é“信知é“自己剩余的日åä¸å¤šäº†ï¼Œå› æ¤ä»–å°†ç¦…å®—çš„æ–¹ä¾¿æ³•é—¨ä¼ ç»™æ³•èžåŽï¼Œä¾¿è¿”回了黄梅åŒå³°å±±ã€‚临别时他对法èžè¯´ï¼šå¾å—璨大师顿教法门,今付于æ±ã€‚æ±ä»Šè°›å—å¾è¨€ï¼Œåªä½æ¤å±±ã€‚å‘åŽå½“æœ‰äº”äººè¾¾è€…ï¼Œç»æ±çŽ„åŒ–ã€‚ï¼ˆè§ã€Šäº”ç¯ä¼šå…ƒç‰›å¤´å±±æ³•èžç¦…师》)
ã€€ã€€æ³•èžæŽ¥æ³•ä¹‹åŽä¾¿åœ¨ç‰›å¤´å±±åˆ›å®—,世称牛头禅。法èžå› 当年在佛窟寺精读七è—ç»ä¹¦ï¼Œæ˜¯ä¸€ä½ç²¾ç ”般若而åˆå𿶉é“书的å¦è€…ï¼Œå› å—é“å¦çš„å½±å“ï¼Œæ³•èžæ‰€åˆ›çš„牛头禅也体现了è€åº„化ã€çŽ„å¦åŒ–的特色。所以牛头禅的形æˆä¸Žå‘展,对佛教的ä¸å›½åŒ–进程,起了é‡è¦çš„促进作用。
  法èžåˆ›ç«‹ç‰›å¤´ç¦…之åŽï¼Œä»–本人以身作则,弘法度众,接引å¦äººã€‚æ®ã€Šäº”ç¯ä¼šå…ƒã€‹å·å››è½½ï¼šå”永徽ä¸ï¼Œå¾’ä¼—ä¹ç²®ï¼Œå¸ˆå¾€ä¸¹é˜³ç¼˜åŒ–。去山八å里,躬负米一石八斗,æœå¾€æš®è¿˜ï¼Œä¾›åƒ§ä¸‰ç™¾ï¼ŒäºŒæ—¶ä¸é˜™ã€‚永徽三年(653),邑宰è§å…ƒå–„请法èžç¦…师于建åˆå¯ºè®²ã€Šå¤§èˆ¬è‹¥ç»ã€‹ï¼Œå¬è€…云集。至çé™å“,大地为之震动。讲罢归山,åšé™µçŽ‹é—®å¸ˆæ›°ï¼šå¢ƒç¼˜è‰²å‘æ—¶ï¼Œä¸è¨€ç¼˜è‰²èµ·ã€‚云何得知缘,乃欲æ¯å…¶èµ·ï¼Ÿå¸ˆæ›°ï¼šå¢ƒè‰²åˆå‘æ—¶ï¼Œè‰²å¢ƒäºŒæ€§ç©ºã€‚æœ¬æ— çŸ¥ç¼˜è€…ï¼Œå¿ƒé‡ä¸ŽçŸ¥åŒã€‚照本å‘éžå‘,尔时起自æ¯ã€‚抱暗生觉缘,心时缘ä¸é€ã€‚至如未生å‰ï¼Œè‰²å¿ƒéžå…»è‚²ã€‚ä»Žç©ºæœ¬æ— å¿µï¼Œæƒ³å—è¨€å¿µç”Ÿã€‚èµ·å‘æœªæ›¾èµ·ï¼Œå²‚用佛教令?问曰:é—ç›®ä¸è§è‰²ï¼Œå¢ƒè™‘乃便多。色既ä¸å…³å¿ƒï¼Œå¢ƒä»Žä½•处å‘?师曰:é—ç›®ä¸è§è‰²ï¼Œå†…å¿ƒåŠ¨è™‘å¤šã€‚å¹»è¯†å‡æˆç”¨ï¼Œèµ·å终ä¸è¿‡ã€‚知色ä¸å…³å¿ƒï¼Œå¿ƒäº¦ä¸å…³äººï¼Œéšè¡Œæœ‰ç›¸è½¬ï¼Œé¸ŸåŽ»ç©ºä¸çœŸã€‚é—®æ›°ï¼šå¢ƒå‘æ— 处所,缘觉了知生。境谢觉还转,觉乃å˜ä¸ºå¢ƒã€‚若以心曳心,还为觉所觉。从之éšéšåŽ»ï¼Œä¸ç¦»ç”Ÿç际。师曰:色心å‰åŽä¸ï¼Œå®žæ— 缘起境。一念自å‡å¿˜ï¼Œè°èƒ½è®¡åЍé™ï¼Ÿæ¤çŸ¥è‡ªæ— 知,知知缘ä¸ä¼šã€‚当自检本形,何须求域外?å‰å¢ƒä¸å˜è°¢ï¼ŒåŽå¿µä¸æ¥ä»Šã€‚求月执玄影,讨迹é€é£žç¦½ã€‚欲知心本性,还如视梦里。è¬ä¹‹å…月冰,处处皆相似。é¿ç©ºç»ˆä¸è„±ï¼Œæ±‚空å¤ä¸æˆï¼Œå€Ÿé—®é•œä¸åƒï¼Œå¿ƒä»Žä½•处生?
