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《大乘起信论》

来源:地藏经全文网作者:时间:2019-10-22 10:15:11
《大乘起信论》是一部对中国佛教有着重大影响的论著。这部论著以真如缘起说为其理论基础,阐述了“一心”与世界万物的关系。在对一心、二门、三大作了详细的阐述之后,又指出了生起信仰大乘佛法的方法,即所谓四信五行,从而要求人们修习大乘之行,最终达到成佛的境界。该论在修行信心分中有如下一段:复次,众生初学是法,欲求正信,其心怯弱。以住于此娑婆世界,由谓不能常值诸佛,亲承供养,惧谓信心难可成就,意欲退者,当知如
万里无寸草处

  石霜庆诸禅师:僧自洞山来,师问:和 和有何言句示徒?曰:解夏上堂云:秋出夏末,兄弟或东或西去,直须向万里无寸草处去。良久曰:只如万里无寸草处作么生去?师曰:有人下语否?曰 :无。师曰:何不道:出门便是草。僧回举似洞山,山曰:此是一千五百人善知识语。(《五灯会元》五)

  议透:(先须领会佛法的喻法之说,佛法实相不可说,故只能比喻以便令学人借而领会实相。祖论,公案中将草喻妄想执着,那这万里无寸处即喻实相佛性,也谓老人说的一念不生,了了觉知。

  对,师曰:何不道:出门便是草么解?即喻吾人不可能无妄念,若令念不生,即谓无记定,亦即谓寂寂无记非。那如何用功可达万里无寸草处之境呢?亦即谓元音老人指示的那个(囫-勿+力)字的境界;对此,今引(《大慧杲书读》页77一段开示,即):利根者返被利根所障,不得啐地便折,曝地便破,假饶于聪明知解上学得于自己本分事上,转不得力。所以南泉和尚云:近日禅师太多,觅个痴钝人不可得。

  于此引老人著《佛法修证心要》前序心精心策划三祖元音老人传略一段载述以证老人复又亲证实相,即:

  一日,修法华,步行赴邮局上早班,途经四川北路,勿然一声爆炸,身心、马路、车辆与行人当下一齐消殒而灵知了了,一念不生,亦不觉人在走路。及至到了邮局门口前,勿生一念:到了。果于眼前出现邮局大门。脚步未动,人已到了邮局,身轻松而心透脱,有如卸却千斤重担相似,欢欣鼓舞,不胜雀跃!佛法之妙有如是乎!此情此景岂笔墨所能形容?!

  一日晏坐中见佛前来托一日轮与我,刚伸手接时,日轮忽然爆炸,佛、我、日轮、世界与虚空一时并消,妙明真心郎然现前!佛恩浩大,加持、接引众生无微不至!余感恩之余,不觉大哭一场!我等后生小子诚粉身碎骨难报深恩于万一也。

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  又一日打坐中见一老太太安坐在盘龙椅上,旁立一童子,召余曰:来来来,我有一卷心经传授与你。余应曰:这卷无字心经深妙难思,你老怎么传授?老太乃下坐,余亦拜谢而退。

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  以上余于此引述,实属多余,因作为心密弟子手中皆有老人的著述,余只在提醒诸位师兄弟,且不可搁置不阅,且不可背师吹捧外道来毁师之法呀!无音老人是一位地地道道的大禅师呀!

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