清凉澄观国师是åŽä¸¥å®—的第四代祖师,他有一篇çŸåˆ¶ï¼Œé¢˜ä¸ºã€ŠåŽä¸¥å¿ƒè¦ã€‹ï¼Œåˆé¢˜ä¸ºã€Šç”皇太å心è¦ã€‹ï¼Œæˆ–《ç”é¡ºå®—å¿ƒè¦æ³•门》,是他在为德宗皇å¸è®²ã€ŠåŽä¸¥ç»ã€‹æ—¶å¯¹å½“时的皇太å,å³åŽæ¥çš„顺宗皇å¸ï¼Œæ‰€è¯´çš„æ³•é—¨ã€‚æ¤æ–‡ç¯‡å¹…虽çŸï¼Œä½†å†…æ¶µä¸°å¯Œï¼Œå ªç§°ä½›æ³•å† å†•ä¸Šçš„å¦‚æ„å®ç ã€‚ä»Žæ¤æ–‡ä¸å¯ä»¥çœ‹å‡ºæ¾„è§‚æ€æƒ³çš„ç†è®ºå¿—趣以åŠåŽä¸¥å®—æ•™ç†å‘展的最终趋å‘。现略呈浅解,以与åŒå¥½è€…å…±èµï¼Œå…¼æ±‚æ£äºŽå¤§æ–¹ä¹‹å®¶ã€‚
â€œè‡³é“æœ¬ä¹Žå…¶å¿ƒï¼Œå¿ƒæ³•æœ¬ä¹Žæ— ä½â€ã€‚在澄观看æ¥ï¼Œä¼—生那颗念念ä¸ä½çš„心就是佛教的终æžä¹‹é“çš„æ ¹æœ¬ä¾æ®ã€‚自陈隋以æ¥ï¼Œä¸å›½ä½›æ•™çš„å‘展就逿¸å½’结到众生的当下一念之心上,如天å°å®—的智者大师以“观心â€ä¸ºé‡Šç»åˆ¤æ•™çš„基本方法,禅宗以“直指本心â€ä¸ºç¦…法授å—çš„æžåˆ™ï¼Œéƒ½æ˜¯è¿™ä¸€å‘展趋势的体现。其ä¸çš„â€œå¿ƒæ³•æœ¬ä¹Žæ— ä½â€æ˜Žæ˜¾æ˜¯å—到å…ç¥–æ…§èƒ½â€œæ— ä½ä¸ºæœ¬â€æ€æƒ³çš„影哿‰€è‡´ï¼Œè¿™è‡ªç„¶æ˜¯å¾—益于他曾ç»å‚å¦å—宗的禅法。
æ¾„è§‚è®¤ä¸ºï¼Œè¿™ä¸ªâ€œæ— ä½å¿ƒâ€çš„æœ¬ä½“ï¼Œå´æ˜¯â€œçµçŸ¥ä¸æ˜§ï¼Œæ€§ç›¸å¯‚然,包å«å¾·ç”¨ï¼Œè¯¥æ‘„å†…å¤–ï¼Œèƒ½æ·±èƒ½å¹¿ï¼Œéžæœ‰éžç©ºï¼Œä¸ç”Ÿä¸çï¼Œæ— å§‹æ— ç»ˆâ€çš„。这实际上就是åŽä¸¥å®—所说的真心ã€çœŸæ€§ã€ä¸€çœŸæ³•界。这个真心ã€çœŸæ€§ã€ä¸€çœŸæ³•界是普éçš„ã€æ°¸æ’的,“求之而ä¸å¾—,弃之而ä¸ç¦»â€ï¼Œæƒ³æ±‚æ˜¯æ±‚ä¸æ¥çš„ï¼Œè€Œè¦æŠ›å¼ƒä¹Ÿæ˜¯å¼ƒä¸æŽ‰çš„ã€‚åœ¨è¿™é‡Œæ¾„è§‚äº®æ˜Žäº†è‡ªå·±çš„åŽä¸¥å®—立场,在他看æ¥ï¼Œâ€œè¿·çްé‡åˆ™æƒ‘苦纷çºï¼Œæ‚ŸçœŸæ€§åˆ™ç©ºæ˜Žå»“å½»â€ï¼Œæ˜¯åœ¨â€œæƒ‘苦纷çºâ€ä¹‹ä¸ï¼Œè¿˜æ˜¯å¤„于“空明廓彻â€çжæ€ï¼Œå…³é”®å°±çœ‹äººä»¬æ˜¯â€œè¿·â€è¿˜æ˜¯â€œæ‚Ÿâ€äº†ã€‚