  有弟åé—®æ›°ï¼šæ°æ°ç”¨å¿ƒæ—¶ï¼Œè‹¥ä¸ºå®‰éšå¥½ï¼Ÿå¸ˆæ›°ï¼šæ°æ°ç”¨å¿ƒæ—¶ï¼Œæ°æ°æ— 心用。曲è°åç›¸åŠ³ï¼Œç›´è¯´æ— ç¹é‡ã€‚æ— å¿ƒæ°æ°ç”¨ï¼Œå¸¸ç”¨æ°æ°æ— ã€‚ä»Šè¯´æ— å¿ƒå¤„ï¼Œä¸ä¸Žæœ‰å¿ƒæ®Šã€‚弟ååˆé—®æ›°ï¼šæ™ºè€…引妙言,与心相会当。言与心路别,åˆåˆ™ä¸‡å€ä¹–ã€‚å¸ˆæ›°ï¼šæ–¹ä¾¿è¯´å¦™è¨€ï¼Œç ´ç—…å¤§ä¹˜é“。éžå…³æœ¬æ€§è°ï¼Œè¿˜ä»Žç©ºåŒ–é€ ã€‚æ— å¿µä¸ºçœŸå¸¸ï¼Œç»ˆå½“ç»å¿ƒè·¯ã€‚离念性ä¸åŠ¨ï¼Œç”Ÿçæ— ä¹–è¯¯ã€‚è°·å“æ—¢æœ‰å£°ï¼Œé•œåƒèƒ½å›žé¡¾ã€‚
  有弟åé—®æ›°ï¼šè¡Œè€…ä½“å¢ƒæœ‰ï¼Œå› è§‰çŸ¥å¢ƒäº¡ã€‚å‰è§‰åŠåŽè§‰ï¼Œå¹¶å¢ƒæœ‰ä¸‰å¿ƒã€‚师曰:境用éžä½“觉,觉罢ä¸åº”æ€ã€‚å› è§‰çŸ¥å¢ƒäº¡ï¼Œè§‰æ—¶å¢ƒä¸èµ·ã€‚å‰è§‰åŠåŽè§‰ï¼Œå¹¶å¢ƒæœ‰ä¸‰è¿Ÿã€‚问曰:ä½å®šä¿±ä¸è½¬ï¼Œå°†ä¸ºæ£ä¸‰æ˜§ã€‚诸业ä¸èƒ½ç‰µï¼Œä¸çŸ¥ç»†æ— 明,å¾å¾è¹‘å…¶åŽã€‚师曰:å¤é—»åˆ«æœ‰äººï¼Œè™šæ‰§èµ·å¿ƒé‡ã€‚三ä¸äº‹ä¸æˆï¼Œä¸è½¬è¿˜è™šå¦„。心为æ£å—缚,为之净业障。心尘万分一,ä¸äº†è¯´æ— æ˜Žã€‚ç»†ç»†ä¹ å› èµ·ï¼Œå¾å¾åç›¸ç”Ÿã€‚é£Žæ¥æ³¢æµªè½¬ï¼Œæ¬²é™æ°´è¿˜å¹³ã€‚更欲å‰é€”说,æç•åŽå¿ƒæƒŠã€‚æ— å¿µå¤§å…½å¼ï¼Œæ€§ç©ºä¸‹éœœé›¹ã€‚æ˜Ÿæ•£ç§½è‰æ‘§ï¼Œçºµæ¨ªé£žé¸Ÿè½ã€‚五é“定纷纶,四é”ä¸å‰å´ã€‚既如猛ç«ç‡Žï¼Œè¿˜å¦‚利剑斫。
  问曰:赖觉知万法,万法本æ¥ç„¶ã€‚è‹¥å‡ç…§ç”¨å¿ƒï¼Œåªå¾—照用心,ä¸åº”å¿ƒé‡Œäº‹å¸ˆæ›°ï¼šèµ–è§‰çŸ¥ä¸‡æ³•ï¼Œä¸‡æ³•ç»ˆæ— èµ–ã€‚è‹¥å‡ç…§ç”¨å¿ƒï¼Œåº”ä¸åœ¨å¿ƒå¤–。