《释é‡è®ºæˆé‡å“》略讲
  法称论师é€
  僧æˆå¤§å¸ˆé‡Š
  法尊法师译
ã€€ã€€è§æ‚²é’å¢žæ ¼è¥¿æ•™æŽˆ
  《释é‡è®ºã€‹ç®€ä»‹
  一ã€é‡è®ºçš„èµ·æº
  佛陀时代有大五明ã€å°äº”æ˜Žï¼Œå› æ˜Žå±žäºŽä¸€èˆ¬å¦æœ¯ï¼Œæ˜¯å†…外é“共通的。一直到陈那è©è¨ä»¥é‡è®ºç”¨æ¥æè¿°ä½›æ³•åŽï¼Œä½›æ•™æ‰æœ‰äº†ä¸Žå¤–é“ä¸å…±çš„é‡è®ºã€‚在这之å‰ï¼Œæœ‰ä¸€äº›éƒ¨æ´¾ä½¿ç”¨ç±»ä¼¼ã€Œçްé‡ã€ã€ã€Œæ¯”é‡ã€ç‰çš„åè¯ï¼Œä½¿æˆ‘们怀疑这å¯èƒ½æ˜¯ã€Œçްé‡ã€ã€ã€Œæ¯”é‡ã€æ¥æºçš„线索,但是它们并没有什么深刻的内涵,所以基本上会说陈那è©è¨æ˜¯é‡è®ºæ–¹é¢çš„祖师,他对é‡è®ºä½œäº†æ¸…楚的分类与定义的注释ç‰ï¼Œä½¿å…¶å†…容趋于完备。问题是陈那è©è¨å†™çš„论ç€è¿‡äºŽæ·±æ¶©ï¼Œä»¥è‡³äºŽåŽä»£æ²¡æœ‰å‡ 个人看得懂。
  陈那è©è¨æ˜¯å°åº¦å—方人,尚未出家å‰å°±éå¦è®¸å¤šçŸ¥è¯†ï¼ŒåŽæ¥éšæœ‰éƒ¨[1]的师父出家。他éšå¸ˆçˆ¶å¦ä¹ 一段时间åŽï¼Œä¾¿æƒ³é™ä¸‹å¿ƒæ¥ä¿®è¡Œï¼Œå°±è¯·æ•™å¸ˆçˆ¶æœ‰å…³é—å…³çš„æ•™æŽˆï¼Œç”±äºŽåœ¨ã€Œå¸¸æ— å¸¸ä¸å¯è¯´ã€çš„è§è§£æ–¹é¢ï¼Œå¸ˆå¾’二人产生æ§è§ï¼Œé™ˆé‚£è©è¨æ— 法接å—è¿™æ ·çš„æ¦‚å¿µï¼Œå› æ¤å°±ç¦»å¼€æ¤å¸ˆçˆ¶ã€‚å¦ä¸€ç§è¯´æ³•是,陈那è©è¨æ ¹æœ¬æ— æ³•è¯æ˜Žå¸ˆçˆ¶æ‰€è®²çš„å†…å®¹ï¼Œå› æ¤æ˜¾å‡ºæ— 法接å—çš„æ€åº¦ï¼Œå°±ç¦»å¼€äº†å¸ˆçˆ¶ã€‚也就是,对陈那è©è¨çš„离开有二ç§è¯´æ³•,一ç§å¥½å¥½çš„离开,å¦ä¸€ç§æ˜¯è¢«å¸ˆçˆ¶èµ¶å‡ºé—¨ã€‚之åŽï¼Œä»–游历至世亲è©è¨æ‰€åœ¨å¤„ï¼Œé•¿ä¹…å—æ•™äºŽä¸–亲è©è¨ã€‚世亲è©è¨æœ‰è®¸å¤šä¼˜ç§€çš„弟å,他是最优秀的四大弟å之一。陈那è©è¨è‡ªå·±å†™é‡è®ºæ—¶ä¼šè°ˆè®ºåˆ°ä»¥å‰çš„å¸ˆé•¿è¯´äº†ä»€ä¹ˆã€æœ‰ä»€ä¹ˆæƒ³æ³•ç‰ï¼Œä½†æ˜¯å¹¶æ²¡æœ‰äº¤ä»£æ˜¯å¦æ˜¯ä¸–亲è©è¨æ‰€è®²çš„。世亲è©è¨æµ¸é¡¶èªæ˜Žï¼Œä½†åœ¨ä»–的著作或其他资料都看ä¸å‡ºæœ‰è¿ç”¨é‡è®ºï¼Œæ‰€ä»¥é™ˆé‚£è©è¨æ‰€æŒ‡ã€Œä»¥å‰çš„å¸ˆé•¿ã€æ˜¯ä¸æ˜¯æŒ‡ä¸–亲è©è¨å°±ä¸å¾—而知了。
  陈那è©è¨äºŽä¸–亲è©è¨å¤„å¦äº†ä¸€é˜µå之åŽï¼Œå°±åŽ»åšé•¿æœŸé—关,期间写了《集é‡è®ºã€‹ã€‚ä¼ è¯´ä»–å†™ã€Šé›†é‡è®ºã€‹ç¤¼èµžæ–‡æ—¶ï¼Œå¤§åœ°æ‘‡åŠ¨äº†å…æ¬¡ï¼Œéžå¸¸æ®Šèƒœã€‚他写下礼赞文åŽå°±åŽ»æ‰˜é’µï¼Œå›žæ¥åŽå‘现文å¥è¢«æ“¦æŽ‰ï¼Œä»–å°±åˆå†™äº†ä¸€æ¬¡ï¼Œå¹¶ä¸”注明这是很有æ„义的事,ä¸è¦éšæ„乱动。但是他回æ¥åŽå‘现文å¥è¿˜æ˜¯è¢«æ“¦æŽ‰ï¼Œç»è¿‡äº†å‡ æ¬¡ï¼ŒåŽæ¥ä»–å°±å†™ï¼šã€Œä½ è‹¥æƒ³ä¸Žæˆ‘äº‰è®ºå°±ç•™ä¸‹æ¥ï¼Œå¦åˆ™ä¸è¦å¦¨ç¢æˆ‘åšæœ‰æ„ä¹‰çš„äº‹ã€‚ã€æžœç„¶å›žæ¥åŽï¼Œå°±ç¢°åˆ°ä¸€å¤–é“,二人就进行辩论,外é“辩ä¸è¿‡é™ˆé‚£è©è¨ï¼Œä½†æ˜¯å¤–铿œ‰ç¥žé€šï¼Œå°±æ˜¾çŽ°ç¥žé€šï¼Œé™ˆé‚£è©è¨ä¹Ÿæ‹¿ä»–没办法。那时,陈那è©è¨è®¤ä¸ºè‡ªå·±æ˜¯ä¸€ä¸ªå¤§ä¹˜ä¿®è¡Œè€…,å´è¿žä¸€ä¸ªä¼—生也没法调ä¼ï¼Œå°±è¯´ï¼šã€Œè½®å›žè¿™ä¹ˆè‹¦ï¼Œæˆ‘没法延缓轮回的时间,众生的心åˆåˆ°å¤„é£žæ‰¬ï¼Œæˆ‘è¿˜æ˜¯æ”¾å¼ƒè©æå¿ƒæ¥æ–除轮回。ã€ç„¶åŽä»–å°±å‘誓:当他将写作的石æ¿?å‘天空,在石æ¿è½ä¸‹ä¹‹æ—¶ï¼Œä»–ä¾¿æ”¾å¼ƒè©æå¿ƒã€‚ä»–?出石æ¿åŽï¼Œä¹…久都ä¸è§çŸ³æ¿è½ä¸‹ï¼ŒæŠ¬å¤´ä¸€çœ‹ï¼Œæ˜¯æ–‡æ®Šè©è¨æŠ“ç€çŸ³æ¿ï¼Œå¹¶åŠä»–ä¸è¦æ”¾å¼ƒï¼Œåº”该继ç»å†™ä¸‹åŽ»ï¼Œä¸”è¯´åˆ°ã€Œä½ çš„ä½œå“会æˆä¸ºåŽä»£çš„眼目ã€ã€‚他马上唱出一首诗:「轮回这么艰难,我没办法延缓它,众生åˆå¦‚æ¤éš¾è°ƒä¼ï¼Œæˆ‘è¿˜æ˜¯åšæœ‰åˆ©è‡ªå·±çš„事,è©è¨æ‚¨æ˜¯çŸ¥é“è¿™ç§æƒ…å†µçš„ï¼Œå¯æ˜¯æ‚¨éƒ½ä¸æ¥åŠ æŒï¼Œæˆ‘è¿˜æœ‰ä»€ä¹ˆåŠžæ³•ã€‚ã€æ–‡æ®Šè©è¨å°±ç”åº”ï¼šã€Œåœ¨ä½ è¿˜æ²¡ç™»åœ°å‰ï¼Œæˆ‘ä¼šéšæ—¶ç…§é¡¾ä½ ã€ï¼Œæ‰€ä»¥æ–‡æ®Šè©è¨å°±å¦‚真人般显现,当他的师长指导他。于是陈那è©è¨å°±åœ¨å±±æ´žä¸å®Œæˆã€Šé›†é‡è®ºã€‹ã€‚
  自从佛涅?åŽï¼Œä½›æ³•一直衰è½ï¼Œç›´åˆ°é¾™æ ‘è©è¨ã€æ— è‘—è©è¨ç‰äºŒåœ£å…åº„ä¸¥å‡ºä¸–çš„é‚£ä¸ªæ—¶ä»£ï¼Œæ‰æˆä¸ºä½›æ•™é»„é‡‘æ—¶ä»£ï¼Œé‚£æ—¶å› ä¸ºæœ‰äºŒåœ£å…庄严,åä¸ƒçæ™ºè¾¾ç‰äººï¼Œä¸è®ºç†è®ºã€æ•´ä½“佛教ç†è·¯ä½œå“ã€äººæ‰ã€ä¿®è¯è€…都éžå¸¸çš„多,陈那è©è¨å†™ä½œé‡è®ºçš„æ—¶é—´å°±æ˜¯æ¤æ—¶ã€‚虽然那时那澜陀寺的å¦é£Žå¾ˆé¼Žç››ï¼Œä½†æ˜¯ï¼Œé“高一尺ã€é”高一丈,那时的外é“也是ååˆ†å…´ç››çš„ã€‚é‚£æ¾œé™€å¯ºè™½ç„¶æœ‰ä¼—å¤šçš„çæ™ºè¾¾ï¼Œå¯æ˜¯å°±æ˜¯å¯¹ä»˜ä¸äº†å¤–é“,ç»è¿‡è®¨è®ºï¼Œä»–ä»¬è§‰å¾—åªæœ‰é™ˆé‚£è©è¨å¯ä»¥æŠ˜æœå¤–é“,所以就将他请过æ¥ï¼ŒäºŽæ˜¯é™ˆé‚£è©è¨å°±åœ¨é‚£æ¾œé™€å¯ºæ•™ä¹¦ã€å†™ä½œï¼ŒåŒæ—¶ä¹Ÿæ‹…任守那澜陀寺北门的èŒä½ã€‚那时候,北门是外é“ç»è¿‡çš„地方,所以寺院会派最强的人在那里é¢å¯¹å¤–é“的挑战,åƒé©¬å°”å·´çš„å¸ˆé•¿é‚£æ´›å·´ï¼Œä¹Ÿæ˜¯å®ˆåŒ—é—¨çš„äººã€‚è¿™å°±è¯´æ˜Žä»–ä»¬åœ¨å¯¹è¾©è®ºæˆ–å› æ˜Žæ–¹é¢çš„能力éžå¸¸å¼ºï¼Œä¹Ÿè¯´æ˜Žå½“æ—¶é‚£æ¾œé™€çš„ä½æŒä¹Ÿæ²¡å®ˆåŒ—é—¨çš„äººå¼ºï¼Œå› ä¸ºå¤–é“è¦å…ˆä¸Žå®ˆé—¨äººè¾©è®ºï¼Œé€šè¿‡äº†æ‰èƒ½ä¸Žä½æŒè¾©è®ºï¼Œä½†æ˜¯æ²¡äººèƒ½è¿‡å¾—äº†åŒ—é—¨ï¼Œæ‰€ä»¥å°±æ— æ³•ä¸Žä½æŒè¾©è®ºï¼Œå之,若守门人败下阵æ¥ï¼Œå¯ºé‡Œä¹Ÿæ²¡ä»€ä¹ˆäººå¯ä¸Žå¤–é“æŠ—è¡¡ã€‚é™ˆé‚£è©è¨å·ç§°å†™äº†ä¸€ç™¾é›¶å…«æœ¬ä¹¦ï¼Œä¸è¿‡æµä¼ 至今,å¯ä»¥è¢«æˆ‘们看到的相当少。之åŽï¼Œé™ˆé‚£è©è¨ç¦»å¼€äº†å¯ºé™¢ï¼Œé‚£é‡Œå¤–é“强他就往那里去,å¬è¯´ä»–在å°åº¦å—部盖了åå…间或åå‡ é—´å¯ºåº™ï¼Œå¯¹ä½›æ•™å®æ‰¬æœ‰å¾ˆå¤§çš„贡献。
ã€€ã€€å‡ ä»£ä»¥åŽï¼Œæ³•称论师,å³ã€Šé‡Šé‡è®ºã€‹çš„作者,原先是外é“,看到陈那è©è¨è¿™æœ¬ã€Šé›†é‡è®ºã€‹åŽï¼Œè§‰å¾—éžå¸¸æ£’,就从外é“å˜æˆä½›æ•™å¾’ï¼Œä¹Ÿå› ä¸ºå¯¹æ¤ä¹¦ä»æœ‰ç–‘惑,所以就积æžå¯»æ‰¾æ‡‚《集é‡è®ºã€‹çš„人,想打开疑惑。当时他就找到陈那è©è¨ä¼ æ‰¿ä¸æœ€ä¼˜ç§€çš„弟å,å‘他请教。那ä½å¼Ÿå讲第一次时,法称论师ä¸å¤§æ»¡æ„,讲第二次时,法称论师认为他讲说的内容与陈那è©è¨è¯´çš„完全ä¸ä¸€æ ·ï¼Œçœ‹å‡ºå¾ˆå¤šç ´ç»½ï¼Œè®²ç¬¬ä¸‰æ¬¡æ—¶ï¼Œæ³•称论师对《集é‡è®ºã€‹çš„ç†è§£å°±å·²ç»è¶…过他,所以那ä½å¼Ÿåçš„è®²è¯´æ²¡åŠžæ³•æ»¡è¶³æ³•ç§°è®ºå¸ˆï¼Œå¯æ˜¯æ³•ç§°è®ºå¸ˆè‡ªå·±è¯»ä¸æ‡‚书ä¸è®¸å¤šå¤–é“çš„è§‚ç‚¹ï¼Œæ— å¥ˆçš„æƒ…å†µä¸‹ï¼Œåªå¥½åŽ»æ‰¾å¤–é“。他在外é“那里当了å二年的弟å,将外é“的一些观念弄清楚åŽï¼Œå›žæ¥è‡ªç«‹é—¨æˆ·ï¼Œå°†å¤–é“çš„è§‚ç‚¹åŠ ä»¥ç ´é™¤ã€‚é‚£æ—¶ä»–æ‰€å‘æ— æ•Œï¼Œä¹Ÿå› æ¤ä»–的论ç€ã€Šé‡Šé‡è®ºã€‹å¾—到普éçš„å®æ‰¬ï¼Œå‡ 乎å¯å°†ä½›æ•™ä¸Žã€Šé‡Šé‡è®ºã€‹åˆ’上ç‰å·ã€‚å› ä¸ºã€Šé‡Šé‡è®ºã€‹æ˜¯è§£é‡Šã€Šé›†é‡è®ºã€‹çš„论ç€ï¼Œå°†ã€Šé›†é‡è®ºã€‹å‘扬光大,所以说é‡è®ºçš„æºå¤´æ˜¯é™ˆé‚£è©è¨ï¼Œè€Œå®æ‰¬å¹¿å¤§çš„æ˜¯æ³•称论师。