禅宗ä¸çš„æ´ªå·žå®—ä¸»å¼ â€œå³å¿ƒå³ä½›â€ï¼Œæ¾„观对æ¤å¹¶ä¸å¦è®¤ï¼Œä½†ä»–åŒæ—¶è®¤ä¸ºåªæœ‰æœ‰æ‰€ä½“è¯çš„人æ‰èƒ½å¯¹æ¤æœ‰æ‰€äº†è§£ã€‚â€œç„¶æœ‰è¯æœ‰çŸ¥ï¼Œåˆ™æ…§æ—¥æ²‰æ²¡äºŽæœ‰åœ°ï¼›è‹¥æ— ç…§æ— æ‚Ÿï¼Œåˆ™æ˜äº‘掩蔽于空门;若一念ä¸ç”Ÿï¼Œåˆ™å‰åŽé™…æ–。â€â€œæœ‰è¯æœ‰çŸ¥â€ï¼Œå°±ç‰äºŽæ‰¿è®¤äº†ä¸»å®¢åŒæ–¹çš„å˜åœ¨ï¼Œäººç±»çš„æ™ºæ…§å°±è¿™æ ·è¢«æ·¹æ²¡åœ¨çº·ç¹å¤æ‚的现实事物ä¸äº†ï¼›â€œæ— ç…§æ— æ‚Ÿâ€ï¼Œå¦å®šäº†å¤–界事物的å˜åœ¨ï¼Œä½†åŒæ—¶ä¹Ÿå¦å®šäº†ä¸»ä½“自我,å‰è€…å •äºŽæ•£ä¹±ï¼Œæ¤åˆ™å •å…¥æ˜æ²‰ï¼›å¦‚æžœéæ¢å·±å¿ƒï¼Œä½¿å¿µæƒ³ä¸ç”Ÿï¼Œåˆ™åˆå •å…¥æ–ç的深å‘之ä¸ã€‚å› æ¤æ¾„è§‚ä¸»å¼ ï¼Œâ€œç…§ä½“ç‹¬ç«‹ï¼Œç‰©æˆ‘çš†å¦‚ï¼Œç›´é€ å¿ƒæºã€‚â€ä¹Ÿå°±æ˜¯åŠªåŠ›ä¿æŒæ™ºæ…§ä¹‹ä½“çš„ç‹¬ç«‹æ€§ï¼Œä½¿ç‰©æˆ‘éƒ½èƒ½ä¿æŒæœ¬ç„¶ï¼Œç›´æŽ¥ä½“ä¼šâ€œæ— æ™ºæ— å¾—ï¼Œä¸å–ä¸èˆï¼Œæ— å¯¹æ— ä¿®â€çš„自心本æºã€‚
ä¸è¿‡æ¾„è§‚åˆè®¤ä¸ºï¼Œâ€œè¿·æ‚Ÿæ›´ä¾ï¼ŒçœŸå¦„相待。â€ç—´è¿·ä¸Žå¼€æ‚Ÿï¼ŒçœŸå®žä¸Žè™šå¦„,是相互ä¾å˜çš„,ä¸å¯èƒ½æˆªç„¶åˆ†å¼€ã€‚“若求真去妄,犹弃影劳形。â€åœ¨æ¾„观看æ¥ï¼Œç¦»å¼€è™šå¦„è€Œå¯»æ±‚çœŸå®žï¼Œå°±å¦‚åŒæƒ³æ–¹è®¾æ³•让身体去掉影åâ€”â€”æ ·ï¼Œæ˜¯ç»å¯¹ä¸å¯èƒ½çš„。“若体妄å³çœŸï¼Œä¼¼å¤„阴影ç。â€åªæœ‰ä½“会虚妄与真实相å³ä¸äºŒçš„é“ç†ï¼Œå°±åƒåœ¨é˜´æš—的地方自然没有影åä¸€æ ·ï¼Œå„ç§çƒ¦æ¼å’Œç—›è‹¦ä¹Ÿå°±æ— æ³•äº§ç”Ÿã€‚â€œè‹¥æ— å¿ƒå¿˜ç…§ï¼Œåˆ™ä¸‡è™‘éƒ½æï¼›è‹¥ä»»è¿å¯‚知,则众行爰起。â€å¦‚æžœæ— æ„于排除智慧的观照,å„ç§çº·ç¹çš„æ€è€ƒéƒ½ä¼šåœæ¯ï¼Œæ— 论是寂é™è¿˜æ˜¯æœ‰çŸ¥ï¼Œå¦‚果都能éšç¼˜ä»»è¿ï¼Œé‚£ä¹ˆå„ç§ä¿®è¡Œéƒ½ä¼šèŽ·å¾—æˆå°±ã€‚