问曰:éšéšæ— æ‹£æ‹©ï¼Œæ˜Žå¿ƒä¸çްå‰ã€‚å¤è™‘å¿ƒåˆæ˜§ï¼Œåœ¨å¿ƒç”¨åŠŸè¡Œï¼Œæ™ºéšœå¤éš¾é™¤ã€‚师曰:有æ¤ä¸å¯æœ‰ï¼Œå¯»æ¤ä¸å¯å¯»ã€‚æ— æ‹£å³çœŸæ‹©ï¼Œå¾—åˆå‡ºæ˜Žå¿ƒã€‚虑者心冥昧,å˜å¿ƒæ‰˜åŠŸè¡Œã€‚å¯æ²¦æ™ºéšœéš¾ï¼Œè‡³ä½›æ–¹ä¸ºç—…ã€‚é—®æ›°ï¼šæŠ˜ä¸æ¶ˆæ¯é—´ï¼Œå®žäº¦éš¾å®‰å 。自éžç”¨è¡Œäººï¼Œæ¤éš¾ç»ˆéš¾è§ã€‚å¸ˆæ›°ï¼šæŠ˜ä¸æ¬²æ¶ˆæ¯ï¼Œæ¶ˆæ¯éžéš¾æ˜“ã€‚å…ˆè§‚å¿ƒå¤„å¿ƒï¼Œæ¬¡æŽ¨æ™ºä¸æ™ºã€‚ç¬¬ä¸‰ç…§æŽ¨è€…ï¼Œç¬¬å››é€šæ— è®°ã€‚ç¬¬äº”è§£è„±å,第å…ç‰çœŸä¼ªã€‚ç¬¬ä¸ƒçŸ¥æ³•æœ¬ï¼Œç¬¬å…«æ…ˆæ— ä¸ºã€‚ç¬¬ä¹é空阴,第åäº‘é›¨è¢«ã€‚æœ€å°½å½¼æ— è§‰ï¼Œæ— æ˜Žç”Ÿæœ¬æ™ºã€‚é•œåƒçŽ°ä¸‰ä¸šï¼Œå¹»äººåŒ–å››è¡¢ã€‚ä¸ä½ç©ºè¾¹å°½ï¼Œå½“ç…§æœ‰ä¸æ— 。ä¸å‡ºç©ºæœ‰å†…,未将空有俱。å·ä¹‹å折ä¸ï¼ŒæŠ˜ä¸éžè¨€è¯´ã€‚å®‰å æ— 处安,用行何能决。
  法èžåœ¨ç‰›å¤´å±±ä»¥å¦‚上这ç§ç¦…æœºé—®å¯¹çš„æ–¹å¼æŽ¥å¼•äº†å¤§æ‰¹å¼Ÿå,使法èžç¦…妿—¥æ¸å…´ç››ã€‚法èžçš„ç¦…å¦æ€æƒ³ä»£è¡¨äº†ç‰›å¤´ç¦…的主è¦å†…å®¹ã€‚æ³•èžæ˜¯ä¸€ä½æ•™ç¦…å¹¶é‡çš„ç¦…å¸ˆï¼Œå‡ å年修行得自然智慧是建立牛头禅的关键所在。
  法èžçš„著述,æ®ã€Šå®‹é«˜åƒ§ä¼ 》å·å《å”天å°å±±ä½›çªŸå²©é—åˆ™ä¼ ã€‹è¯´ï¼Œé—则曾为法èžçš„æ–‡é›†ä½œåºï¼Œå…¶ä¹¦ä¸‰å·çŽ°å·²å¤±ä¼ ã€‚çŽ°åœ¨æ‰€ä¼ çš„åªæœ‰å˜äºŽã€Šå…¨å”文》å·ä¹ç™¾é›¶å…«å’Œã€Šæ™¯å¾·ä¼ ç¯å½•》å·ä¸‰åä¸çš„å°Lã€é“》,共一百ä¹åå…«å¥ï¼Œæ¯å¥å››å—。《心é“ã€‹ä¸»å¼ ï¼šå¿ƒæ€§ä¸ç”Ÿï¼Œä½•须知è§ï¼›æœ¬æ— 一法,è°è®ºç†ç‚¼ï¼Ÿåˆè¯´ï¼šè©ææœ¬æœ‰ï¼Œä¸é¡»ç”¨å®ˆï¼›çƒ¦æ¼æœ¬æ— ,ä¸é¡»ç”¨é™¤ã€‚è¿™ç§æ€æƒ³æ˜¾ç„¶æˆä¸ºåŽæ¥å—宗所倡导的顿悟说的先声。