  《集é‡è®ºã€‹åˆ°åº•说了什么?它讲的就是现é‡ã€æ¯”é‡ç‰ï¼Œå³ä¸ºäº†è®©è‡ªå·±è¾¾åˆ°é‡æˆ–为了得到æ£ç¡®ç”æ¡ˆï¼Œè§£å†³çš„æ–¹æ³•ä¸Šæœ‰äºŒç³»ç»Ÿï¼Œæ•™å¯¼åˆ«äººçš„æ–¹æ³•ä¹Ÿæœ‰äº†äºŒå¥—ã€‚å†…å®¹ä¸»è¦æœ‰å…项,最主è¦å°±æ˜¯è®²è¿™å››é¡¹ï¼Œæœ‰äº›æ³¨è§£å››ç§å†…容都解释了,有些则åªè®²äº†ä¸€éƒ¨ä»½ï¼Œã€Šé‡Šé‡è®ºã€‹åŸºæœ¬ä¸Šå¯¹è¿™å››é¡¹éƒ½åšå‡ºè§£é‡Šï¼Œä¹Ÿå› æ¤æˆä¸ºè§£é‡Šæœ€å¹¿çš„一本书。法称论师的智慧éžå¸¸é«˜ï¼Œå·ç§°æœ‰åŒæ—¶ä¸Žå人辩论过,所以著作虽然ä¸ä¼¼é™ˆé‚£è©è¨æ‰€å†™çš„é‚£æ ·è‰°æ¶©ï¼Œä½†ä¹Ÿéš¾ä»¥ç†è§£ï¼Œå¯¹ä¸€äº›æœ‰æ™ºæ…§çš„人æ¥è¯´ï¼Œå¯èƒ½å¯ä»¥è¯´å®ƒå·²éžå¸¸åœ†æ»¡çš„解释了《集é‡è®ºã€‹ï¼Œä½†å¯¹å¤§éƒ¨ä»½çš„人æ¥è¯´ï¼Œã€Šé‡Šé‡è®ºã€‹ä»å分艰涩难懂。在著书当代,法称论师的论ç€è¢«é€å¾€å„å¤§å¯ºé™¢ä¼ é˜…ï¼Œå› ä¸ºè®ºç€å¾ˆè‰°æ·±ï¼Œå¤šæ•°çš„äººçœ‹ä¸æ‡‚,或有看得懂的人,但是出于嫉妒,就故æ„贬说这是有问题的论ç€ï¼Œè€Œå°†è®ºä¹¦ç»‘åœ¨ç‹—å°¾å·´ä¸Šï¼Œä¸Žç‹—ä¸€èµ·æ¸¸è¡—ï¼ŒåŠ ä»¥ç¾žè¾±ã€‚ä¹‹åŽï¼Œæ³•称论师自己也教了很多有æˆå°±çš„弟åï¼Œå¯æ˜¯ä»–们对《释é‡è®ºã€‹çš„ç†è§£æ²¡æœ‰ä¸€ä¸ªè®©æ³•称论师满æ„的。最åŽï¼Œä»–让自己最得æ„的弟å写《释é‡è®ºã€‹çš„解释,弟åå†™äº†ä¸€æ¬¡äº¤ä¸ŠåŽ»ï¼Œä»–æŠŠå®ƒå°±ä¸¢åˆ°æ²³é‡Œï¼Œä¹Ÿå°±æ˜¯ä¸æ»¡æ„到æžç‚¹çš„æ„æ€ï¼Œè¦å¼Ÿåé‡å†™ï¼›å¼Ÿåé‡å†™ä¹‹åŽï¼Œä»–åˆä¸æ»¡æ„,就把它烧了,åˆè®©å¼Ÿåé‡å†™ï¼›ç¬¬ä¸‰æ¬¡è¿˜æ˜¯ä¸æ»¡æ„ï¼Œå¯æ˜¯æ²¡æœ‰åŠžæ³•äº†ï¼Œæ— å¥ˆä¹‹ä¸‹ï¼Œæ³•ç§°è®ºå¸ˆå†™äº†ã€Œå¦‚ä¼—æ²³æµå½’大海,å¾è®ºéšæ²¡äºŽè‡ªèº«ã€ï¼Œæ„æ€æ˜¯ã€Šé‡Šé‡è®ºã€‹çš„这些内容出自于法称自己,最åŽåˆå›žå½’æ³•ç§°è‡ªå·±ä»–äººæ— æ³•å¦ä¼šä¹‹æ„。
  二ã€é‡è®ºçš„é‡è¦æ€§
  通常我们会将é‡è®ºçœ‹çš„很é‡è¦ï¼Œåœ¨ä¸‰å¤§å¯ºæˆ–西è—的寺院能ä¸èƒ½äº†è§£ä½›æ³•,基本上是看能ä¸èƒ½äº†è§£ã€Šé‡Šé‡è®ºã€‹ï¼Œè¿™å¹¶ä¸æ˜¯è¯´èƒ½èƒŒå¤šå°‘æˆ–äº†è§£å¤šå°‘ï¼Œä¾æ–‡è§£å—人人都会,但若没有é‡è®ºçš„基础就会处处是陷阱。佛法在外行人æ¥çœ‹å°±æ˜¯è¦åšä¸€ä¸ªå¥½äººã€è¦è¡Œå–„ï¼Œå‡ ä¹Žæ²¡æœ‰äººä¸ä¼šè®²ï¼Œä½†å¦‚果把它用逻辑的圈å装起æ¥ï¼Œå¦‚果没有很熟悉é‡è®ºï¼Œå°±ä¼šå¤„å¤„è®²é”™ã€‚æ‰€ä»¥è¯´æ‡‚ä¸æ‡‚ä½›æ³•ï¼Œä¼šçœ‹æ‡‚ä¸æ‡‚é‡è®ºï¼Œè€Œä¸ä¼šçœ‹å…¶ä»–的。所谓的懂é‡è®ºï¼Œå¹¶ä¸æ˜¯è¯´è¦å®Œå…¨çœ‹æ‡‚它,而是说有没有具有é‡è®ºæ‰€è®²çš„逻辑概念,举例æ¥è¯´ï¼Œå¯¹äºŽå˜åŒ–å¤šæ ·çš„ç¯ç®¡ï¼Œä¸ç®¡å®ƒå¦‚何具有创æ„ã€å˜åŒ–万åƒï¼Œä½†æ˜¯åªè¦æ˜¯ç¯ç®¡ï¼Œå°±å¿…须有照亮的功能,ä¸äº®å°±ä¸è¡Œã€‚没有é‡è®ºåŸºç¡€çš„人讲的法,外相上看过去,会是一ç§å¾ˆæœ‰å½¢çŠ¶çš„ä¸œè¥¿ï¼Œå¯æ˜¯è¦è¾¾åˆ°å‡†ç¡®å°±å¾ˆéš¾ï¼Œè‹¥æ˜¯æœ‰é‡è®ºåŸºç¡€çš„人讲的法,也许言è¯ä¼šè®©äººè§‰å¾—怪怪的,但是内容都ä¸ä¼šå¤ªç¦»è°±ï¼Œå› ä¸ºå†…å®¹å…·æœ‰è´¯ç©¿ä½›æ•™çš„é€»è¾‘æ€§ï¼Œä¹Ÿå› å¦‚æ¤ï¼Œåœ¨ä¸‰å¤§å¯ºä¼šå分推崇é‡è®ºã€‚
  三ã€é‡è®ºå‘展的情况
  推崇é‡è®ºåŸºæœ¬ä¸Šæ˜¯ä»Žå®—喀巴大师时代开始的。é‡è®ºçš„å‘展有许多历å²é˜¶æ®µï¼Œåœ¨é¾™æ ‘è©è¨ã€æ— è‘—è©è¨çš„æ—¶ä»£ï¼Œé¾™æ ‘è©è¨ã€æ— è‘—è©è¨çš„作å“都会比较å¦è®¤é‡è®ºï¼Œå› 为é‡è®ºå°±æ˜¯è¾©è®ºã€åˆ†åˆ«ï¼Œä½›æ•™è¦çš„æ˜¯è¦ä¿®è¡Œï¼Œä¸åˆ†åˆ«ï¼Œæ‰€ä»¥ä¼šæœ‰è®¸å¤šè´¬ä½Žé‡è®ºçš„å—眼在他们著作ä¸å‡ºçŽ°ã€‚é™ˆé‚£è©è¨ä»¥åŽï¼Œå¾ˆå¤šä½œå“åˆå¤§å¤§èµžç¾Žé‡è®ºï¼Œæé«˜é‡è®ºçš„价值。二者表é¢çœ‹è¿‡åŽ»æ˜¯å†²çªçš„,其实ä¸ç›¸å†²çªã€‚在陈那è©è¨ä¹‹å‰çš„é‡è®ºçº¯ç²¹æ˜¯ä¸€ç§æ–¹æ³•,是内外é“共用的,陈那è©è¨ä¹‹åŽï¼Œé‡è®ºå˜æˆä¸Žä½›æ³•结åˆä¸€èµ·çš„ä¸€ç§æ–¹æ³•,所以å‰é¢çš„å¦è®¤æ˜¯å¯ä»¥çš„,åŽé¢çš„赞扬也是å¯ä»¥çš„。之åŽï¼Œé‡è®ºä¼ 到了西è—,有许多人是å¦è®¤é‡è®ºçš„,但也有很多是赞美é‡è®ºçš„,二者ä¸åˆ†è½©è½¾ã€‚å¦å®šçš„ç†ç”±æ˜¯ï¼Œæœ‰äººè§‰å¾—é‡è®ºå¯¹ä¿®è¡Œäººæ²¡ç”¨ï¼Œè€Œä¸”é‡è®ºæ˜¯åœ¨å¤–é“很多的å°åº¦æ‰æœ‰ç”¨ï¼Œè¥¿è—åˆæ²¡æœ‰å¤–é“,所以ä¸éœ€è¦é‡è®ºã€‚赞美é‡è®ºçš„人则觉得é‡è®ºæ˜¯ä¸Žä½›æ³•相结åˆçš„,所以一定è¦å¦ã€‚å› ä¸ºè§‚ç‚¹ä¸åŒä¹‹æ•…,在当时,é‡è®ºä¹Ÿå°±æ²¡æœ‰å¤§åŠ›åœ°è¢«å®æ‰¬å¼€æ¥ï¼Œä¸€ç›´åˆ°è¨è¿¦ç智达æ‰å¯¹é‡è®ºæœ‰ä¸€äº›å®æ‰¬ï¼Œè¿˜æœ‰å™¶ä¸¾çš„一些师长也对é‡è®ºåšäº†è§£é‡Šï¼Œä½†æ˜¯æ™®é宿‰¬æ˜¯æ²¡æœ‰çš„,其ä¸çš„åŽŸå› æ˜¯é‡è®ºæœ¬èº«å¹¶ä¸å¥½å¦ã€‚到了宗喀巴大师的时代,宗喀巴大师看到æˆé‡å“æ—¶æ„ŸåŠ¨æµæ³ªï¼Œè§‰å¾—è¿™ä¹ˆå¥½çš„ä¸€æœ¬ä¹¦ç«Ÿè¢«åŸ‹æ²¡ï¼ŒçœŸæ˜¯å¤ªå¯æƒœäº†ï¼Œæ‰€ä»¥å°±å¤§åŠ›æå€¡ï¼Œå¼Ÿå也就跟ç€å¦ä¹ ,从那时起,é‡è®ºå¼€å§‹æˆä¸ºä¿®è¡Œä¸Šéžå¸¸é‡è¦çš„一个方法。宗喀巴大师弟åä¸è´¾æ›¹æ°å°Šè€…写作é‡è®ºçš„æ³¨é‡Šï¼Œå†™çš„éžå¸¸è¯¦å®žï¼Œå†™å¥½å°±äº¤ç»™å®—喀巴大师亲审,宗喀巴大师éžå¸¸é«˜å…´å°±æŠŠå®ƒæ”¾åœ¨å¤´ä¸Šï¼ŒæŽ¥ä¸‹æ¥ä¾›åœ¨æ¡Œä¸Šï¼Œä¾›äº†ä¸€ä¸ªç¤¼æ‹œçš„ç¯ã€‚克主æ°å°Šè€…看到贾曹æ°å°Šè€…写这个《释é‡è®ºã€‹æ³¨é‡Šè¿™ä¹ˆå—师长的欢迎,他为了让师长高兴,也写了七部é‡è®ºçš„æ³¨é‡Šï¼Œå†™å®ŒåŽäº¤ç»™å®—喀巴大师,宗喀巴大师就放在一边没有ç†ä¼šã€‚二者的差异是:贾曹æ°å°Šè€…çš„å‘心是出于它确实对åŽäººæœ‰å¸®åŠ©ï¼Œæ‰€ä»¥å°±è¾›è‹¦çš„å†™ä½œï¼Œè€Œå…‹ä¸»æ°å°Šè€…æ˜¯åŸºäºŽå†™ä¸€æœ¬ä¹¦å¸ˆé•¿å°±è¿™ä¹ˆé«˜å…´ï¼Œé‚£å†™ä¸ƒæœ¬ä¹¦ï¼Œå¸ˆé•¿å²‚ä¸æ˜¯æ›´é«˜å…´ï¼Œå› æ¤å†™ä½œçš„ã€‚è¿™äº›éƒ½æ˜¯ä¼ è¯´ï¼Œè¦è¯´æ˜Žçš„æ˜¯ï¼ŒåŒ…括陈那è©è¨åŠä»¥åŽçš„å¹´ä»£ï¼Œå› æ—¶é—´ç›¸è·ä¹…远,有多少å¯é çš„ç€ç–其实很难说,从二ä½å°Šè€…写作以åŽï¼Œé‡è®ºçš„å‘展就比较好。
ã€€ã€€ä¸æ–‡ç»è®ºä¸ï¼Œå”ä»£ä¹Ÿæœ‰è®¸å¤šä»¥ä¸æ–‡å‡ºç‰ˆçš„é‡è®ºèµ„讯。å¯èƒ½æ˜¯è¿™ä¸ªåŽŸå› ï¼Œä¸€äº›å”代出版的书与我们现在è—系的书å分雷åŒï¼Œçœ‹è¿‡è—系书的人å†åŽ»çœ‹å”æœæ—¶ä»£çš„书,会觉得就编排方å¼ã€é™ˆè¿°çš„内容ç‰éžå¸¸åƒï¼Œå‡ 乎å¯ä»¥è¯´ä¸€æ¨¡ä¸€æ ·ã€‚åŽæ¥å¯èƒ½å°±æ˜¯å› ä¸ºå› æ˜Žçš„æ²¡è½ï¼Œä¹¦çš„写作内容转折就éžå¸¸å¤§ï¼Œæ ¹æœ¬æ˜¯ä¸¤å›žäº‹æƒ…ï¼Œå› æ¤è™½ç„¶è°ˆçš„æ˜¯å› æ˜Žï¼Œå¯æ˜¯æž¶æž„ä¸Šå·²å˜æˆå¦ä¸€ä¸ªæ ·ã€‚
  四ã€å¦ä¹ é‡è®ºçš„æ–¹å¼