æ¾„è§‚åœ¨æ¤æ‰€è¿½æ±‚的境界,是一ç§â€œæ”¾æ—·ä»»å…¶åŽ»ä½ï¼Œé™é‰´è§‰å…¶æºæµï¼Œè¯é»˜ä¸å¤±çŽ„å¾®ï¼ŒåŠ¨é™æœªç¦»æ³•界â€çš„å¢ƒç•Œã€‚å®žé™…ä¸Šå°±æ˜¯è¦æ±‚人们在纷ç¹å¤æ‚çš„ç”Ÿæ´»ä¸æ”¾ä¸‹èº«å¿ƒï¼Œé€šè¿‡éšç¼˜ä»»è¿å»ºç«‹èµ·ä¸€ä¸ªç¾Žå¦™çš„心境。在æ¤å¢ƒç•Œä¸ï¼Œâ€œè¨€æ¢åˆ™åŒå¿˜çŸ¥å¯‚,论观则åŒç…§å¯‚知,è¯è¯å³ä¸å¯ç¤ºäººï¼Œè¯´ç†åˆ™éžè¯ä¸äº†ã€‚â€åªæ˜¯æ¤å¿ƒçš„ç‹¬ç‰¹ä½“éªŒï¼Œæ— æ³•è¿ç”¨è¯è¨€æ–‡å—å‘他人显示。所以澄观接ç€è¯´ï¼Œâ€œæ‚Ÿå¯‚æ— å¯‚ï¼ŒçœŸçŸ¥æ— çŸ¥ï¼Œä»¥çŸ¥å¯‚ä¸äºŒä¹‹â€”心,契空有åŒèžä¹‹ä¸é“ï¼Œæ— ä½æ— 著,莫摄莫收,是éžä¸¤å¿˜ï¼Œèƒ½æ‰€åŒç»ï¼Œæ–¯ç»äº¦å¯‚,则般若现å‰ã€‚â€ä½›æ•™æ‰€è¯´çš„â€œå¯‚â€æ˜¯æŒ‡å†…心ä¸å—烦æ¼çš„æŸ“污,而佛教所说的“真知â€ï¼Œä¹Ÿä¸æ˜¯å¯¹å…·ä½“äº‹ç‰©çš„äº†è§£ï¼Œâ€œçœŸçŸ¥â€æœ¬æ— 烦æ¼ï¼Œä¹Ÿå°±æ„味ç€â€œçœŸçŸ¥â€ä¸Žâ€œå¯‚â€æœ¬æ¥â€œä¸äºŒâ€ï¼Œæ¤å¯‚知之心既ä¸ä½ç©ºï¼Œåˆä¸è‘—有,也ä¸è‡ªæˆ‘把æŒï¼Œæ˜¯éžä¸¤å¿˜ï¼Œå¥‘会ä¸é“,佛教的智慧,å³èˆ¬è‹¥ï¼Œå°±æ˜¯è¿™æ ·å±•现出æ¥çš„。澄观以“寂â€ã€â€œçŸ¥â€ä¸ºä¸äºŒï¼Œä¸»å¼ â€œæ— ä½æ— è‘—â€ï¼Œé¢‡å¾—å—å®—ç¦…æ³•ï¼Œç‰¹åˆ«æ˜¯è·æ³½ç¦…法的精髓。
æ¾„è§‚åªæ˜¯è¯´ä½›æ•™çš„æ™ºæ…§è™½å¯â€œçްå‰â€ï¼Œè€Œå¹¶ä¸è°“之从心外新生。在他看æ¥ï¼Œäººä»¬çš„æ™ºæ…§ä¹‹æ€§æœ¬æ¥å…·è¶³ï¼Œåªæ˜¯å› 其处于本寂的状æ€è€Œä¸èƒ½è‡ªç„¶â€œçްå‰â€è€Œå·²ï¼Œè€Œä½›æ•™çš„般若就是人们本æ¥å…·è¶³çš„æ™ºæ…§ä¹‹æ€§çš„ä½“çŽ°ã€‚å› æ¤æ¾„观指出,“般若之与智性,翻覆相æˆï¼šæœ¬æ™ºä¹‹ä¸Žå§‹ä¿®ï¼Œå®žæ— 两体。