æ¤å¤–,æ®å®—密《圆觉ç»å¤§ç–钞》å·åä¸€åŠæ°¸æ˜Žå»¶å¯¿ã€Šå®—镜录》å·ä¹å七所记,法èžè¿˜æœ‰ä¸€ç§è‘—作å«ã€Šç»è§‚论》。æ¤è®ºè¿‘代出土的å·å本有四本。这些大概都是å”è´žå…ƒå年(794)å‰åŽçš„写本,篇幅似乎ä¸å®Œå…¨ï¼Œã€Šå®—镜录》å·ä¹å七引文未è§äºŽä»–本,但第ä¹å·åŠä¸ƒåä¸ƒå·æ‰€å¼•之文,敦煌本都有。
  从这些著述æ¥çœ‹ï¼Œæœ€åˆçš„牛头禅与达摩一系的楞伽禅有很大的ä¸åŒã€‚从达摩的å£è§‚安心到é“信的念佛安心,楞伽禅是注é‡è§‚心ã€å®ˆå¿ƒçš„,这也显出楞伽禅以佛è¯å¿ƒä¸ºå®—的特色。法èžä¸»å¼ è©ææœ¬æœ‰ï¼Œä¸éœ€ç”¨å®ˆï¼›çƒ¦æ¼æœ¬æ— ,ä¸é¡»ç”¨é™¤ï¼Œæ‰€ä»¥ç¦…者å‘ä»–å‚å¦äº‘ä½•å®‰å¿ƒæ—¶ï¼Œä»–å›žç”æ±ä¸éœ€ç«‹å¿ƒï¼Œäº¦ä¸éœ€å¼ºå®‰ï¼Œå¯è°“安矣。这与é“ä¿¡ã€å¼˜å¿çš„守一ã€å®ˆå¿ƒæ–¹ä¾¿æ˜¯æ ¹æœ¬å¯¹ç«‹çš„立场。牛头禅的人é“è¦é—¨æ˜¯ä¸€åˆ‡èŽ«é¡¾ï¼Œå®‰å¿ƒæ— å¤„ï¼›æ— å¤„å®‰å¿ƒï¼Œè™šåè‡ªéœ²ï¼Œæ¬²å¾—å‡€å¿ƒï¼Œæ— å¿ƒç”¨åŠŸï¼Œè¿™æ— æ–¹ä¾¿çš„äººé“æ–¹ä¾¿å°±æ˜¯ç‰›å¤´ç¦…çš„ç‰¹è‰²ã€‚ç‰›å¤´ç¦…è¿˜æœ‰é“æ— 所ä¸éã€æ— 情æˆä½›çš„è¯´æ³•ï¼Œè¿™æœ¬æ˜¯æ…§èƒ½ä¸€ç³»ç¥žä¼šã€æ€€æµ·ç‰é©³æ–¥çš„å¯¹è±¡ï¼Œåˆ°äº†äº”å®¶åˆ†ç¯æ—¶ï¼Œæ›¹æ´žå®—çš„æ´žå±±è‰¯ä»·åˆ™æ‹ˆèµ·æ— æƒ…è¯´æ³•çš„å…¬æ¡ˆè€Œæ‚Ÿäººï¼Œè¿™ä¹Ÿè¯´æ˜Žç‰›å¤´ç¦…å’Œæ¥žä¼½ç¦…ä»Žå¯¹ç«‹èµ°å‘èžåˆäº†ã€‚
  ä¸å°‘ç¦…å®—ç ”ç©¶å¦è€…认为:如果说东山法门的佛è¯å¿ƒä¸ºå®—ã€å³å¿ƒæ˜¯ä½›æ˜¯ä»Žæœ‰æƒ…出å‘ï¼Œä»¥å¿ƒæ€§ä¸ºæœ¬ï¼Œç«‹åœºæ˜¯äººç”Ÿè®ºçš„ï¼›é‚£ä¹ˆç‰›å¤´ç¦…çš„è™‘ç©ºä¸ºé“æœ¬ã€ï¼Œæ— 心åˆé“ã€æ— 情æˆä½›åˆ™æ˜¯ä»Žä¸€åˆ‡æœ¬æºå‡ºå‘,以自然为本,立场是宇宙论的。