  å¦é‡è®ºçš„å‰ä¸‰ã€å››å¹´éƒ½æ˜¯èƒ¡ä¹±è¾©è®ºä¸€é€šï¼Œä¹‹åŽæ‰ä¼šæ¯”较上轨é“,å¦ä¹ çš„é‡ç‚¹æ˜¯è‡ªå·±ä¸€å®šè¦åŽ»è¾©è®ºã€‚æˆ‘ä»¬åœ¨å¦ä¹ 过程ä¸ï¼Œä¾é è€å¸ˆè®²è¯´æ‰€å¾—çš„çº¦åªæœ‰äºŒæˆæˆ–三æˆï¼Œè‡ªå·±çš„资质å 三æˆï¼Œå‰©ä¸‹çš„就是辩论,所以辩论是很é‡è¦çš„å†…å®¹ã€‚åœ¨å°æ¹¾ï¼Œä¸€æ¥æ˜¯æ²¡æœ‰è¾©è®ºæ¨¡å¼ï¼ŒäºŒæ¥ä¹Ÿä¸ä¹ 惯辩论,所以没有å‘å±•å‡ºè¾©è®ºçš„ä¼ ç»Ÿï¼Œä½†æ˜¯å³ä½¿æ˜¯åœ¨è¥¿è—,辩论也是很难å‘å±•çš„ä¸€ä»¶äº‹ï¼Œå¥½è±¡åªæœ‰ä¸‰å¤§å¯ºåŠžå¾—åˆ°ã€‚çŽ°åœ¨åœ¨å°åº¦è¾¾å…°èŽŽæ‹‰æœ‰è¾©ç»å¦é™¢ï¼Œå¬è¯´èµ·å› æ˜¯å› ä¸ºå½“åˆæµäº¡åˆ°å°åº¦çš„僧人éžå¸¸çš„少,而辩ç»å°±æ˜¯è¦æœ‰å¾ˆå¤šäººè„‘åŠ›æ¿€è¡æ‰èƒ½æœ‰æˆæžœï¼Œäººä¸€å¤šå°±ä¼šå¯¹ä¼—人的å¦ä¹ å°±ä¼šæœ‰å¾ˆå¤§çš„å¸®åŠ©ï¼Œä¸ºäº†æ‰“ç ´åˆ°å°åº¦äººå¤ªå°‘的情况,法王达赖喇嘛在没办法的情况下,就把三大寺最优秀师长,ä¸ç®¡æ˜¯éš¶å±žé‚£ä¸ªå¯ºé™¢éƒ½è¯·åˆ°è¾¾å…°èŽŽæ‹‰ï¼Œå¦ç”Ÿæ–¹é¢ï¼Œä¸ç®¡åœ¨å®¶ã€å‡ºå®¶ï¼Œåªè¦èªæ˜Žã€æƒ³å¦çš„,就å¯ä»¥å¦ä¹ 辩ç»ã€‚法王对æ¤å¯„于很大的期待,那时æ¯ä¸€å¹´çš„考试,法王都会å‚åŠ ï¼Œå¯æ˜¯å¾ˆå¤šå¹´ä¸‹æ¥å´æ²¡ä»€ä¹ˆè¿›å±•ã€‚åŽæ¥ï¼ŒæŸä¸€æ¬¡ï¼Œæ³•çŽ‹åˆ°è‰²æ‹‰å¯ºï¼Œå› ä¸ºå…ˆå‰ä¼ 闻法王是æ¥è€ƒè¯•的,所以我们就积æžå……分准备,结果法王讲完法就打算离去,我们就觉得自己准备那么多,难é“䏿˜¯æ¥è€ƒè¯•çš„å—?法王一å¬ï¼Œå°±å¾ˆçˆ½å¿«çš„留下æ¥è†å¬ï¼Œè¾©è®ºç»“果很精采,让法王刮目相看。那时三大寺的生活éžå¸¸è‰°è‹¦ï¼Œæ¯ä¸ªäººå‡ 乎都没有早é¤ï¼Œæ³•王看了那场辩论太高兴了,æ¯ä¸€å¹´å°±å®£ä¼ ä¸‰å¤§å¯ºçš„ä¼˜ç§€ï¼Œæ‰€ä»¥ä¸‰å¤§å¯ºé©¬ä¸Šç¿»äº†ä¸ªæ ·ï¼Œç”šè‡³è¿žä¸‰å¤§å¯ºçš„å¤–è²Œéƒ½æ”¹å˜äº†ã€‚总之,辩ç»å¯¹äºŽä¸‰å¤§å¯ºï¼Œå¯èƒ½æ˜¯å› ä¸ºä¼ ç»Ÿæˆ–å› ç´ éƒ½å…·å¤‡ï¼Œæ‰€ä»¥èƒ½å¤Ÿé¡ºåˆ©è¿›è¡Œï¼Œä½†å…¶ä»–åœ°æ–¹è¦å»ºç«‹èµ·è¾©è®ºçš„ä¼ ç»Ÿå°±éžå¸¸ä¸å®¹æ˜“,如在以å‰çš„西è—,我的家乡甘åœç‰åœ°ï¼Œå€¡å»ºè¿‡å¥½å‡ 次,但都没有æˆåŠŸã€‚ä¸‰å¤§å¯ºè¾©è®ºçš„ä¼ ç»Ÿèƒ½ç»´æŒåˆ°çŽ°åœ¨æ˜¯éžå¸¸ä¸å®¹æ˜“的事,而且é‡è®ºå¦ä¸€ã€äºŒå¹´ä¹Ÿçœ‹ä¸å‡ºæ•ˆæžœï¼Œæ˜¯è¦ä¸€ç›´å¦å¾ˆå¤šå¹´ï¼Œæ‰ç£¨ç»ƒå¾—出æ¥çš„。
  《释é‡è®ºã€‹æœ€ä¸»è¦è®²çš„æ˜¯é€»è¾‘,它有å„å¼å„æ ·çš„å¦ä¹ æ–¹å¼ï¼Œè§†æƒ…况ä¸åŒï¼Œæœ‰çš„人å¯ä»¥å¦äºŒä¸ªæœˆï¼Œæœ‰çš„人å¦ä¸€ä¸ªæœˆã€‚现在æ¯ä¸ªå¯ºé™¢ï¼Œæ¯å¹´éƒ½æŽ’出一个月å¦é‡è®ºï¼Œå¦äº†ä¸€ä¸ªæœˆä¹‹åŽå†ä»Žç上派八至å人到外é¢åŽ»å¦ä¹ 或辩论,三大寺的高手都èšé›†äºŽæŸå¤„å¦ä¸€ä¸ªæœˆï¼Œæ‰€ä»¥è¢«æ´¾å‡ºåŽ»çš„äººå°±æœ‰æœºä¼šå¦äºŒä¸ªæœˆï¼Œè‹¥æ˜¯è¾©è®ºçš„人数多,有时候辩论会很精采。在五ä¹å¹´ä»¥å‰æ¯ä¸ªå¯ºé™¢ä¼šæ´¾å‡ºå‡ 个人,一个西è—å¯ºé™¢å‡ åƒäººï¼Œæ¯é™¢åªæ´¾å‡ºäºŒã€ä¸‰ä½ï¼Œä¼šæœ‰å…七å人从å„地方æ¥ï¼Œå¬è¯´è¾©è®ºéžå¸¸ç²¾é‡‡ã€‚总之,《释é‡è®ºã€‹æ˜¯ä¸€æœ¬ä¹¦ï¼Œä½†å®ƒçš„逻辑概念贯通五部大论。西è—佛法其实是架构在é‡è®ºä¸Šï¼Œæ¯ä¸€æœ¬ä¹¦éƒ½ä¸ä¼šç¦»å¼€é‡è®ºã€‚å¦é‡è®ºè·Ÿæ¯”æ¦å·®ä¸å¤šï¼Œä¸€å±±è¿˜æœ‰ä¸€å±±é«˜ï¼Œå›žè¿‡å¤´æ¥åˆä¼šç¢°åˆ°æ›´åŽ‰å®³çš„ï¼Œæ˜¯æ²¡åŠžæ³•äº†è§£å®Œçš„ï¼Œåƒæˆ‘的师公就把它的科判全部背下æ¥ï¼Œå…‰æˆé‡å“å°±å¯ä»¥å€’背如æµã€‚虽然我们在å¦ä¹ 过程ä¸ä¹Ÿä¼šèƒŒï¼Œä½†ä»Šå¹´èƒŒï¼Œæ˜Žå¹´å°±å¿˜äº†ï¼›ä»–䏿˜¯è¿™æ ·ï¼Œå‡ åå¹´éƒ½è¿™æ ·ä¸€ç›´å¦ä¹ 相åŒçš„内容。å¦ä¹ 的过程ä¸ä¼šå‡ºçŽ°ä¸€äº›é«˜æ‰‹ï¼Œæœ‰ä¸€äº›æ•…äº‹å°±å‘生在那时候,有一个人ååˆ†èªæ˜Žï¼Œå¯æ˜¯ä¹Ÿä¸æ˜¯æ¯æ¬¡è¾©è®ºéƒ½èƒ½èµ¢ï¼Œä¸€å¹´ï¼Œä»–开了çªï¼Œæ”»å‡»åˆ«äººæ—¶ï¼Œä¸€å®šæ”»ç ´ï¼Œè€Œé˜²å®ˆæ—¶ï¼Œåˆ«äººå´æ— æ³•æ”»ç ´ä»–ï¼Œæ‰€ä»¥é‚£ä¸€å¹´ä»–å¾ˆå¾—æ„,回寺时就去è§è‡ªå·±çš„è€å¸ˆï¼Œè€å¸ˆä¹Ÿå¬è¯´ä»–今年éžå¸¸ä¼˜ç§€ï¼Œå°±é—®ä»–今年如何?他说:「今年托三å®çš„ç¦ï¼Œä¸è®ºæ”»å®ˆéƒ½éžå¸¸é¡ºåˆ©ã€‚ã€è€å¸ˆå°±é—®ï¼šã€Œä½ 到底å¦äº†ä»€ä¹ˆï¼Ÿã€ä»–回ç”了一些内容。于是,è€å¸ˆå°±ä»Žç›¸åŒçš„内容ä¸ï¼Œå†æŒ‘了å个问题问他,他å´ç”ä¸å‡ºæ¥ã€‚ä»–å—到了打击,从æ¤ç°å¿ƒä¸§å¿—,干脆ä¸å¦æ³•了。
  总之,é‡è®ºå分深奥,有很多å¯ä»¥å¦çš„地方。现在我们è¦å¦ã€Šé‡Šé‡è®ºã€‹ï¼Œåœ¨é€»è¾‘æ–¹é¢äº†è§£ä¼šæ¯”较难,所以进行的方å¼å°±æ˜¯ä¾æ–‡è§£å—。è¦çŸ¥é“çš„é‡ç‚¹æ˜¯ï¼Œé‡è®ºçš„内容是寻求事实的方法,第二å“(æˆé‡å“)è¯´çš„å°±æ˜¯å¯»æ±‚åˆ©ç”Ÿçš„æ–¹æ³•åŠæŠ€å·§ã€‚æˆé‡å“å¯ä»¥åˆ†ä¸¤éƒ¨åˆ†ï¼Œç¬¬ä¸€éƒ¨ä»½æ˜¯å¦æ–¹æ³•,第二部份是用这个方法æ¥è¯æˆæˆä½›ä¹‹é“,我们å¦çš„æ˜¯è¯æˆæˆä½›ä¹‹é“è¿™éƒ¨ä»½ï¼Œè€Œæ–¹æ³•ä¸Šé¢æˆ‘们ä¸ä¼šåŽ»è§¦ç¢°ï¼Œç›´æŽ¥åŽ»è®¤è¯†æ–¹æ³•æ‰€å¾—çš„ç»“è®ºã€‚
ã€€ã€€äº”ã€æ³¨é‡Šè€…背景
  宗喀巴大师弟å都有写《释é‡è®ºã€‹çš„æ³¨é‡Šï¼Œä¸»è¦çš„著作就是贾曹æ°å°Šè€…ã€å…‹ä¸»æ°å°Šè€…所写的注释,而现在使用的这本注释是僧æˆå¤§å¸ˆå†™çš„,是比较薄的一本书,《释é‡è®ºã€‹å†…容很多,他用简å•çš„æ–¹å¼æ¥è§£é‡Šå®ƒã€‚僧æˆå¤§å¸ˆæ˜¯ç¬¬ä¸€ä¸–法王,是一ä½å¾ˆèªæ…§çš„人,他是宗喀巴大师晚年弟åï¼Œçœ‹å®—å–€å·´å¤§å¸ˆä¼ è®°ä¼šçœ‹åˆ°ä¼ è®°ä¸Šå†™åˆ°ï¼Œæœ‰ä¸€ä½éžå¸¸ä¼˜ç§€çš„弟å会æ¥å¦æ³•,但宗喀巴大师一直没有è§åˆ°ä»–,直到晚年æ‰ç‰åˆ°ä»–。僧æˆå¤§å¸ˆåœ¨å®—喀巴大师座下å¦äº†ä¸€é˜µååŽï¼Œå°±åˆ°åŽè—的扎西伦布寺。æ¤å¯ºæ˜¯ç¬¬ä¸€ä¸–æ³•çŽ‹ç›–çš„ï¼ŒåŽæ¥çš„æ³•王æ¬åˆ°æ‹‰è¨ï¼Œå°±è®©çç¦…ä½æŒåœ¨æ¤ï¼Œå› æ¤åŽæ¥å°±æœ‰æ³•王在拉è¨ï¼Œçç¦…åœ¨æ—¥å–€åˆ™çš„æƒ¯ä¾‹ï¼Œäº‹å®žä¸Šæ˜¯ç¬¬ä¸€ä¸–æ³•çŽ‹åœ¨æ—¥å–€åˆ™ï¼Œå› ä¸ºæ‰Žè¥¿ä¼¦å¸ƒå¯ºå°±æ˜¯ä»–ç›–çš„ã€‚
  释《释é‡è®ºã€‹ç¤¼èµžæ–‡
  (论)敬礼诸æ©å¸ˆåŠä¸‰å®å°Š
  (ç–)今释æ¤è®ºæ€»åˆ†å››ç§‘:甲一ã€è§£è®ºé¢˜ä¹‰ï¼ŒäºŒã€é‡Šæ—¶ç¤¼èµžã€ä¸‰ã€è®ºæ–‡ä¹‰ï¼Œå››ã€è®ºæœ«ä¹‰ã€‚今åˆï¼šæ³•ç§°è®ºå¸ˆä»Šé€ æ¤ã€Šé‡Šé‡è®ºã€‹ï¼Œæ˜¯ä¸ºå¹¿é‡Šé™ˆé‚£è©è¨ä¹‹ã€Šé›†é‡è®ºã€‹è€Œé€ 也。甲二ã€é‡Šæ—¶ç¤¼èµžã€‚
  (论)敬礼圣曼殊室利童å。
  (ç–)甲三ã€è®ºæ–‡ä¹‰ 分二:乙一ã€é€ è®ºä¹‹æ”¯åˆ†ï¼ŒäºŒã€æœ‰æ”¯åˆ†ä¹‹è®ºã€‚åˆåˆåˆ†äºŒï¼šä¸™ä¸€ã€ä¾›èµžï¼ŒäºŒã€ç«‹èª“é€ è®ºã€‚ä»Šåˆ
  (论)敬礼于具足,除çåˆ†åˆ«ç½‘ï¼Œç”šæ·±å¹¿å¤§èº«ï¼Œéæ”¾æ™®è´¤å…‰ã€‚
  (ç–)æ³•ç§°è®ºå¸ˆåœ¨é€ è®ºä¹‹å‰ï¼Œå…ˆé¡¶ç¤¼å…·è¶³ä¸‰ç§åœ†æ»¡ä¹‹ä¸–å°Šã€‚ä¸ºæ±‚é€ è®ºèƒ½ç©¶ç«Ÿæ•…ã€‚é—®ï¼šå¦‚ä½•å…·è¶³ä¸‰ç§åœ†æ»¡è€¶ï¼Ÿç”:ç¹ä½›ä¸–尊,具足自利圆满,谓永æ–除诸分别网,得自性身,è¯å¾—甚深圆满报身,并得广大å˜åŒ–身故;åˆä½›ä¸–尊具足利他圆满,谓世出世间一切善妙普贤功德,令诸有情éšå…¶æ‰€åº”,而è¯å¾—æ•…ï¼›åˆä½›ä¸–å°Šå…·è¶³åˆ©ä»–åœ†æ»¡ä¹‹æ–¹ä¾¿ï¼Œè°“éæ”¾å°„说法之光明故。(ç¹ä½›è¯´æ³•,å³åˆ©ç”Ÿä¹‹æ–¹ä¾¿ã€‚)
  (讲记)修行å‰å…ˆç¤¼æ•¬ä¸‰å®ï¼Œæ•…é€ è®ºå‰éƒ½ä¼šæœ‰ç¤¼æ•¬æ–‡ï¼Œä½†ã€Šé‡Šé‡è®ºã€‹çš„礼敬文ä¸åŒä¸€èˆ¬ç¤¼æ•¬æ–‡ï¼Œå› ä¸ºå®ƒä¸€æ–¹é¢æ˜¯ç¤¼æ•¬æ–‡ï¼Œä¸€æ–¹é¢æ˜¯æ•´éƒ¨è®ºçš„大纲。「ç除分别网ã€ï¼šç除分别æˆè®ºä¹‹ç½‘。由佛之三身åŠäº‹ä¸šæ¥è¯´ï¼Œä½›æœ‰æ³•身ã€è‰²èº«ä¹‹å·®åˆ«ï¼Œå³è‡ªåˆ©èº«ä¸Žåˆ©ä»–èº«ï¼Œæˆ–ä»Žå…¶ä»–æ–¹é¢æ¥è¯´ï¼Œåˆ†ä¸ºè‡ªæ€§èº«ã€æŠ¥èº«ã€åŒ–身三身。「ç除分别网ã€è®²çš„æ˜¯æ¶…?或佛的自性身。「甚深广大身ã€ï¼šã€Œç”šæ·±ã€æŒ‡ä½›çš„æŠ¥èº«ï¼Œå› ä¸ºåªæœ‰åˆåœ°è©è¨ä»¥ä¸Šæ‰çœ‹å¾—åˆ°æŠ¥èº«ï¼Œä¹Ÿåªæœ‰å‡€åœŸæ‰æœ‰æ¤ä½›ã€‚ã€Œå¹¿å¤§èº«ã€æŒ‡æ¶µç›–å¾ˆå¹¿ï¼Œå¦‚ä¸–å°Šè¿™æ ·ï¼Œæ˜¯è¿žå‡¡å¤«ä¹Ÿèƒ½çœ‹åˆ°çš„åŒ–èº«ï¼Œæ‰€ä»¥ç¤¼èµžæ–‡ä¸€æ–¹é¢æ˜¯è¯´ä½›çš„ä¸‰èº«ã€‚ã€Œéæ”¾æ™®è´¤å…‰ã€ï¼šã€Œæ™®è´¤ã€æŒ‡æš‡æ»¡äººèº«ï¼Œå³ä»Žä½›ä¹‹ä¸‰èº«é放出我们的暇满,这æ„è°“ç€å¢žä¸Šç”Ÿè·Ÿå†³å®šèƒœäºŒè€…都是佛的事业或é€è¿‡ä½›è€Œè¾¾æˆçš„,故æ¤åˆé¢‚为顶礼佛之三身åŠèµžç¾Žå…¶äº‹ä¸šã€‚