â€å› æ¤ï¼Œäººä»¬åªè¦â€œåŒå¿˜æ£å…¥â€ï¼Œâ€œå§‹æœ«è¯¥èžâ€ï¼Œä¾¿èƒ½â€œå¦™è§‰åœ†æ˜Žâ€ï¼Œâ€œå› 果交彻â€ï¼Œâ€œå¿ƒå¿ƒä½œä½›ï¼Œæ— 一心而éžä½›å¿ƒï¼›å¤„处æˆé“ï¼Œæ— ä¸€å°˜è€Œéžä½›å›½â€ï¼Œé€šè¿‡å¿ƒçµçš„转化,使现实生活的世界转å˜ä¸ºåŽä¸¥å®—所说的法界。而所有这一切的关键,就在于人心的转迷开悟,“迷则人éšäºŽæ³•,法法万差而人ä¸åŒï¼›æ‚Ÿåˆ™æ³•éšäºŽäººï¼Œäººäººä¸€æ™ºè€Œèžä¸‡å¢ƒã€‚â€åœ¨æ‚Ÿçš„境界ä¸ï¼Œæœç»äº†ä¸€åˆ‡çš„è¯è¨€å’Œæ€è€ƒï¼Œæ¶ˆé™¤äº†å› æžœã€åŒå¼‚的区分,本æ¥å¯‚寥的智慧之体就如åŒâ€œé€æ°´æœˆåŽâ€â€”般显现出“虚而å¯è§â€ã€â€œç…§è€Œå¸¸ç©ºâ€çš„æœ¬æ€§æ¥ã€‚
在禅宗看æ¥ï¼Œä½›æ•™åƒç»ä¸‡è®ºï¼Œæ‰€è¯´æ— éžæ˜¯å¿ƒï¼Œè€Œã€ŠåŽä¸¥ç»ã€‹ä¸»å¼ “万法唯心â€ï¼Œä¸Žç¦…宗具有éžå¸¸å¤§çš„ä¸€è‡´æ€§ã€‚æ¾„è§‚æ·±ç ”åŽä¸¥æ•™ç†ï¼Œåˆç”Ÿæ´»åœ¨ç¦…宗兴盛的年代里,其å¯ä»¥å‡ºå…¥åŽä¸¥ä¸Žç¦…之间,是å†è‡ªç„¶ä¸è¿‡çš„事情了。å¯ä»¥è¯´ï¼Œã€Šå¿ƒè¦ã€‹æ—¢æ˜¯æ¾„观为体大æ€ç²¾çš„åŽä¸¥æ•™ç†å¯»æ±‚的最终归趣,也是åŽä¸¥å®—èµ°å‘禅化的桥æ¢ï¼Œä»Žè€Œä¿ƒæˆäº†åŽä¸¥å®—æ•™ç†ä¸Žç¦…宗顿悟法门的èžä¼šã€‚è·æ³½ç¥žä¼šçš„å«¡ä¼ åœå³°å®—密å¯ä»¥ç”±æ¤è€Œå…¥æ¸…凉澄观之室,一ç¹åŽä¸¥å®—åœ†æ•™ä¹‹å ‚å¥¥ï¼Œè€Œä¼—å¤šçš„åŽä¸¥å¦åƒ§ä¹Ÿå¯ä»¥ç”±æ¤ç›´æŽ¢å¿ƒæºï¼Œä¸Žç¦…宗诸祖们“心心相å°â€ï¼Œä»Žè€Œå½¢æˆåŽä¸¥å®—与禅宗的相涉ã€ç›¸å…¥ã€ç›¸å³ï¼Œä½¿ä¸¤ç§ä¸åŒçš„禅观在境界上实现了èžä¼šè´¯é€šã€‚附:
ç”皇太å心è¦