两家的èžåˆï¼Œä¾¿æœ‰æˆ‘们今天所è§çš„ç¦…é£Žç¦…éª¨ã€æœ‰æƒ…ä¸Žæ— æƒ…åˆä¸€ï¼Œå¿ƒæ€§ä¸Žæœ¬æ€§åˆä¸€ï¼Œäººç”Ÿä¸Žå®‡å®™åˆä¸€ï¼Œä½›å¦ä¸ŽçŽ„å¦åˆä¸€ä»Žè¿™ä¸ªæ„义上,说牛头禅是禅宗的精神æºå¤´ä¹‹ä¸€ï¼Œç»ä¸ä¸ºè¿‡ï¼Œè¿™å·²è¢«ç¦…å®—ç ”ç©¶è€…æ‰€å…¬è®¤ã€‚
  牛头禅的特色在于排é£å¤šè¨€ï¼Œè€Œç€çœ¼äºŽç©ºå¯‚。所以从《宗镜录》å·ä¹å七所引法èžã€Šç»è§‚论》的文å¥çœ‹æ¥ï¼Œæ³•èžè®¤ä¸ºå…æ ¹æ‰€ç¼˜çš„å¹¶æ‚‰æ˜¯å¿ƒï¼Œè€Œå¿ƒæ€§åˆæ˜¯ç©ºå¯‚çš„ã€‚ä»–è¯´ä»Žå¢ƒèµ·è§£æ˜¯æ™ºçš„ä½œç”¨ï¼Œè€Œè‡ªèº«å¿ƒæ€§æ˜¯æ™ºçš„å¢ƒç•Œã€‚ä»–ä»Žå¿ƒçš„ç…§ç”¨å’Œé™æ¢çš„状æ€è¯´æ˜Žå¿ƒçš„舒å·ï¼Œèˆ’则弥游法界,å·åˆ™å®šè¿¹éš¾å¯»ã€‚这和他的《心é“ã€‹ç›®å‰æ— ç‰©ï¼Œæ— ç‰©å®›ç„¶çš„è¯´æ³•æ˜¯ä¸€è„‰ç›¸é€šçš„ã€‚è‡³äºŽä»–çš„ç¦…é£Žï¼Œé‡åœ¨æ— 心ç»è§‚,或ç»è§‚忘守。这和é“信禅法以å禅观心守一为主的,ä¸å¾ˆç›¸åŒã€‚
  牛头禅自法èžä¹‹åŽï¼Œåˆä¼ äº†æ™ºå²©ï¼Œæ…§æ–¹ã€æ³•æŒã€æ™ºå¨ã€æ…§ä¸ï¼Œä»–们与法èžä¸€èµ·å¹¶ç§°ç‰›å¤´å…祖。牛头禅的形æˆå¯¹æ›¹æºªå—宗禅产生了深远的影å“。法èžä¼ æ³•ç»™å¼Ÿåæ™ºå²©ï¼Œæ™ºå²©å¼±å† 之年智勇过人,身长七尺å…寸。隋大业ä¸ä¸ºéƒŽå°†ï¼Œå¸¸ä»¥å¼“挂一滤水囊,éšè¡Œæ‰€è‡³æ±²ç”¨ã€‚累从大将å¾è®¨ï¼Œé¢‘ç«‹æˆ˜åŠŸã€‚å”æ¦å¾·ä¸ï¼Œå¹´å››å,é‚ä¹žå‡ºå®¶ã€‚äººèˆ’å·žçš–å…¬å±±ï¼Œä»Žå®æœˆç¦…师为弟å。åŽä¸€æ—¥å®´å,ç¹å¼‚åƒ§èº«é•¿ä¸ˆä½™ï¼Œç¥žå§¿çˆ½æ‹”ï¼Œè¯æ°”清朗。谓师曰:å¿å…«åå‡ºå®¶ï¼Œå®œåŠ ç²¾è¿›ã€‚è¨€è®«ä¸è§ï¼Œæ™ºå²©å°åœ¨è°·ä¸äººå®šï¼Œå±±æ°´æš´æ¶¨ï¼Œå¸ˆæ€¡ç„¶ä¸åŠ¨ï¼Œå…¶æ°´è‡ªé€€ã€‚æœ‰çŒŽè€…é‡ä¹‹ï¼Œå› æ”¹è¿‡ä¿®å–„ã€‚å¤æœ‰æ˜”åŒä»Žå†›è€…二人,闻师éšé,乃共人山寻之。