  å¦ä¸€æ–¹é¢ã€Œç除分别网ã€ç”šæ·±å¹¿å¤§èº«ã€è®²å‡ºæ¯”é‡ä¸Žçްé‡ã€‚「ç除分别网ã€ä¸ï¼Œã€Œåˆ†åˆ«ã€å³ç ”究,分别有好的分别与åçš„åˆ†åˆ«ï¼Œç ”ç©¶æ–¹æ³•é”™åˆ™ç»“è®ºé”™ï¼Œç ”ç©¶æ–¹æ³•å¯¹åˆ™ç»“è®ºä¹Ÿå¯¹ã€‚æ–¹æ³•ä¸æœ‰å¯¹çš„æ¯”度与ä¸å¯¹çš„æ¯”度,å³åˆ†åˆ«è¯†æœ‰å¯¹ä¸Žé”™ï¼Œæ¤ã€Œçé™¤åˆ†åˆ«ç½‘ã€æŒ‡çé™¤é”™çš„æ–¹æ³•è€Œè¾¾åˆ°çš„æ˜¯å¯¹çš„æ–¹æ³•ã€‚ã€Œç”šæ·±å¹¿å¤§èº«ã€æ˜¯æŒ‡å¦‚眼耳鼻舌身的现识方é¢ã€‚有时我们会把一个月亮看æˆäºŒä¸ªæœˆäº®ï¼Œäº²çœ¼è§åˆ°çš„ä¸è§å¾—是对的,所以眼所è§ã€è€³æ‰€å¬ä¹Ÿæœ‰å¯¹ä¸Žé”™ï¼Œæ‰€ä»¥ç¦»åˆ†åˆ«è¯†ä¹Ÿæœ‰å¯¹ä¸Žé”™ã€‚ã€Œéæ”¾æ™®è´¤å…‰ã€æ˜¯ä»Žåˆ©ç”Ÿæ–¹é¢è¯´ï¼Œä¼šè®²ã€Œåº”æˆã€è·Ÿã€Œæˆç«‹äºŽã€[2]之内容,也会分对跟错。故整个礼赞文就讲了对与错的八项内容,其ä¸å››ä¸ªé”™çš„æ˜¯è¦ç除的,对的是è¦è¾¾æˆçš„。æ¤å…«é¡¹åˆ†å››å“æ¥è®²ï¼Œå…¶ä¸äºŒä¸ªæ˜¯ä¸ºäº†è‡ªå·±åŽ»è¯ã€åŽ»ç ”ç©¶ç”¨çš„ï¼Œå³ç¬¬ä¸€ã€äºŒå“;「应æˆã€ä¸Žã€Œæˆç«‹äºŽã€æ˜¯åŽäºŒå“所讲,是为利生而讲。这个礼赞文好象在礼赞佛,å¦ä¸€æ–¹é¢è®²çš„æ˜¯è¿™å…«é¡¹ï¼Œä¹Ÿå°±æ˜¯è¿™æœ¬è®ºçš„纲è¦ã€‚
  (ç–)丙二ã€ç«‹èª“é€ è®º
  (论)众生多ç€åº¸ä¿—è®ºï¼Œç”±å…¶æ— æœ‰èˆ¬è‹¥åŠ›ï¼Œéžä½†ä¸æ±‚诸善说,åç”±å«‰å¦’èµ·ç–æšã€‚
ã€€ã€€æ•…æˆ‘æ— æ„è°“æ¤è®ºï¼ŒçœŸèƒ½åˆ©ç›ŠäºŽä»–人,然心长ä¹ä¹ 善说,故于æ¤è®ºç”Ÿæ¬¢å–œã€‚
  (ç–)上已礼赞,欲何所作耶?曰:欲广释陈那è©è¨ä¹‹ã€Šé›†é‡è®ºã€‹ä¹Ÿã€‚ä¸ºä½•æ•…é€ ï¼Ÿæ›°ï¼šæˆ‘æ³•ç§°é€ æ¤é‡Šè®ºï¼Œæ— 主è¦ä¸ºåˆ©ä»–人之æ„ã€‚å› ä¸ºä¼—ç”Ÿå¤šæ•°çˆ±ç€åº¸å¸¸ä¿—è®ºï¼Œåˆæ— 分辨善æ¶ä¹‹æ…§åŠ›ï¼Œå¯¹äºŽå–„è¯´éžä½†ä¸å¯»æ±‚ï¼Œç”±å¦’å«‰ç¼ å¿ƒåäºŽå–„è¯´èµ·ç–æšæ•…ã€‚ç„¶æˆ‘æ³•ç§°å¯¹é€ æ¤è®ºä»ç”Ÿæ¬¢å–œï¼Œä¸ºä½¿è‡ªå¿ƒå¯¹äºŽå–„说长时爱ä¹ä¿®ä¹ 故。
  (讲记)礼赞之åŽè¯´çš„æ˜¯å†™è®ºç€çš„ç›®çš„ã€‚å¤§å®¶éƒ½å–œæ¬¢åº¸ä¿—ä¹‹ç‰©ï¼Œå¹¶ä¸”æ²¡æœ‰æ…§åŠ›ï¼Œä¹Ÿä¸æ±‚善说,æ¤å¤„åˆé¢‚åé¢ä¹‰æ˜¯ï¼Œæ¬²å¾—æ¤ä¹¦ä¹‹å¯†æ„,ä¸è¦è´ªç€äºŽåº¸ä¿—ç‰©ä¸Šï¼Œè¦æœ‰æ…§åŠ›ï¼Œè¦å¸Œæ±‚ã€‚åŒæ ·å†…容在《广论》ä¸ä¹Ÿè¯´åˆ°ï¼Œã€Šå¹¿è®ºã€‹è¯´å¬é—»ä½›æ³•è¦å…·å¤‡æ£ä½ã€å…·æ…§ã€å¸Œæ±‚三个æ¡ä»¶ã€‚除æ¤ä¹‹å¤–,åˆé¢‚还æåŠå«‰å¦’,嫉妒也是《广论》所è¦åŽ»é™¤çš„ï¼Œã€Šå¹¿è®ºã€‹çš„å››ä¸ªæ®Šèƒœå†…å®¹ï¼šã€Œé€šè¾¾ä¸€åˆ‡åœ£æ•™æ— è¿æ®Šèƒœã€ä¸€åˆ‡åœ£è¨€çŽ°ä¸ºæ•™æŽˆæ®Šèƒœã€æ˜“äºŽèŽ·å¾—åœ£è€…å¯†æ„æ®Šèƒœã€æžå¤§æ¶è¡Œè‡ªè¶£æ¶ˆç殊胜。ã€ä¹Ÿæ˜¯åœ¨è¯´åŒæ ·çš„事。å¦ä½›æœ‰è®¸å¤šç³»ç»Ÿï¼Œå¦‚æžœå¦èˆ¬è‹¥å¯ä»¥å¦çš„很好,那å¦é‡è®ºä¹Ÿæ˜¯ä¸€æ ·ï¼Œå¦ã€Šå¹¿è®ºã€‹ä¹Ÿæ˜¯ï¼Œè¿™åªæ˜¯å¦ä¹ 系统上的差别,内容上没什么差别,若ä¸äº†è§£æˆ–æ— æ…§æ ¹ï¼Œåˆ†åˆ«æˆ‘å¯¹ä½ é”™ï¼Œæˆ–ç”Ÿå«‰å¦’ï¼Œå°±æ°¸è¿œæ²¡åŠžæ³•å¦ï¼Œæ‰€ä»¥åˆé¢‚è¯´ï¼šæœ‰è¿™äº›è¿‡å¤±çš„äººï¼Œä½ å°±ä¸è¦å¦è¿™ä¸ªè®ºç€ï¼Œç¢°äº†ä¹Ÿæ²¡æ„æ€ã€‚åé¢çš„æ„æ€å°±æ˜¯ï¼šä½ 想真的å¦ä½›æˆ–妿¤è®ºï¼Œè¦æŽ§åˆ¶è¿™äº›æ‰æ¥å¦ï¼Œæ‰ä¼šæœ‰æ„义。
  就å¦ä¹ çš„æ€åº¦ä¸Šæ¥è¯´ï¼Œä½›æ•™ä¸ŽçŽ°ä»£äººçš„æƒ³æ³•ä¸ä¸€æ ·ï¼ŒçŽ°ä»£äººå¾ˆå–œæ¬¢åˆ›æ–°ï¼Œä½›æ•™å¾ˆè®¨åŽŒåˆ›æ–°ï¼Œç†ç”±æ˜¯æ³•已由佛陀圆满的宣说,åŽä»£äººå°±æ˜¯å°½é‡å¼„懂它,弄懂就圆满了;没弄懂å‰ï¼Œå°±è¦ç»è¿‡é—»æ€æŠŠå®ƒå¼„懂,之åŽä¿®è¯å‡ºæ¥ï¼Œæ‰€ä»¥ä¸éœ€è¦åˆ›æ–°ï¼Œéœ€è¦çš„æ˜¯å¼„懂法。在陈那è©è¨ä¹‹å‰å°±å·²ç»æœ‰å› 明,但那是与外é“å…±åŒçš„æ–¹æ³•;陈那è©è¨ä¹‹åŽï¼Œå› 明æ‰å˜æˆä½›æ•™è‡ªå·±çš„佛法内容,之åŽç”±æ³•ç§°è©è¨æŠŠå®ƒå‘扬光大。也就是说,陈那è©è¨å·²ç»åœ†æ»¡æ•´ç†ä½›é™€æ‰€è®²çš„æ³•,法称è©è¨æ‰€ä½œçš„å·¥ä½œå°±æ˜¯æ›´åœ†æ»¡åœ°è§£é‡Šï¼Œç”¨è¯æ›´æµ…ç™½ï¼Œè®©æˆ‘ä»¬æ›´å®¹æ˜“äº†è§£å®ƒã€‚äºŒè€…åœ¨æ„æ€ä¸Šæ²¡æœ‰ä»€ä¹ˆä¸ä¸€æ ·ï¼Œæ‰€ä»¥æˆ‘们å¦é™ˆé‚£è©è¨çš„论ç€ä¸Žæ³•ç§°è©è¨çš„论ç€å¹¶æ²¡æœ‰ä¸åŒã€‚
  æˆé‡å“背景
  在ç»è®ºä¹‹ä¸ï¼Œé‡è®ºä¸ä¼¼å…¶å®ƒçš„ç»è®ºæœ‰è®¸å¤šå相,é‡è®ºæ˜¯å相最少的一本书,它所举的例å都是如瓶åç‰ï¼Œè™½ç„¶å…¶ä¸ä»ä¼šæœ‰è¯¸å¦‚自相ã€å…±ç›¸ã€èƒœä¹‰ã€ä¸–ä¿—ç‰åè¯[3],但是以å相多寡æ¥çœ‹ï¼Œé‡è®ºæ˜¯æœ€å®¹æ˜“被掌æ¡çš„ï¼›å¯æ˜¯é‡è®ºä¸ï¼Œæ‰€åŒ…å«çš„逻辑概念很深,尤其是第一å“éƒ½æ˜¯åœ¨è¯´å› æ˜Žä¸‰ç›¸ã€‚æˆ‘ä»¬å¯ä»¥ç®€å•è¯´å› æ˜Žä¸‰æ”¯ï¼Œå¦‚ã€Œå½¼å±±ä¸Šæœ‰ç«ï¼Œä»¥æœ‰çƒŸæ•…ã€ï¼Œè¿™æ ·ä¼šå¾ˆå®¹æ˜“;但是如果涉åŠå…¶æ£ç¡®æ€§åŠä¼¼é‡ï¼Œå¦‚å› æ˜Žä¸‰æ”¯ã€ç›¸ä¼¼ä¸‰æ”¯ç‰å°±ä¼šå¾ˆéº»çƒ¦ï¼Œè€Œä¸”外é“ä¹Ÿæœ‰å¾ˆå¤šå› æ˜Žçš„è‘—ä½œï¼Œè¦é’ˆå¯¹å¤–é“的看法进行认定或å¦è®¤ï¼Œå°±ä¼šéžå¸¸å¤æ‚。总之,é‡è®ºä»Žå相上æ¥è¯´è¾ƒä¸ºç®€å•ï¼Œä½†æ˜¯å…¶èƒŒåŽæ˜¯ç”±å› 明三支架构起æ¥çš„,这部份对我们æ¥è¯´å°±è¿‡äºŽå¤æ‚,而难以熟悉。æˆé‡å“æ˜¯å»ºç«‹åœ¨ç¬¬ä¸€å“æ‰€è®¨è®ºçš„å› æ˜Žä¸‰æ”¯ä¸Šï¼Œä¸€èˆ¬æ‰€è°“çš„ã€Œé‡ã€æŒ‡çš„æ˜¯é‡è¯†ï¼Œä½†åœ¨æˆé‡å“ä¸ï¼Œã€Œé‡ã€æŒ‡çš„æ˜¯ä½›é™€ï¼Œã€Œæˆé‡ã€æ˜¯è¯´ä½›é™€ç”±ä¿®é“æ¬¡ç¬¬æ¸æ¸æˆä¸ºé‡çš„。
  通常看å°ä¹˜å…¸ç±å¦‚《俱èˆè®ºã€‹ç‰è®ºç€ï¼Œé‚£äº›å…¸ç±æ˜¯å°†å†…容教æ¡å¼åœ°æŽ’列出æ¥ï¼Œä¸å¤§ç”¨ç†è·¯å޻剖æžï¼Œè€Œã€Šä¸ƒéƒ¨é‡è®ºã€‹ä¼šç”¨ç†è·¯å޻剖æžå†…å®¹ï¼Œæ‰€ä»¥å†…å®¹ä¸Šè™½ç„¶ä¸€æ ·ï¼Œå¯æ˜¯è®²æ³•ã€æ–¹æ³•上ä¸ä¸€æ ·ã€‚唯识以下的宗派会分éšç†æ´¾ã€éšæ•™æ´¾ã€‚é‡è®ºæ˜¯ç”±ç†ç”±å»ºæž„出æ¥çš„,所以是「ç†ã€ï¼Œè€Œå¼•用佛陀的教言ã€å¤§è®ºå¸ˆçš„è¯´æ³•å³æ˜¯ã€Œæ•™ã€ï¼Œå¦‚《广论》。教方é¢å½“然也是是åˆä¹ŽäºŽç†ï¼Œä½†ä¸æ·±å…¥æåŠä¹Ÿæ˜¯å¯ä»¥çš„ï¼Œç†æ–¹é¢å°±ä¸ä¼šå¼•用佛陀的教言,就是一直采用ç†ç”±è¯æˆã€‚虽然说教与ç†ä¸å¯åˆ†ï¼Œä½†å°±å…¶åé‡çš„部份æ¥è¯´ï¼Œä»å¯ä»¥åŒºåˆ†å‡ºéšæ•™æ´¾ä¸Žéšç†æ´¾ã€‚
  虽然é‡è®ºæ˜¯å”¯è¯†çš„æ³•,但æˆé‡å“基本上没办法说它是唯识的,å¯èƒ½è¦è¯´å®ƒæ˜¯å…±å°ä¹˜ï¼Œå› 为法称论师会结åˆå°ä¹˜è·Ÿå¤§ä¹˜(唯识)的概念æ¥è§£é‡Šã€‚《释é‡è®ºã€‹ç¬¬ä¸€å“ã€ç¬¬äºŒå“是共ç»éƒ¨ï¼Œç¬¬ä¸‰å“ã€ç¬¬å››å“则说唯识ä¸å…±çš„è§è§£ï¼Œæ‰€ä»¥æ•´ä½“上《释é‡è®ºã€‹æ˜¯å”¯è¯†çš„å…¸ç±ã€‚如果问它的å‰ä¸¤å“是什么?是共å°ä¹˜ç»éƒ¨çš„å…¸ç±[4]。æˆé‡å“在唯识的立场是大乘的典ç±ï¼Œè®²çš„æ˜¯æˆä½›ä¹‹é“,附带讲解脱之é“ï¼›ç»éƒ¨åˆ™ä¸ä¼šå°†æˆé‡å“归为大乘法,认为它讲的完全是四谛。
  释《集é‡è®ºã€‹ç¤¼èµžæ–‡
  (论)敬礼æˆé‡æ¬²åˆ©ç”Ÿï¼Œå¤§å¸ˆå–„逿•‘护者,为æˆé‡æ•…从自论,集诸散说汇为一