è‡³é“æœ¬ä¹Žå…¶å¿ƒï¼Œå¿ƒæ³•æœ¬ä¹Žæ— ä½ã€‚æ— ä½å¿ƒä½“,çµçŸ¥ä¸æ˜§ï¼Œæ€§ç›¸å¯‚然,包å«å¾·ç”¨ï¼Œè¯¥æ‘„å†…å¤–ï¼Œèƒ½æ·±èƒ½å¹¿ï¼Œéžæœ‰éžç©ºï¼Œä¸ç”Ÿä¸çï¼Œæ— å§‹æ— ç»ˆï¼Œæ±‚ä¹‹è€Œä¸å¾—,弃之而ä¸ç¦»ï¼Œè¿·çްé‡åˆ™æƒ‘苦纷çºï¼Œæ‚ŸçœŸæ€§åˆ™ç©ºæ˜Žå»“彻。虽å³å¿ƒå³ä½›ï¼Œå”¯è¯è€…æ–¹çŸ¥ã€‚ç„¶æœ‰è¯æœ‰çŸ¥ï¼Œåˆ™æ…§æ—¥æ²‰æ²¡äºŽæœ‰åœ°ï¼›è‹¥æ— ç…§æ— æ‚Ÿï¼Œåˆ™æ˜äº‘掩蔽于空门。若一念ä¸ç”Ÿï¼Œåˆ™å‰åŽé™…æ–ï¼Œç…§ä½“ç‹¬ç«‹ï¼Œç‰©æˆ‘çš†å¦‚ï¼Œç›´é€ å¿ƒæºï¼Œæ— æ™ºæ— å¾—ï¼Œä¸å–ä¸èˆï¼Œæ— å¯¹æ— ä¿®ã€‚
然迷悟更ä¾ï¼ŒçœŸå¦„相待。若求真去妄,犹弃影劳形。若体妄å³çœŸï¼Œä¼¼å¤„阴影çã€‚è‹¥æ— å¿ƒå¿˜ç…§ï¼Œåˆ™ä¸‡è™‘éƒ½æã€‚若任è¿å¯‚知,则众行爰起。放旷任其去ä½ï¼Œé™é‰´è§‰å…¶æºæµï¼Œè¯é»˜ä¸å¤±çŽ„å¾®ï¼ŒåŠ¨é™æœªç¦»æ³•界。言æ¢åˆ™åŒå¿˜çŸ¥å¯‚,论观则åŒç…§å¯‚知,è¯è¯å³ä¸å¯ç¤ºäººï¼Œè¯´ç†åˆ™éžè¯ä¸äº†ã€‚æ˜¯ä»¥æ‚Ÿå¯‚æ— å¯‚ï¼ŒçœŸçŸ¥æ— çŸ¥ã€‚ä»¥çŸ¥å¯‚ä¸äºŒä¹‹ä¸€å¿ƒï¼Œå¥‘空有åŒèžä¹‹ä¸é“ï¼Œæ— ä½æ— 著,莫摄莫收,是éžä¸¤å¿˜ï¼Œèƒ½æ‰€åŒç»ï¼Œæ–¯ç»äº¦å¯‚,则般若现å‰ã€‚般若éžå¿ƒå¤–新生,智性乃本æ¥å…·è¶³ã€‚然本寂ä¸èƒ½è‡ªçŽ°ï¼Œå®žç”±èˆ¬è‹¥ä¹‹åŠŸã€‚èˆ¬è‹¥ä¹‹ä¸Žæ™ºæ€§ï¼Œç¿»è¦†ç›¸æˆã€‚æœ¬æ™ºä¹‹ä¸Žå§‹ä¿®ï¼Œå®žæ— ä¸¤ä½“ã€‚åŒå¿˜æ£å…¥ï¼Œåˆ™å¦™è§‰åœ†æ˜Žã€‚始末该èžï¼Œåˆ™å› æžœäº¤å½»ã€‚å¿ƒå¿ƒä½œä½›ï¼Œæ— ä¸€å¿ƒè€Œéžä½›å¿ƒï¼›å¤„处æˆé“ï¼Œæ— ä¸€å°˜è€Œéžä½›å›½ã€‚
故真妄物我,举一全收。心佛众生,浑然é½è‡´ã€‚是知迷则人éšäºŽæ³•,法法万差而人ä¸åŒã€‚悟则法éšäºŽäººï¼Œäººäººä¸€æ™ºè€Œèžä¸‡å¢ƒã€‚言穷虑ç»ï¼Œä½•æžœä½•å› ?体本寂寥,å°åŒå°å¼‚?唯忘怀虚朗,消æ¯å†²èžï¼Œå…¶çй逿°´æœˆåŽï¼Œè™šè€Œå¯è§ï¼Œæ— 心鉴åƒï¼Œç…§è€Œå¸¸ç©ºçŸ£ã€‚ï¼ˆä¿¡æ¯æ¥æºï¼šæ‘˜è‡ªã€Šå¯’山寺》)
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