既è§ï¼Œå› è°“å¸ˆæ›°ï¼šéƒŽå°†ç‹‚é‚ªï¼Œä½•è°“ä½æ¤ï¼Ÿå¸ˆæ›°ï¼šæˆ‘狂欲醒,å›ç‹‚æ£å‘。夫嗜色淫声,贪è£å†’å® ï¼Œæµè½¬ç”Ÿæ»ï¼Œä½•ç”±è‡ªå‡ºï¼ŸäºŒäººæ„Ÿæ‚Ÿï¼Œå¹æ¯è€ŒåŽ»ã€‚å¸ˆåŽè°’èžç¦…å¸ˆå‘æ˜Žå¤§äº‹ã€‚èžè°“师曰:å¾å—信大师真诀,所得都亡。设有一法胜过æç›˜ï¼Œå¾è¯´äº¦å¦‚æ¢¦å¹»ã€‚å¤«ä¸€å°˜é£žè€Œç¿³å¤©ï¼Œä¸€èŠ¥å •è€Œè¦†åœ°ï¼Œæ±ä»Šå·²è¿‡æ¤è§ï¼Œå¾å¤ä½•云?山门化导,当付之于æ±ã€‚师禀命为第二世。åŽä»¥æ£æ³•付方禅师。师ä½ç™½é©¬ã€æ –玄两寺。åˆè¿çŸ³å¤´åŸŽã€‚äºŽä»ªå‡¤äºŒå¹´æ£æœˆå日示ç,颜色ä¸å˜ï¼Œå±ˆä¼¸å¦‚生。
  智岩之åŽçš„æ…§æ–¹ã€æ³•æŒï¼Œæ™ºå¨ã€æ…§ä¸ç‰å¼Ÿåï¼Œéƒ½æ˜¯æ²¿è¢æ³•èžç¦…å¸ˆçš„ç‰›å¤´ç¦…æ€æƒ³ï¼Œåˆ°äº†æ™ºå¨ã€æ…§ä¸æ—¶ä»£ï¼Œç‰›å¤´ç¦…å·²ç»å¼€å§‹å…´ç››å¼ºå¤§èµ·æ¥ï¼Œå½¢æˆäº†ä¸Žç¥žç§€æ‰€ä¼ æ‰¿çš„ä¸œå±±æ³•é—¨åˆ†åºæŠ—ç¤¼çš„å±€é¢ã€‚
  牛头禅在慧ä¸ä¹‹ä¸‹æœ‰ç»´åˆ™ï¼Œåˆ™ä¸‹æœ‰äº‘居智å¨ã€‚åˆæ™ºå¨é—¨ä¸‹æœ‰çŽ„ç´ ï¼Œç´ ä¸‹æœ‰é“钦。钦开径山,å—å”代宗之供养,èµå·å›½ä¸€ã€‚é’¦é—¨æœ‰é¸Ÿçª é“æž—ï¼Œå› ä¸Žç™½å±…æ˜“é—®ç”而驰å牛头门风,振盛于å”ã€‚ç‰›å¤´ç¦…æŠŠå—æ–¹ä½›æ•™æ³¨é‡ä¹‰å¦çŽ„è°ˆè½¬å‘é‡è§†ç¦…æ³•ï¼Œæ ‘ç«‹äº†å—æ–¹ä½›æ•™çš„æ–°é£Žæ°”ï¼Œä¹Ÿä¸ºå—æ–¹ä½›æ•™çš„å‘å±•æ‰¾åˆ°äº†æ”¯æŸ±ã€‚ä½†å®ƒæ¯•ç«Ÿæ˜¯åœ°æ–¹æ€§çš„ç¦…ç³»ï¼Œåˆ°äº†è¨€ç¦…çš†æœ¬æ›¹æºªæ—¶ï¼Œç‰›å¤´ç¦…å°±ä¸€è¹¶ä¸æŒ¯ï¼Œé€’ä¼ æ•°ä»£è€Œç»ã€‚