  (讲记)接下æ¥å†è§£é‡Šä¸€ä¸‹ã€Šé›†é‡è®ºã€‹çš„礼赞文「敬礼æˆé‡æ¬²åˆ©ç”Ÿï¼Œå¤§å¸ˆå–„逿•‘护者ã€ï¼Œæ¤åˆé¢‚æ˜¯ç¤¼èµžæ–‡ï¼ŒåŒæ—¶ä¹Ÿæ˜¯æˆé‡å“的大纲。这个å¯ä»¥åˆ†å‡ ç±»æ¥è°ˆï¼Œé¦–先「æˆé‡ã€æ˜¯ä¸€ç±»ï¼Œã€Œæ¬²åˆ©ç”Ÿã€åˆæ˜¯ä¸€ç±»ï¼Œã€Œå¤§å¸ˆã€ã€ã€Œå–„é€ã€ã€ã€Œæ•‘护者ã€åˆæ˜¯å¦å¤–的内容。åˆé¢‚分二,能建立与所建立,「æˆé‡ã€æ˜¯ä¸»è¦è¯ 释的内容,就所建立与能建立æ¥è¯´ï¼Œã€Œæˆé‡ã€å°±æ˜¯æ‰€å»ºç«‹è€…,能建立就是「欲利生,大师ã€å–„é€ã€æ•‘护者ã€ã€‚「æˆé‡ã€æŒ‡çš„æ˜¯ä½›æžœï¼Œé‡å°±æ˜¯ä½›ï¼Œæˆé‡å°±æ˜¯å˜æˆä½›æˆ–ä¿®è¯æˆä½›æžœï¼Œä½†ä½›ä¸æ˜¯ä¸€å¼€å§‹å°±æ˜¯é‡ï¼Œæ˜¯æ¸æ¸çš„å˜æˆé‡ã€‚æ€Žä¹ˆæ¸æ¸çš„å˜æˆé‡ï¼Ÿæ‰€ä»¥å°±ç”¨ã€Œæ¬²åˆ©ç”Ÿã€å¤§å¸ˆã€å–„é€ã€æ•‘æŠ¤è€…ã€æ¥è¯´æ˜Žã€‚ä»Žå› è·Ÿæžœæ¥è®²ï¼šå› æ–¹é¢æ˜¯æ…ˆæ‚²å¿ƒã€ç©ºæ£è§ã€‚ã€Œæ¬²åˆ©ç”Ÿã€æ˜¯è®²å¤§æ‚²å¿ƒï¼Œå¯ä»¥è¯´æ˜¯å¤§æ‚²å¿ƒçš„别å。æ£é¢æŒ‡çš„æ˜¯å¤§æ‚²å¿ƒï¼Œä½†æ˜¯å®ƒä»£è¡¨çš„æ˜¯è©æå¿ƒç‰æ–¹ä¾¿æ³•é—¨(æ„ä¹åœ†æ»¡)。「大师ã€è¡¨é¢ä¸Šçœ‹æ¥ä¸–尊是大师,但是这边的大师指的是空æ£è§ï¼Œä¹Ÿä»£è¡¨çš„æ˜¯æ…§æ–¹é¢ä¸€åˆ‡çš„资粮(åŠ è¡Œåœ†æ»¡)。所以「欲利生ã€ã€ã€Œå¤§å¸ˆã€æ˜¯åœ†æ»¡çš„ç¦æ™ºäºŒèµ„ç²®ã€‚ç¦æ™ºäºŒèµ„粮累积以åŽå°±ä¼šè¾¾åˆ°è‡ªåˆ©ã€åˆ©ä»–之果「善é€ã€ä¸Žï¼Œã€Œæ•‘护者ã€ã€‚「善é€ã€æ˜¯æŒ‡çš„æ˜¯åœ†æ»¡çš„è‡ªåˆ©èº«ï¼Œã€Œæ•‘æŠ¤è€…ã€æŒ‡çš„æ˜¯åˆ©ä»–,å³ä½›çš„事业。「善é€ã€å°±æ˜¯å·²ç»å¾ˆå®Œå–„的度到彼岸,指的就是ç谛跟é“è°›ã€‚ç”±ä¿®ç¦æ™ºäºŒèµ„粮,ç除苦谛跟集谛,以é“è°›æ¥è¾¾åˆ°ç谛,所以「善é€ã€ç›´æŽ¥æŒ‡çš„æ˜¯ç谛或者是佛陀的涅?,间接指的是é“è°›ï¼Œå³æ˜¯ç©¶ç«Ÿçš„ç谛跟究竟的é“谛。解释「善é€ã€æ—¶è¯´ï¼Œå¦‚以æ¢è§‚åŒè¿ä¸–间铿¥ç除烦æ¼çš„è¯ï¼Œå®ƒä¸ä¼šæ˜¯ä¸€ä¸ªå®Œå–„çš„æ–ï¼Œå› ä¸ºä»¥åŽçƒ¦æ¼è¿˜ä¼šå†äº§ç”Ÿï¼Œæ²¡æœ‰å°½å–„尽美地æ–除,所以没办法说它是善æ–。佛弟å修到è§é“ã€ä¿®é“,用出世间的é“得到了çè°›ï¼Œå¯æ˜¯ä»–们还是没有æ–é™¤è½®å›žï¼Œæ‰€ä»¥åªæ˜¯å–„æ–。声闻ã€ç‹¬è§‰çš„阿罗汉,他们是æ–äº†ï¼Œå¯æ˜¯æ–çš„åªæ˜¯çƒ¦æ¼éšœï¼Œæ‰€çŸ¥éšœå¹¶æ²¡æœ‰æ–ï¼Œæ‰€ä»¥ä¸æ˜¯æ— ä½™æ–é™¤ã€‚åœ¨è¿™æ ·çš„æ¯”è¾ƒè¿‡ç¨‹ä¸ï¼Œå¯ä»¥æŠŠä½›çš„æ¶…?(或佛的çè°›)与阿罗汉的涅?比较,从而显出æˆä½›ä¹‹é“åŠè§£è„±ä¹‹é“ã€‚ã€Œæ•‘æŠ¤è€…ã€æ˜¯åˆ©ä»–æ–¹é¢ï¼Œé€šå¸¸æˆ‘ä»¬è¯´ä½›çš„äº‹ä¸šæˆ–ä½›æ˜¯ä¼—ç”Ÿçš„æ€™ä¸»ã€‚ä½›å¦‚ä½•å˜æˆä¼—ç”Ÿçš„æ€™ä¸»ï¼Ÿä¸»è¦æ˜¯æƒ¦ä¼šå®£è¯´é“æ¬¡ç¬¬ï¼Œè®²å››åœ£è°›çš„æ³•æ¥æ•‘度众生,所以惦是众生救怙主。总之,「善é€ã€ã€ã€Œæ•‘æŠ¤è€…ã€æ˜¯è®²ä½›çš„æƒ…况,åªä¸è¿‡åˆ†ä¸ºè‡ªåˆ©ä¸Žåˆ©ä»–。佛很了ä¸èµ·ï¼Œå› 为æ–è¯åœ†æ»¡ï¼Œè¿™æ˜¯ä»Žè‡ªåˆ©æ–¹é¢è¯´ã€‚惦很了ä¸èµ·ï¼Œä¸ºä»€ä¹ˆï¼Ÿå› 为惦利生,å¯è®©ä¼—生解脱ã€è¿œç¦»ç—›è‹¦ï¼Œè¿™æ˜¯ä»Žåˆ©ç”Ÿæ–¹é¢è¯´ï¼Œã€Œå–„é€ã€è·Ÿã€Œæ•‘æŠ¤è€…ã€æ˜¯ç›¸åŒçš„,åªä¸è¿‡ä»¥ä½›è‡ªå·±è¾¾æˆä¸Žåˆ©ç”ŸäºŒæ–¹é¢æ¥è®²ã€‚
  佛陀自己修行而æˆä½›ï¼Œæˆ‘们还è¦å»ºç«‹æƒ¦å—?事实上è¦å»ºç«‹ï¼Œæˆä½›éœ€å…·å¤‡å¾ˆå¤šå› ç´ ï¼Œé€šå¸¸ä¼šè¯´äº§ç”Ÿä½›é™€çš„å› ç´ ï¼Œä»¥åŠå»ºç«‹è®¤çŸ¥ä½›é™€çš„å› ç´ äºŒè€…ã€‚æˆé‡å“讲的就是æˆä½›ä¹‹é“,或建立æˆä½›ä¹‹é“。《广论》åã€Œè©æé“æ¬¡ç¬¬ã€ï¼Œè©ææŒ‡çš„æ˜¯ä½›ï¼Œæ‰€ä»¥è¯´çš„æ˜¯æˆä½›çš„æ¬¡ç¬¬ã€‚与《广论》相åŒï¼Œæˆé‡å“也说æˆä½›ä¹‹é“,二者差别在于ä¸åŒä½œè€…自己有自己的è¯è¨€è¡¨è¾¾æ–¹å¼æˆ–想法。æˆé‡å“è¯´äº†äºŒä¸ªé“æ¬¡ç¬¬ï¼Œæœ‰é¡ºæˆç«‹æ–¹å¼è¯´ï¼Œ(å³é¡ºç€ã€Œæ•¬ç¤¼æˆé‡æ¬²åˆ©ç”Ÿï¼Œå¤§å¸ˆå–„逿•‘æŠ¤è€…ã€æ¬¡åºè¯´),与逆æˆç«‹æ–¹å¼è¯´ã€‚顺æˆç«‹è‡ªã€Œèƒ½åˆ©ç”±ä¿®æ‚²ã€å¼€å§‹è¯´ï¼Œä¸Žã€Šå…¥ä¸è®ºã€‹è¯´å¤§æ‚²å¿ƒæ˜¯å¤§ä¹˜ç§åã€å¤§ä¹˜æ ¹æœ¬åŒä¸€æ„趣。ä¾å¤§æ‚²å¿ƒè€Œè¯´å‡ºç©ºæ£è§ã€å¦‚æ¥æ–è¯äºŒå¾·ã€åŠä¹‹åŽå¦‚ä½•åˆ©ç”Ÿï¼Œä¹Ÿå°±æ˜¯ç”±å¤§æ‚²å¿ƒå¼€å§‹ï¼Œè¯´å‡ºå¤§ä¹˜çš„é“æ¬¡ç¬¬ï¼Œå› ç´ æ˜¯å¤§ä¹˜äº”é“å地,果说的是佛果åŠåˆ©ç”Ÿçš„部份。逆æˆç«‹æ—¶åˆ™è¯´åˆ°ï¼šå¦‚何利生?由转四谛*轮;所以了解四谛å³å¯å¾—æ–德与è¯å¾·ï¼›è€Œæ¤æ–è¯äºŒå¾·åˆç”±ä¿®ä¹ 而æ¥ï¼Œæ‰€ä»¥åˆè¯´äº†ä¿®è¡Œçš„æ¬¡ç¬¬ã€‚å› æ¤é€†æˆç«‹è¯´äº†å°ä¹˜çš„铿¬¡ç¬¬ä¿®å››åœ£è°›åŠå…¶æ‰€å¾—之果。所以若问æˆé‡å“è¯´çš„æ˜¯ä»€ä¹ˆï¼Ÿå›žç”æ˜¯ï¼Œå®ƒè¯´çš„æ˜¯é“æ¬¡ç¬¬å¤§ä¹˜çš„é“æ¬¡ç¬¬(顺说)与å°ä¹˜çš„铿¬¡ç¬¬(逆说)[5]。
  æˆé‡å“é€è¿‡æ€»çº²ã€Œæ•¬ç¤¼æˆé‡æ¬²åˆ©ç”Ÿï¼Œå¤§å¸ˆå–„逿•‘护者ã€è¯´å‡ºæˆä½›ä¹‹é“与解脱之é“。礼赞文åˆé¢‚分二部份[6],一ã€è¯´çš„æ˜¯æˆä½›ä¹‹é“;二ã€è¯´æˆä½›ä¹‹é“åˆæœ‰ä½•目的?åŽè€…ï¼Œå³æ–‡æœ«çš„颂文「彼事赞大师,为å³ç”±å½¼æ•™ï¼Œæˆç«‹ä¸ºå®šé‡ã€äº¤ä»£äº†ç›®çš„[7]。(注ç–ã€Œä¸–å°Šæœ‰æ— é‡åŠŸå¾·ï¼Œä¸ºä½•ä»¥å®šé‡ç§°èµžï¼Ÿä»¥æˆå®šé‡ä¹‹äº‹è€Œç§°èµžå¤§å¸ˆè€…,有所为义,为显å³ç”±å½¼å¤§å¸ˆä¹‹æ•™è€Œæˆç«‹ä¸ºé‡æ€§æ•…。ã€)也就是,这本书说了æˆä½›ä¹‹é“,缩写æ¥è¯´æ˜¯ç¤¼èµžæ–‡ï¼Œç¤¼èµžæ–‡å†æµ“缩就是「æˆã€å—。礼赞文礼敬的对象是é‡ã€‚æ€Žæ ·çš„é‡ï¼Ÿå³ã€Œæˆé‡ã€ã€‚åªæœ‰ä½›æ•™æ‰è°ˆæˆé‡ï¼Œå¤–é“都ä¸è°ˆã€Œæˆã€ï¼Œå¦‚大自在ã€é€ 物主ç‰ï¼Œä¸æ˜¯æˆé‡ï¼Œä»–ä»¬æ˜¯æ— å› è€Œæœ‰ï¼Œæˆ–ä¸é¡ºå› 而有,æ¤å¤„å°±å¦è®¤è¿™äº›ã€‚「æˆã€ä¹‹æ„æ˜¯è¦æ˜¯ç¬¦åˆå› 缘而有。如何æ‰ç¬¦åˆå› 缘而有?就是é€è¿‡ã€Œæ¬²åˆ©ç”Ÿã€å¸¦åŠ¨ï¼Œäº§ç”Ÿã€Œå¤§å¸ˆã€ã€ã€Œå–„é€ã€ã€ã€Œæ•‘护者ã€ã€‚
  é‡ä¸Žç¤¼æ•¬çš„釿œ‰å·®åˆ«ï¼Œé‡æ˜¯æ–°ç”Ÿä¸æ¬ºç‹‚的了别(「é‡è°“æ— æ¬ºæ™ºã€)ï¼Œç¤¼èµžæ–‡çš„é‡æ˜¯ä¸€åˆ‡é知,佛具有é‡(或佛是é‡)ï¼Œä¹Ÿå°±æ˜¯è¯´ï¼Œé‡æ˜¯æ ‡å‡†ï¼Œæ¤å¤„是具有é‡è€…,所以称为é‡ã€‚æ¤ä¸ä¹‹é‡(「世尊具是é‡ã€)有二解释,一ã€é‡æ˜¯å…·ä¸‰æ®Šèƒœçš„æ–å¾·ä¸Žè¯å¾·(究竟æ–德与究竟è¯å¾·ï¼Œã€Œå› æ–å…·ä¸‰å¾·ï¼Œæ˜¯ä¸ºå–„é€æ€§ã€)ï¼Œå› ä¸ºä½›å…·å¤‡è¿™äº›ï¼Œæ‰€ä»¥æ˜¯é‡ã€‚äºŒã€æ˜¯ä½›æ˜¯é‡ã€‚礼敬的对象是é‡ï¼Œæ˜¯æ€Žæ ·çš„é‡ï¼Ÿéžæ˜¯æ— å› è€Œç”Ÿç‰çš„é‡ï¼Œè€Œæ˜¯ç”±åœ†æ»¡å› ç´ äº§ç”Ÿçš„é‡ã€‚ä½•è°“ç”±åœ†æ»¡å› ç´ äº§ç”Ÿçš„é‡ï¼Ÿå³è¯´åˆ°åœ†æ»¡çš„æ„ä¹å¤§æ‚²å¿ƒ(「欲利生ã€)ä¸Žåœ†æ»¡çš„åŠ è¡Œç©ºæ£è§(「大师ã€)产生圆满的果「善é€ã€ã€ã€Œæ•‘护者ã€ã€‚「善é€ã€å¯ä»¥åˆ†å¼€æ¥è¯´ï¼Œã€Œå–„ã€æŒ‡æ–德,「é€ã€å—义是了解,指è¯å¾·ï¼Œä¹Ÿå¯ä»¥è¯´ä½›é™€æ˜¯ã€Œå–„é€ã€ã€‚「善é€ã€æŒ‡çš„æ˜¯æœ¬è´¨ï¼Œå³ç”±å‰å› (大悲心ã€ç©ºæ£è§)产生,也就是æˆé‡çš„é‡[8]。果是「救护者ã€ï¼Œè¯´å››è°›ä½¿ä¼—ç”Ÿè§£è„±å³æ˜¯æ•‘护之æ„。
  内文ä¸ï¼Œæˆä½›ä¹‹é“内容是从「é‡è°“æ— æ¬ºæ™ºã€è‡³ã€Œæ•…æ˜¯å®šé‡æ€§ã€(峿ˆé‡å“科判「以é‡ç§°èµžä¹‹æ‰€ä¸ºã€ä¸€æ®µä»¥å¤–的部份),说了顺æˆç«‹ä¸Žé€†æˆç«‹é“æ¬¡ç¬¬çš„éƒ¨ä»½ã€‚ä½†ä¹Ÿä¸æ˜¯é©¬ä¸Šå°±å®£è¯´ï¼Œè‡ªã€Œèƒ½ç«‹ç”±ä¿®æ‚²ã€å¼€å§‹è¯´é¡ºæˆç«‹é‡ï¼Œä¹‹å‰è¯´çš„æ˜¯å‡†å¤‡å·¥ä½œï¼Œå³è‡ªã€Œé‡è°“æ— æ¬ºæ™ºã€è‡³ã€Œå½“æ¥ä¾é¹«é¸Ÿã€æ˜¯åŸºç¡€ã€‚「é‡è°“æ— æ¬ºæ™ºã€è‡³ã€Œå½“æ¥ä¾é¹«é¸Ÿã€æ¤æ®µè¯´äº†é‡çš„定义ã€ä½›å…·æ˜¯é‡ç‰ï¼Œè¿™æ˜¯ä¸ºäº†è¦è¯´å‡ºæœ‰æƒ…众生所希求的é‡ï¼Œæ˜¯ç”±åœ†æ»¡çš„å› äº§ç”Ÿï¼Œä¸æ˜¯ç”±ä¸é¡ºå› ã€å¸¸å› 而生。而「é‡è°“æ— æ¬ºæ™ºã€è‡³ã€Œä¸–尊具是é‡ã€æ˜¯ç›´æŽ¥è¯´å‡ºï¼›ã€Œä¸ºé®æ— 生者ã€è‡³ã€Œåˆ™éžæ— åˆ«æ•…ã€æ˜¯å颿‰˜å‡ºï¼Œè¯´æ˜Žå“ªäº›ä¸æ˜¯é‡ã€‚ä¹Ÿå°±æ˜¯ï¼Œæ¤æ®µè¯´äº†æ²¡æœ‰ä¸€ä¸ªæ’å¸¸çš„éæ™ºï¼Œé智ä¸å¯æ— å› è€Œç”Ÿï¼Œå°†é‡ä¸Žé智作了结åˆã€‚
ã€€ã€€é—®ï¼šéæ™ºéžç”±æ— å› è€Œç”Ÿï¼Œè¦é€è¿‡ä»€ä¹ˆå› ç´ äº§ç”Ÿï¼Ÿå›žç”æ¤é—®é¢˜æ—¶ï¼Œå…ˆç”:有情需è¦çš„釿˜¯ä»€ä¹ˆï¼Ÿå³å…ˆç”一切众生欲达究竟利益所需è¦çš„釿˜¯ä»€ä¹ˆï¼Ÿè‹¥è¦çš„åªæ˜¯çœ‹çš„远ç‰èƒ½åŠ›ï¼Œå°±åŽ»ä¾æ¢é¹«é¸Ÿã€‚也就是说,问者是问:佛是é‡ï¼Œä½›å¾ˆä¼Ÿå¤§ï¼Œä½†æ˜¯çŸ¥é“这些æè¿°ä¸Žå·±æ— 关,è¦å¦‚何达到é‡ï¼Œä¸Žä½›ä¸€æ ·ï¼Ÿå°±è¦å…ˆè¯´å¯¹æœ‰æƒ…æœ‰åˆ©ç›Šçš„é‡æ˜¯ä»€ä¹ˆï¼Ÿæ²¡æœ‰åˆ©ç›Šçš„é‡å°±ä¸éœ€è¦äº†ã€‚我们的é‡ä¸€åˆ‡é智是在指了解æˆä½›ä¹‹é“ã€è§£è„±ä¹‹é“者,看得远ã€åŠ›æ°”å¤§ã€æœ‰æ‹”山倒海的能力ç‰éƒ½æ²¡ä»€ä¹ˆç”¨ï¼Œè‹¥å¸Œæ±‚è¿™äº›å°±åŽ»ä¾æ¢é¹«é¸Ÿç‰(「é‡çŸ¥ä¸çް义ã€ï¼Œè‡³ã€Œå½“æ¥ä¾é¹«é¸Ÿã€)ã€‚æ¤æ®µè¯´çš„æ˜¯è¦ä¾æ¢äº†è§£é“次第者。
  ä¾å¸ˆä¹‹åŽè¦è¡ŒæŒä»€ä¹ˆï¼Ÿè‡ªã€Œèƒ½ç«‹ç”±ä¿®æ‚²ã€è‡³ã€Œä»¥æ•…是定é‡ã€è¯´é¡ºæˆç«‹é‡ï¼›è‡ªã€Œå¤æ¬¡æ•‘护者,宣说四圣谛ã€è‡³ã€Œæ•…æ˜¯å®šé‡æ€§ã€è¯´é€†æˆç«‹é‡ã€‚å³ç”±å¤§æ‚²å¿ƒè¿™ä¸ªç§å开始,至æˆä½›ï¼Œæˆä½›ä¹‹åŽå°±è¦åˆ©ç”Ÿï¼Œå°±è¯´äº†å››åœ£è°›ï¼Œå› æ¤è§£è„±ä¹‹é“就产生,所以是自己先æˆä½›ï¼ŒåŽåˆ©ç”Ÿï¼Œè€ŒåŽæœ‰è§£è„±ä¹‹é“。
ã€€ã€€å› æ¤ï¼Œæ•´ä¸ªæˆé‡å“å¯åˆ†å››æ®µè½ï¼Œä¸€æ˜¯é¡ºé€†é“æ¬¡ç¬¬æ¥æºï¼ŒäºŒæ˜¯é¡ºè¯´é“æ¬¡ç¬¬ï¼Œä¸‰æ˜¯é€†è¯´é“æ¬¡ç¬¬ï¼Œå››æ˜¯ä»¥é‡ç§°èµžçš„目的。
  说顺æˆç«‹æ—¶ï¼Œè¯´äº†å¤§ä¹˜çš„铿¬¡ç¬¬ï¼ŒåŒæ—¶ä¹Ÿè¯´äº†å¤§ä¹˜çš„三å®ã€‚从皈ä¾çš„层é¢åŽ»è¯´ï¼Œæ³•å®æ˜¯çè°›åŠå¤§æ‚²å¿ƒæ‰€æ‘„å—的现è¯ç©ºæ€§çš„æ™ºæ…§ï¼Œå³é“谛。当然,è§é“以上è©è¨çš„è©æå¿ƒã€å¤§æ‚²å¿ƒç‰ä¹Ÿæ˜¯é“谛,åªè¦æ˜¯è§é“以上所以有的é“都是é“谛,但是是以现è¯ç©ºæ€§çš„æ™ºæ…§ä¸ºä¸»ï¼Œå› ä¸ºæœ‰äº†å®ƒï¼Œå…¶ä»–ä¹Ÿæ‰æ˜¯é“è°›ã€‚ä½›å®æ˜¯ä½›ï¼Œåƒ§å®æ˜¯å¤§ä¹˜è§é“ä½ä»¥ä¸Šè€…ã€‚åŒæ ·ï¼Œé€†æˆç«‹æ—¶è¯´äº†å°ä¹˜çš„铿¬¡ç¬¬ï¼ŒåŒæ—¶ä¹Ÿè¯´äº†å°ä¹˜çš„三å®ï¼šå°ä¹˜çš„ä½›å®ä¹Ÿæ˜¯ä½›ï¼Œæ³•宿˜¯å°ä¹˜çš„é“谛与çè°›ï¼Œåƒ§å®æ˜¯è§é“ä½ä»¥ä¸Šè€…。所以æˆé‡å“åœ¨è¯´é“æ¬¡ç¬¬ï¼Œä¹Ÿå¯ä»¥è¯´åœ¨è¯´ä¸‰å®ã€‚克主æ°å°Šè€…说到「è¦é€è¿‡å¯¹è¿™è¾¹çš„äº†è§£ï¼Œä»Žè€Œè¾¾åˆ°ç”±é‡æ‰€å¼•生对三å®çš„定解,如æ¤ä»…皈ä¾ä¸€æ¬¡ä¸‰å®ï¼Œå°±èƒ½ç²‰ç¢Žè½®å›žï¼›è‹¥éžå¦‚æ¤ï¼Œåªæœ‰å£å¤´ä¸Šå¿µè¯µä¸‰å®çš„功德åŠä¸Žä¹‹ç›¸ä¼´çš„信心,ä¸è¦è¯´å¯¹ä¸‰å®åŠŸå¾·æœ‰è®¤è¯†ï¼Œè¿žä¸‰å®æ˜¯ä¸æ˜¯æ‰€çŸ¥éƒ½ä¸ä¼šäº†è§£(峿²¡æœ‰å…·å¤‡çšˆä¾çš„任何æ¡ä»¶ï¼Œæ‰€ä»¥å°±ä¸æ˜¯çšˆä¾ã€‚)ã€ä¹Ÿå°±æ˜¯è¯´ï¼Œäº†è§£é“次第的程度,è¦åˆ°äº†è§£ä»€ä¹ˆæ˜¯æ³•å®ç‰ï¼ŒçŸ¥é“这些的功德就éžå¸¸å¤§äº†ï¼Œè‹¥éžå¦‚æ¤ï¼Œå°±æ˜¯æ ¹æœ¬æœªå°†ä¸‰å®å½“æˆæ‰€çŸ¥ã€‚佛教徒都在说皈ä¾ä¸‰å®ï¼Œä½†æ˜¯æœªå¥½å¥½è¯»è¿‡ç»è®ºçš„人所想象的三å®ï¼Œä¸Žä½›å…¸æ‰€è¯´çš„三å®å®Œå…¨ä¸åŒï¼Œè¿™æ ·å³ä½¿æ˜¯åœ¨çšˆä¾ï¼Œä¹Ÿæ˜¯åœ¨çšˆä¾ä¸Žä¸‰å®æ— 关者,真æ£çš„三å®åˆ™ä»Žæœªæƒ³è¿‡ï¼Œä¹Ÿå°±æ²¡æœ‰ä»€ä¹ˆçšˆä¾å¥½è¯´çš„。
  明解脱é“之æˆé‡å“
  戊一ã€ç•¥é‡Šæˆä¸ºé‡
  (ç–)ä¸äºŒã€æ˜¾è§£è„±é“之æˆé‡å“ 分三:戊一ã€ç•¥é‡Šæˆä¸ºé‡ï¼ŒäºŒã€å¹¿é‡Šå…¶èƒ½ç«‹ï¼Œä¸‰ã€é‡Šä»¥é‡ç§°èµžä¹‹æ‰€ä¸ºã€‚åˆåˆ†äºŒï¼šå·²ä¸€ã€é‡Šé‡ï¼ŒäºŒã€è¯´æˆä¸ºä¹‹æ‰€ä¸ºã€‚åˆåˆåˆ†äºŒï¼šåºšä¸€ã€èƒ½ç›¸é‡ï¼ŒäºŒã€æ‰€ç›¸é‡ã€‚åˆåˆåˆ†äºŒï¼šè¾›ä¸€ã€æ˜Žä¸æ¬ºæ™ºä¸ºé‡ï¼ŒäºŒã€æ˜¾ä¸çŸ¥ä¹‰ä¸ºé‡ã€‚åˆåˆåˆ†ä¸‰ï¼šå£¬ä¸€ã€æ£è¯´ï¼ŒäºŒã€æ–诤,三ã€ä¸æ¬ºå†³å®šã€‚今åˆ
  (讲记)「æˆé‡ã€ï¼šå³å»ºç«‹é‡ã€‚如何建立?佛教徒会说由教ã€ç†å»ºç«‹ï¼Œæ¤æ˜¯ç”±ç†å»ºç«‹ã€‚之åŽè§£é‡Šã€Œæˆã€ã€è§£é‡Šã€Œé‡ã€ã€‚「能相é‡ã€ï¼šæŒ‡çœŸæ£çš„é‡ã€‚「所相é‡ã€ï¼šè¯´æ˜Žä½›ä¹Ÿæ˜¯é‡ã€‚ã€Œæ˜Žä¸æ¬ºæ™ºä¸ºé‡ã€ï¼šè¯´æ˜Žä¸æ¬ºæ™ºæ˜¯é‡ï¼Œã€Œæ˜¾ä¸çŸ¥ä¹‰ã€ï¼šçŸ¥é“以å‰ä¸çŸ¥é“ï¼Œå³æ˜¯ã€Œæ–°çš„ã€ä¹‹æ„。
  (论)é‡è°“æ— æ¬ºæ™ºã€‚
  (讲记)何谓「é‡ã€ï¼Ÿã€Œé‡ã€ä»¥çŽ°åœ¨æ¥è¯´å°±æ˜¯æ ‡å‡†ã€‚通常佛典会说三ç§é‡ï¼š1.认知上的é‡ï¼šå†…心之现é‡ã€æ¯”é‡ï¼Œæ˜¯æ ‡å‡†çš„心;2.圣言é‡ï¼šè¯è¨€ä¸Šçš„é‡ï¼Œå¦‚å››åœ£è°›ï¼Œå®ƒæ˜¯æ ‡å‡†çš„è¯è¨€ï¼›3.士夫é‡ï¼šè¡¥ç‰¹ä¼½ç½—çš„é‡ï¼Œå¦‚ä½›ï¼Œæ ‡å‡†çš„äººå³ä½›ã€‚虽然说有三ç§é‡ï¼Œä½†æ˜¯ä¼šåˆ†çœŸå‡ï¼ŒçœŸæ£çš„釿˜¯çްé‡ä¸Žæ¯”é‡ï¼Œå³è®¤çŸ¥çš„é‡ï¼Œå£«å¤«é‡ã€åœ£è¨€é‡å°±ä¸æ˜¯é‡ï¼Œæ¤å¦‚「洋娃娃ã€ä¸æ˜¯å¨ƒå¨ƒï¼ŒçœŸæ£çš„人的娃娃(å°å©´å„¿)æ‰æ˜¯å¨ƒå¨ƒï¼Œæ‰€ä»¥ã€Œé‡ã€ç‰äºŽè®¤çŸ¥é‡ã€‚也就是说,士夫é‡è·Ÿåœ£è¨€é‡ä¸æ˜¯é‡ï¼Œä½†åœ¨å£«å¤«ä¸Žè¯è¨€æ¥è¯´å®ƒæ˜¯æ ‡å‡†çš„ã€å®ƒè¡¨è¾¾çš„都是æ£ç¡®çš„ï¼Œæ‰€ä»¥å† ä»¥é‡çš„å称。
  æˆé‡å“è¦æˆçš„é‡ï¼Œä¸æ˜¯é€šå¸¸è®²çš„内心的é‡ï¼Œæ‰€å»ºç«‹çš„æ˜¯å£«å¤«é‡ä½›é™€ï¼Œè¦äº†è§£å£«å¤«é‡å¿…é¡»ä»Žæƒ¦è®²çš„è¯æ¥äº†è§£æ˜¯ä¸æ˜¯é‡ã€‚ä½›é™€æ˜¯ä¸æ˜¯é‡ï¼Ÿè¦è®¤è¯†ä½›ï¼Œå†çšˆä¾æƒ¦ã€‚è¦è®¤è¯†ä½›é™€çš„è¯ï¼Œå…ˆè¦å¬æƒ¦æ‰€å®£è¯´çš„è¯ï¼Œå†å¯¹æƒ¦æ‰€è®²çš„è¯äº§ç”Ÿçšˆä¾æˆ–产生肯定,æ‰èƒ½å¤Ÿè‚¯å®šæƒ¦ã€‚ä½›é™€æœ‰å››æ— ç•,什么都懂ã€ä»€ä¹ˆéƒ½ä¸å®³æ€•ã€ä»€ä¹ˆéƒ½æ•¢è®²ã€‚而声闻ä¸ä¼šè®¤ä¸ºè‡ªå·±å¾ˆä¼˜ç§€ã€æ˜¯æ— 上的。独觉的è¯ï¼Œä»–有一åå—å«å°è©è¨ï¼Œå› 为他也能利益他人,也有一个åç§°å«å°å‚²äººï¼Œä»–的慢心很强,所以他喜欢用肢体è¯è¨€ï¼Œå› 为用肢体è¯è¨€ï¼Œåˆ«äººæ— 法直接知é“ä»–çš„é€ è¯£åˆ°å“ªé‡Œï¼Œä½†æ˜¯å¦‚æžœè®²è¯çš„è¯ï¼Œä»–人就容易知é“他䏿˜¯é知一切,他就怕露了馅,所以就ä¸å¤§å–œæ¬¢è®²è¯ã€‚为何è¦è¯´è¿™ä¸ªï¼Ÿé—®ä¸€ä¸ªäººæ˜¯ä¸æ˜¯é‡ï¼Œé¦–å…ˆè¦è€ƒè™‘的是他讲出æ¥çš„è¯å¤Ÿä¸å¤Ÿæ ‡å‡†ï¼Œæ˜¯ä¸æ˜¯äº‹å®žï¼Œå¦‚果说出æ¥çš„è¯éƒ½æ˜¯æ— 误的ã€ç¬¦åˆäº‹å®žçš„,说明这个人是é‡ã€‚å°±åƒè€ƒæ•°å¦ï¼Œå¦‚æžœç”æ¡ˆéƒ½å‡†ç¡®çš„è¯ï¼Œè¯´æ˜Žè¿™ä¸ªéƒ¨ä»½ä½ æ‡‚äº†ï¼Œä½ æ˜¯æ ‡å‡†çš„ã€‚èƒ½æ£ç¡®å›žç”问题,说明心里知é“å‡†ç¡®çš„ç”æ¡ˆï¼Œæ‰€ä»¥æœ€ç»ˆä¼šç‰µæ¶‰åˆ°è®¤çŸ¥æ–¹é¢ã€‚
  认知方é¢ï¼Œé€šå¸¸å¯ä»¥æŠŠå¿ƒåˆ†ç±»æˆçްé‡ã€æ¯”é‡ã€å·²å†³è¯†ã€ä¼ºå¯Ÿã€ç–‘ã€é¢ 倒识ã€çŽ°è€Œæœªå®šè¯†ä¸ƒä¸ªè®¤çŸ¥çš„å†…å®¹[9]。认知的é‡ç‰åŒäºŽé‡ï¼Œå…ˆçŸ¥é“é‡çš„定义:新的ã€ä¸æ¬ºè¯³çš„äº†åˆ«ã€‚åº”æˆæ´¾å°†ã€Œæ–°çš„ã€åˆ æŽ‰ï¼ŒåŠ ã€Œä¸»è¦ã€ï¼Œæ‰€ä»¥åº”æˆæ´¾è®¤ä¸ºé‡çš„定义是:主è¦ã€ä¸æ¬ºè¯³çš„äº†åˆ«ã€‚æœ‰è¿™æ ·çš„å·®åˆ«æ˜¯å› ä¸ºå°åº¦è¯ä¸ã€Œæ–°çš„ã€ä¸Žã€Œä¸»è¦ã€æ˜¯åŒä¸€ä¸ªå—ï¼Œåº”æˆæ´¾ä»Žã€Œä¸»è¦ã€æ¥ç†è§£å®ƒï¼Œä»–å®—ä»Žã€Œæ–°çš„ã€æ–¹é¢ç†è§£å®ƒã€‚åº”æˆæ´¾çš„ç†è§£æ˜¯è¿™æ ·çš„:当我们盯ç€è¿™å¼ 桌åçœ‹ï¼Œè®¤ä¸ºè¿™å¼ æ¡Œåæ˜¯æ— 常的,主è¦å¢ƒæ˜¯ã€Œæ¡Œåæ˜¯æ— å¸¸ã€è¿™ä»¶äº‹ï¼Œè™½ç„¶åŒæ—¶ä¹Ÿå¯ä»¥çž„到很多桌上的笔或什么的,但那些是比较次è¦çš„境,对它错乱了也没关系,åªè¦å¯¹ä¸»è¦å¢ƒä¸æ¬ºè¯³å³å¯ã€‚åº”æˆæ´¾ä»¥ä¸‹åˆ™è§‰å¾—è¦æ˜¯ã€Œæ–°çš„ã€ï¼Œå°±å¥½è±¡å‘明一件东西或探险,探到了新大陆,这个很伟大;公布之åŽï¼Œå…¶ä»–人都知é“了,也就没什么了ä¸èµ·çš„了,类似如æ¤ï¼Œä»–宗觉得「新的ã€å¾ˆé‡è¦ï¼Œé‡å¿…é¡»è¦æ˜¯æ–°çš„ã€ä¸æ¬ºè¯³çš„äº†åˆ«ï¼Œç¬¬äºŒæ¬¡äº†çŸ¥å°±æ²¡ä»€ä¹ˆã€‚æ‰€ä»¥å½“æˆ‘ç¬¬ä¸€æ¬¡ä¸æ¬ºè¯³çš„了解æŸä¸€æ ·ä¸œè¥¿çš„æ—¶å€™ï¼Œé‚£å°±æ˜¯é‡ï¼Œç¬¬äºŒ?那之åŽï¼Œå½“然我还是继ç»ä¼šäº†è§£ï¼Œå¯æ˜¯æ˜¯å¯¹åˆšæ‰äº†è§£è¿‡çš„ç»§ç»äº†è§£ï¼Œæ‰€ä»¥æ²¡æœ‰ä»€ä¹ˆå¤§ä¸äº†ï¼Œè¿™å°±å«ã€Œå·²å†³è¯†ã€äº†è§£å·²ç»äº†è§£çš„ä¸œè¥¿ã€‚æ— è®ºå¦‚ä½•ï¼Œé‡ä¹Ÿå¥½ã€å·²å†³è¯†ä¹Ÿå¥½ï¼Œéƒ½æ˜¯å®Œå…¨äº†è§£å†…容,除了它们三个之外,其他的识都是ä¸äº†è§£ï¼Œå¦‚é¢ å€’è¯†æ˜¯å®Œå…¨é¢ å€’ï¼ŒæŠŠç™½çš„çœ‹æˆé»‘çš„ï¼ŒæŠŠäººçœ‹æˆæœ¨å¤´ç‰ï¼Œç–‘[10]ã€ä¼ºå¯Ÿè¯†[11]ã€çŽ°è€Œæœªå®šè¯†[12]è™½ç„¶ä¸æ˜¯å®Œå…¨é¢ å€’çš„ï¼Œä½†æ˜¯ä»æ˜¯æœ‰é—®é¢˜çš„ã€‚æˆ‘ä»¬çŽ°åœ¨å¯¹ã€Œæ— å¸¸ã€è‹¦ã€ç©ºã€æ— 我ã€ç‰ä½›æ³•内容䏿–é—»æ€ï¼Œéƒ½è¿˜æ˜¯åœ¨ä¼ºå¯Ÿçš„阶段,å£å¤´ä¸Šï¼Œè°éƒ½ä¼šè¯´ã€Œæ¡Œåæ˜¯æ— å¸¸ï¼Œå› ä¸ºæ˜¯?那性ã€ï¼Œå¯æ˜¯å› 为ç†ç”±æ²¡æœ‰æƒ³é€šï¼Œæ‰€ä»¥éƒ½åœ¨ä¸€ä¸ªä¼ºå¯Ÿçš„阶段。当é€è¿‡ç†ç”±äº†è§£çš„è¯ï¼Œä¼šè¾¾åˆ°ä¸€ä¸ªé‡ï¼Œé‚£ä¸ªæ—¶å€™å¯ä»¥è¯´æ˜¯å¼€æ‚Ÿäº†ï¼Œä½ 悟出的其实是一ç§é‡ï¼Œç¬¬äºŒ?那之åŽå½“ç„¶ä¼šå˜æˆæ˜¯å·²å†³è¯†ï¼Œä½†æ˜¯æ²¡æœ‰ä»€ä¹ˆå…³ç³»ï¼Œä¹Ÿæ˜¯æ£ç¡®çš„了解。
  é‡åˆ†çްé‡ä¸Žæ¯”é‡ï¼Œçްé‡å°±æ˜¯ä¸ç”¨é€è¿‡ç†ç”±è€Œç›´æŽ¥äº†è§£å†…容,例如:耳识å¬åˆ°å£°éŸ³ï¼Œäº†è§£å£°éŸ³ä¸æ˜¯é€è¿‡ç†ç”±ï¼Œå°±æ˜¯çްé‡[13]。é€è¿‡æŽ¨ç†äº†è§£çš„æ˜¯æ¯”é‡ï¼Œå¦‚现在é€è¿‡DNA鉴定,知é“甲是乙的儿åï¼Œè¿™ç§æƒ…况就称比é‡[14]ï¼Œå› ä¸ºçœ‹åˆ°çš„åªæ˜¯DNAï¼Œè€Œä¸æ˜¯çœ‹åˆ°ã€Œç”²æ˜¯ä¹™çš„å„¿åã€ï¼Œå¦‚果现é‡å¯ä»¥çœ‹åˆ°çš„è¯ï¼Œé‚£å°±ä¸éœ€è¦æŽ¨ç†äº†ã€‚æ€»ä¹‹ï¼Œæœ‰æ—¶å€™æˆ‘ä»¬äº²çœ¼æ— è¯¯çš„çœ‹è§ï¼Œé‚£ä¼šæ˜¯æ£ç¡®æ— 误的了解,é€è¿‡æŽ¨ç†ä¹Ÿä¼šäº†è§£ï¼Œä¹Ÿä¼šæœ‰æ–°çš„䏿¬ºè¯³çš„了别,所以「新的ã€ä¸æ¬ºè¯³çš„ã€äº†åˆ«ã€æœ‰äºŒç§ï¼Œä¸€ä¸ªå°±æ˜¯ç›´æŽ¥çš„现é‡ï¼Œä¸€ä¸ªæ˜¯æŽ¨è®ºçš„æ¯”é‡ã€‚
  「é‡ä¸ºæ— 欺智ã€ï¼šã€Œæ™ºã€æ˜¯è®¤çŸ¥ï¼Œé‡æ˜¯ä¸æ¬ºè¯³çš„è®¤çŸ¥ã€‚ä½•è°“ä¸æ¬ºè¯³ï¼Ÿä¸Žäº‹å®žå®Œå…¨ç¬¦åˆç§°ä¸æ¬ºè¯³ï¼Œå¦‚果与事实ä¸ç¬¦åˆï¼Œæˆ–虽然符åˆå¯æ˜¯æ²¡æœ‰çœŸæ£çš„通达,ä¸ç§°ä¸ºæ— æ¬ºæ™ºï¼Œå¦‚è¿™å¼ æ¡Œåæ˜¯æ— å¸¸ï¼Œå› ä¸ºå®ƒæ˜¯?é‚£?那生çï¼Œå®ƒå°±æ˜¯æ— å¸¸ã€‚å¯æ˜¯è¿™ç§çœ‹æ³•æ˜¯æ— æ¬ºçš„å—ï¼Ÿè‹¥æ²¡æœ‰çœŸæ£æ‡‚æ— å¸¸ï¼Œåªæ˜¯éšç€è€å¸ˆæ‰€æ•™ã€Œè¿™ä¸ªæ˜¯æ— 常ã€ï¼Œéšå£è¯´å‡ºï¼Œè¿™å¹¶ä¸æ˜¯çœŸæ£çš„æ‡‚æ— å¸¸ï¼›æœ‰ä¸€å¤©ä½ å¼€æ‚Ÿäº†ï¼ŒçœŸçš„çŸ¥é“å®ƒæ˜¯æ— å¸¸ï¼Œé‚£æ—¶å€™å°±ç§°ä¸ºæ— æ¬ºã€‚ä¸ºä»€ä¹ˆæ˜¯æ— æ¬ºçš„ï¼Ÿå³è·Ÿç€è¿™ä¸ªèµ°å°±ä¸å—æ¬ºè¯³ã€‚æ¬ºè¯³å°±æ˜¯æ¬ºéª—ä½ ï¼Œå¦‚æžœæ˜¯äº‹å®žï¼Œä½ è·Ÿç€äº‹å®žèµ°ä½ å°±ä¸ä¼šè¢«æ¬ºè¯³ã€‚è™½ç„¶æœ‰æ—¶å€™ä½ çŸ¥é“事实,跟ç€äº‹å®žèµ°ï¼Œå´è¢«ä»–äººè¯¯è§£ï¼Œæœ‰è¿™æ ·çš„æƒ…å†µäº§ç”Ÿï¼Œä½†å› ä¸ºæ˜¯ä¾ç€äº‹å®žï¼Œæœ€ç»ˆè¿˜æ˜¯ä¼šæœ‰æ¾„清的一天;若是说谎或作å‡çš„è¯ï¼Œä¹Ÿè®¸ä¸€æ—¶è¿‡çš„äº†å…³ï¼Œä½†æ˜¯å› ä¸ºä¸ç¬¦åˆäº‹å®žï¼Œè·¯å°±ä¸ä¼šé•¿ä¹…ã€‚æ€»ä¹‹ï¼Œæ— æ¬ºæ‰æ˜¯å¯é çš„ï¼Œä¸æ˜¯æ— 欺就定ä¸ç‰¢é 。
  æ¤è¯´ã€Œé‡æ˜¯æ— 欺智ã€ï¼Œè¿™åªæ˜¯å®šä¹‰çš„一部份,é‡çš„å®šä¹‰æ˜¯æ–°çš„ä¸æ¬ºè¯³çš„了别,但是æ¤é¢‚文并没有说出「新的ã€ã€‚åŽé¢ä¼šæåˆ°ï¼Œæœ‰äººé—®ï¼šé‡çš„å®šä¹‰å…‰æ˜¯ã€Œæ— æ¬ºæ™ºã€å°±è¶³å¤Ÿäº†å—?就补充了「新的ã€è¿™ä¸ªéƒ¨ä»½ï¼Œæ‰€ä»¥è¿™è¾¹å•啿˜¯æŠŠå®šä¹‰ä¸ã€Œæ— 欺ã€çš„部份拿出æ¥è®²ã€‚
  åˆï¼Œã€Œé‡æ˜¯æ–°çš„䏿¬ºè¯³çš„了别ã€ï¼Œè¿™ä¸ªå®šä¹‰æ–除了一些争论。「新的ã€ï¼šåº”æˆæ´¾å¯¹é‡çš„定义是主è¦ä¸æ¬ºè¯³çš„了别,ä¸åŠ ã€Œæ–°çš„ã€ï¼Œä¸ºäº†è¦é©³æ–¥åº”æˆæ´¾çš„çœ‹æ³•ï¼Œæ‰€ä»¥åŠ ã€Œæ–°çš„ã€ã€‚ã€Œä¸æ¬ºè¯³ã€ï¼šä¸»è¦æ˜¯é’ˆå¯¹å¤–铿¥è¯´ï¼Œå› 为外é“自己的皈ä¾å¯¹è±¡æ˜¯å¯ä»¥æŽ’山倒海ã€åŠ›æ°”å¾ˆå¤§ç‰ï¼Œé™¤äº†ä½›æ•™ä»¥å¤–,他们都ä¸ä¼šä»Žæ— 欺去讲。「了别ã€ï¼šå…ˆå‰æåˆ°ä¸‰ç§é‡ï¼Œä½†åªæœ‰ä¸€ç§çœŸæ£çš„é‡ï¼Œå£«å¤«é‡ã€åœ£è¨€é‡ä¸æ˜¯é‡ï¼Œè¿™æ˜¯æ•´ä½“ä¸Šçš„çœ‹æ³•ã€‚å®—æ´¾ä¹‹é—´ï¼Œæœ‰éƒ¨ä¼šè¯´çœ¼æ ¹è¿™ä¸ªè‰²æ³•æ˜¯é‡ï¼Œä¸ºäº†é©³æ–¥å®ƒï¼Œæ‰€ä»¥åŠ ä¸€ä¸ªã€Œäº†åˆ«ã€(「智ã€)ä¹Ÿå°±æ˜¯è¯´ï¼Œä¸æ˜¯è®¤çŸ¥çš„部份就ä¸å¯èƒ½æ˜¯é‡ã€‚
  (ç–)上æ¥å·²è¯´èƒ½å®£è¯´é‡è®ºä¹‹å› 是自义比é‡ï¼Œä»Šå½“解说陈那论师云「敬礼æˆé‡æ¬²åˆ©ç”Ÿï¼Œå¤§å¸ˆå–„逿•‘护者ã€ä¹‹ä¹‰ã€‚或问:若说世尊为æ£é‡è€…,é‡ä¹‹æ€»ç›¸äº‘何?何故世尊是é‡ï¼Ÿæ›°ï¼šé‡ä¹‹æ€»ç›¸è°“æ–°ç”Ÿæ— æ¬ºæ™ºã€‚å¦‚è¯´è§é’æ ¹è¯†[15]是é‡ï¼Œä»¥æ˜¯æ–°ç”Ÿæ— 欺智故。
  (讲记)第一å“å·²ç»è¯´è¿‡äº†è‡ªä¹‰æ¯”é‡ï¼Œå³ç¬¬ä¸€å“是说明规则,以下æ‰å¼€å§‹è¯´é“æ¬¡ç¬¬ã€‚ä¹Ÿå°±æ˜¯è¯´ï¼Œç¬¬ä¸€å“æ˜¯ä¸ºç¬¬äºŒå“打基础,是在介ç»å·¥å…·ï¼Œæœ‰äº†å·¥å…·ä¹‹åŽæ‰çœ‹ç¬¬äºŒå“çš„æ„æ€ã€‚第二å“峿˜¯ç”¨æ¯”é‡å»ºç«‹é‡ã€‚「自义比é‡ã€(自力比é‡):比é‡ä¹‹ä¸€ï¼Œä¸»è¦æ˜¯é€è¿‡è‡ªå·±çš„æ€æƒŸè€Œäº§ç”Ÿçš„ã€‚æ¯”é‡æœ‰è‡ªåŠ›æ¯”é‡ã€ä»–力比é‡ã€‚《广论》ä¸è¯´çš„é—»æ‰€æˆæ…§å³æ˜¯ä»–力比é‡ï¼Œæ€æ‰€æˆæ…§å³æ˜¯è‡ªåŠ›æ¯”é‡[16]ã€‚è¯´é—»æ‰€æˆæ…§æ˜¯ä»–力比é‡ï¼Œè¯´æ˜Žé—»ä¹Ÿè¦é€è¿‡å› æ˜Žäº†è§£ï¼Œæ‰€ä»¥æ˜¯ä»¥åˆ«äººçš„è®²è¯´ä¸ºä¸»å› ï¼Œé€è¿‡æ¤ï¼Œæ€è€ƒè€Œäº†è§£ï¼›æ€æ‰€æˆæ…§æ˜¯ä¸»è¦é€è¿‡è‡ªå·±æ€æƒŸæ‰€äº§ç”Ÿçš„æ™ºæ…§ã€‚其实,å¯èƒ½çš„è¯ä¹Ÿåº”该é€è¿‡è®ºå¼æ¥è®²æ³•ï¼Œä½†æ˜¯å› ä¸ºç”¨è®ºå¼è®²è¯´ä»–人å¯èƒ½æ— 法了解,所以è¦ç”¨è¬å–»ã€å¼•ç»è¯´æ˜Žã€‚也就是说,弘法者è¦å…·å¤‡èƒ½ç”¨è®ºå¼ã€è¬å–»ã€å¼•ç»æ¥è¯´æ³•,ä¸å…·å¤‡æ¤ä¸‰ä¸ªæ¡ä»¶ä¸èƒ½å¤Ÿè®²æ³•。但是这三个æ¡ä»¶çŽ°åœ¨å¾ˆéš¾å…·å¤‡ï¼Œå¼•ç»å¯èƒ½è¿˜å¯ä»¥æ‰¾ä¹¦ï¼Œç”¨è¬å–»æ¥è®²é€šä½›æ³•å°±å¾ˆéš¾ï¼Œç”¨å› æ˜Žè®ºå¼æ¥æ‰“通别人的ç†è·¯ï¼Œé‚£æ›´æ˜¯éš¾ä¸ŠåŠ éš¾ã€‚åŒæ ·çš„,æˆä½›ä¹‹é“ã€è§£è„±ä¹‹é“也一定è¦ç”¨æ•™è¯ã€ç†è¯ã€è¬å–»æ¥è¯æ˜Žï¼Œä»¥ã€Šå¹¿è®ºã€‹æ¥è¯´ï¼Œä¸Šã€ä¸å£«é“是å¯ä»¥ç”¨è¿™ä¸‰ä¸ªæ¥è¯æ˜Žçš„,但是下士é“ä¸è¡Œã€‚ä¸è¿‡ï¼Œè‹¥å¯¹ä¸Šã€ä¸å£«é“有了定é‡ï¼Œå³æœ‰äº†è‡ªåŠ›æ¯”é‡ï¼Œåˆ™ä¸‹å£«é“就值得相信了。
  礼敬文说顶礼æˆé‡ï¼Œåœ¨æ¤ï¼Œã€Œé‡ã€æ˜¯æŒ‡ä½›é™€ï¼Œä½†æ˜¯ä½›æ˜¯çœŸçš„é‡å—ï¼Ÿå°±ä¸æ˜¯ï¼Œå› ä¸ºé‡æ˜¯æ–°çš„䏿¬ºè¯³çš„了别。所以他人就问:一ã€é‡çš„定义是什么?二ã€ä¸ºä»€ä¹ˆè¯´ä¸–尊是é‡ï¼Ÿå›žç”时,就解释é‡--é‡ä¹‹æ€»ç›¸ï¼Œè¿™æ˜¯è®²èƒ½è¡¨çš„é‡ã€‚åŽé¢è¯´ã€Œä¸–尊是é‡ã€æ—¶ï¼Œè¯´æ˜Žæ‰€è¡¨çš„é‡ã€‚「é‡ä¹‹æ€»ç›¸å°±æ˜¯æ–°ç”Ÿä¸æ¬ºè¯³çš„了别ã€ï¼šè¿™æ˜¯åœ¨å›žç”第一个问题,并举è§é’色的眼识为例论å¼ï¼šè§é’色的眼识为有法,是é‡ï¼Œä»¥æ˜¯æ–°çš„䏿¬ºè¯³çš„了别故。
ã€€ã€€å› ä¸ºæ¤ä¸ä¹‹é‡ä¸Žé‡ä¸åŒï¼Œæ‰€ä»¥å…ˆä»‹ç»é‡ï¼Œè¯´é‡æ˜¯ä¸æ¬ºæ™ºï¼Œå¯¹æ¤åˆå¼•申出许多讨论,å³ä¸‹é¢æ–诤的部份。æ–除诤论åŽï¼Œå°±è¯´ä½›å…·æ˜¯é‡ã€ä½›å°±æ˜¯é‡ï¼Œå³å°†çœŸæ£çš„é‡ä¸Žä½›ä½œè¿žç»“ï¼Œä½›æ˜¯å…·æœ‰æ–°çš„ä¸æ¬ºè¯³çš„了别,是é€è¿‡å› 缘产生,所以是é‡ã€‚
  (ç–)å£¬äºŒã€æ–诤 åˆ†ä¸‰ï¼šç™¸ä¸€ã€æ–ä¸éè¿‡ï¼ŒäºŒã€æ–太宽过,三ã€è¯´æ™ºä¹‹æ‰€ä¸ºã€‚ç™¸ä¸€ã€æ–ä¸é过。今åˆ
  (讲记)æœ‰äººè¯´ï¼šã€Œæ–°çš„ä¸æ¬ºè¯³çš„äº†åˆ«ã€æ˜¯é‡çš„定义的è¯ï¼Œå®ƒæœ‰ä¸é过失ã€å¤ªå®½çš„过失,有认为它是智的过失。以下æ–除这三ç§è¯¤è®ºã€‚
  (论)安ä½èƒ½ä½œä¹‰ï¼Œä¸æ¬ºã€‚
  (ç–)é—®ï¼šè‹¥ä¸æ¬ºæ™ºæ˜¯é‡ç›¸è€…,则ä¸é比é‡ï¼Œä»¥æ¯”é‡ä¸ä»¥è‡ªç›¸ä¸ºæ‰€å–境故。曰:如通达具烟山上有ç«ä¹‹æ¯”é‡ï¼Œæ˜¯ä¸æ¬ºè¯³ï¼Œä»¥æ˜¯é€šè¾¾å®‰ä½èƒ½çƒ§ç…®ä½œç”¨ä¹‹è§‰æ•…。
  (讲记)é‡çš„æ„æ€æ˜¯ä¸æ¬ºï¼Œä»€ä¹ˆå«ä¸æ¬ºï¼Ÿå°±æ˜¯ä¸Žäº‹å®žç¬¦åˆã€‚这边「安ä½èƒ½ä½œä¹‰å«ä¸æ¬ºã€ï¼Œä»€ä¹ˆå«ã€Œå®‰ä½èƒ½ä½œä¹‰ã€ï¼Ÿåƒç«æœ‰çƒ§ç†Ÿçš„功能,我们了解它有æ¤åŠŸèƒ½ï¼Œè¿™ç§è®¤çŸ¥ç®—ä¸ç®—䏿¬ºï¼Ÿè¦ç®—。为什么?安ä½å°±æ˜¯è¿™ä¸ªé‡æŠŠæ¡ä½æˆ–äº†è§£ï¼Œäº†è§£ä»€ä¹ˆï¼Ÿèƒ½ä½œä¹‰ï¼Œå¦‚ç«æœ‰çƒ§ç†Ÿçš„åŠŸèƒ½ã€‚å› ä¸ºç«çš„确有烧熟的功能,所以这ç§è®¤çŸ¥æ˜¯ä¸æ¬ºçš„。
  我们讲现é‡å’Œæ¯”é‡ï¼Œçް釿˜¯ç¦»åˆ†åˆ«è¯†ï¼Œç¦»åˆ†åˆ«è¯†æ˜¯æ²¡æœ‰æ€»ä¹‰çš„è¯†ï¼›æ¯”é‡æ˜¯åˆ†åˆ«è¯†ï¼Œåˆ†åˆ«è¯†æ˜¯å…·æ€»ä¹‰çš„识。总义是我们心ä¸çš„ç”»é¢ï¼Œå¦‚我们眼ç›ç开一看,就会清楚地看到东西,那是外é¢çœŸçš„ä¸œè¥¿è€Œä¸æ˜¯è‡ªå·±æƒ³çš„ç”»é¢ï¼Œçœ¼ç›çœ‹åˆ°çš„ç”»é¢æ˜¯äº‹å®žçš„ç”»é¢ï¼›ä½†é—起眼ç›ç”¨ç¬¬å…è¯†æ¥æƒ³æ—¶ï¼Œä¼šå‡ºçŽ°ä¸€ä¸ªç¬¬å…识的画é¢ï¼Œé‚£ä¸ªç”»é¢æ˜¯å†…心的画é¢å’Œå¤–é¢çš„事实没有任何关系。åˆå¦‚ï¼Œä½ çš„å¥³å„¿åŽ»ç¾Žå›½è¯»ä¹¦ï¼Œå‡ å年没è§ï¼Œå½“å¥¹å›žæ¥æ—¶ï¼Œæ•²é—¨è¯´ï¼šã€Œæˆ‘回æ¥äº†ï¼ã€ä½ å› ä¸ºå¸¸å¸¸ç”µè¯è”ç»œï¼Œç†Ÿæ‚‰å¥¹çš„å£°éŸ³ï¼Œæ‰€ä»¥çŸ¥é“æ˜¯å¥¹å›žæ¥äº†ï¼Œè€ŒåŽ»å¼€é—¨ã€‚ä½ åœ¨è¿˜æ²¡çœ‹åˆ°å¥¹ä¹‹å‰ï¼Œä½ 会想象她站门å£çš„æ ·åï¼Œæ‰€ä»¥ä½ å¿ƒé‡Œç¡®å®šæ˜¯ä½ å¥³å„¿ï¼Œå¯æ˜¯å¥¹çš„æ ·åå› ä¸ºä½ ä¹Ÿå¾ˆå¤šå¹´æ²¡æœ‰çœ‹åˆ°ã€‚ä¸€å¼€é—¨ï¼Œã€Œå–”ï¼æ€Žä¹ˆè¿™ä¸ªæ ·åï¼ä½ å‡ºåŽ»çš„æ—¶å€™è¿˜è¿™ä¸ªæ ·åï¼ŒçŽ°åœ¨æ€Žä¹ˆæ˜¯è¿™ä¸ªæ ·åï¼Ÿã€æ¤ä¾‹ä¸ï¼Œç”±æ•²é—¨å‘¼å–Šå£°å¯ä»¥å¾ˆç¡®å®šå©å回æ¥äº†ï¼Œè¿™ä¸Žäº‹å®žå»åˆï¼Œä½†ä½ 内心还有一个画é¢ï¼Œå†…心的画é¢åˆ™ä¸æ˜¯äº‹å®žä¸Šçš„女儿。所以总义虽是自己想起的画é¢ï¼Œå®ƒä¹Ÿæœ‰çœŸå®žå¯ä»¥äº†è§£åˆ°çš„内容。
  现é‡çš„è¯ï¼Œä»¥çœ¼è¯†ä¸ºä¾‹ï¼Œå°±æ˜¯äº²çœ¼çœ‹åˆ°ï¼Œå¦‚çœ¼è¯†æ¸…æ¥šè§æ¡Œå。比é‡çš„è¯ï¼Œæ˜¯é€è¿‡æŽ¨è®ºäº†è§£ï¼Œè¿™æ˜¯è¦é€è¿‡æ€»ä¹‰äº†è§£çš„,如昨天看è§ä¸€æœµèŠ±å¾ˆæ¼‚äº®ï¼Œä»Šå¤©æƒ³åˆ°é‚£æœµèŠ±ï¼Œè¿™æ˜¯æƒ³è±¡çš„èŠ±ï¼Œé€è¿‡è¿™ä¸ªæƒ³è±¡ä¼šæœ‰å¾ˆå¤šæƒ³æ³•ï¼Œæ¤æ—¶ï¼Œæ¯”é‡é’ˆå¯¹çš„æ˜¯æ€»ä¹‰å¿ƒä¸æ‰€æ˜¾çŽ°çš„ï¼Œé’ˆå¯¹çš„ä¸æ˜¯çœŸæ£æ˜¨å¤©çš„èŠ±ã€‚æ‰€ä»¥çœ¼è§æ¡Œåç‰æ˜¯ç›´æŽ¥çœ‹åˆ°[17],比é‡ç›´æŽ¥çœ‹åˆ°çš„æ˜¯æ€»ä¹‰ï¼Œé€è¿‡æ€»ä¹‰è€Œçœ‹åˆ°å¢ƒã€‚è¿™æ ·ä¸€æ¥ï¼Œä»–人就觉得:说é‡ä¸€å®šè¦å…·å¤‡ä¸æ¬ºè¯³ï¼Œè¿™æ˜¯ä¸å¯¹çš„ï¼Œå› ä¸ºæ¯”é‡çœ‹åˆ°çš„ç”»é¢æ˜¯æ¬ºè¯³çš„ï¼Œæ‰€ä»¥ä¸æ˜¯ä¸æ¬ºè¯³ã€‚æœ‰äººè¯´ï¼šè‹¥ä¸æ¬ºæ™ºæ˜¯é‡çš„å®šä¹‰ï¼Œå°±æ²¡åŠžæ³•å‘¨éæ¯”é‡ï¼Œå› 为比é‡ä¸æ˜¯ä¸æ¬ºæ™ºï¼Œæ¯”釿˜¯æ¬ºè¯³çš„ï¼Œä¸ºä»€ä¹ˆï¼Ÿå› ä¸ºæ¯”é‡ä¸ä»¥è‡ªç›¸ä¸ºæ‰€å–境故(å³ä»¥å…±ç›¸ä¸ºæ‰€å–境)。「自相ã€[18]:如桌åç‰çœŸæ£çš„内容,「共相ã€ï¼šå³æ˜¯æ€»ä¹‰ã€‚
ã€€ã€€å›žç”æ˜¯ï¼šè™½ç„¶æ¯”é‡ç›´æŽ¥è§åˆ°çš„æ˜¯æ€»ä¹‰ï¼Œä½†æ˜¯è¿˜æ˜¯å¯ä»¥ä½œå†³æ–,判æ–对ã€ä¸å¯¹ç‰ï¼Œè¿˜æ˜¯å¯ä»¥æœ‰é‡çš„,如看è§ç«çº¢çš„é’¢æ¿ï¼Œä¼šçŸ¥é“ä¸èƒ½è§¦ç¢°ï¼Œä¸ç„¶ä¼šçƒ«ä¼¤ï¼Œè¿™ä¸ªå†³æ–是符åˆäº‹å®žçš„ã€‚æ‰€è°“ä¸æ¬ºï¼Œè¯´çš„æ˜¯æ¯”é‡è®¤ä¸ºä¼šè§¦ç¢°ä¼šçƒ§ä¼¤ï¼Œç¡®å®žä¹Ÿæ˜¯å¦‚æ¤ï¼Œè¿™å°±æ˜¯ä¸æ¬ºã€‚虽然现é‡ã€æ¯”釿œ‰æ˜¯å¦ç›´æŽ¥è§¦ç¢°å¢ƒçš„差别,但若认为是对的,而事实上也确实如æ¤ï¼Œè¿™æ‰æ˜¯ä¸»è¦çš„ï¼Œæ‰æ˜¯é‡è¦çš„,如åŒä»¥æ•°ä½ç›¸æœºæ‹äººåƒï¼Œç”»é¢çš„画数够ä¸å¤Ÿå¹¶ä¸æ˜¯é—®é¢˜ï¼Œè¦æ‹çš„æ˜¯äººï¼Œç…§å‡ºæ¥çš„å°±è¦æ˜¯äººåƒæ‰æ˜¯å¯¹çš„ï¼Œæ‰æ˜¯é‡è¦çš„。
  比é‡ä¼šæœ‰äºŒç§å¢ƒï¼šä¸€æ˜¯æ‰€å…¥å¢ƒï¼ŒäºŒæ˜¯æ˜¾çŽ°å¢ƒå³æ€»ä¹‰ã€‚在ç»éƒ¨æ¥è¯´ï¼Œçް釿˜¯æ²¡æœ‰é”™è¯¯çš„,而比é‡åœ¨ä»»ä½•å®—æ´¾æ¥è¯´éƒ½æ˜¯é”™ä¹±çš„。比é‡å¯¹æ‰€å…¥å¢ƒæ°¸è¿œæ˜¯ä¸æ¬ºçš„(对主è¦å¢ƒä¸æ¬º),对显现境æ¥è¯´æ˜¯é”™è¯¯çš„,如想到阳明山,心ä¸ä¼šçŽ°èµ·é˜³æ˜Žå±±çš„ç”»é¢ï¼Œä½†æ˜¯æˆ‘ä»¬ä¹Ÿæ‡‚é˜³æ˜Žå±±æ˜¯ä»€ä¹ˆï¼Œæ‰€ä»¥æ‰€æ˜¾çŽ°çš„æ˜¯æœ‰é”™è¯¯çš„ï¼Œä½†æ˜¯è®¤å®šä¸Šå¹¶æ²¡æœ‰é”™è¯¯ã€‚å› æ¤ï¼Œè¯´æ¯”釿˜¯ä¸æ¬ºçš„ï¼Œæ˜¯å› ä¸ºå¯¹æ‰€å…¥å¢ƒ(主è¦å¢ƒ)䏿¬ºçš„å°±æ˜¯ä¸æ¬ºè¯³ã€‚他人觉得,比é‡ä¸ç¬¦åˆå®šä¹‰ï¼Œå› 为在显现境上ä¸ç¬¦åˆå®šä¹‰ã€‚自宗回ç”:虽然在显现境上ä¸ç¬¦åˆå®šä¹‰ï¼Œä½†æ˜¯å¯¹æ‰€å…¥å¢ƒè¿˜æ˜¯ä¸æ¬ºè¯³çš„ï¼Œæ‰€ä»¥ä»æ˜¯ç¬¦åˆå®šä¹‰ã€‚
  注ç–「如通达具烟山上有ç«ä¹‹æ¯”é‡ï¼Œæ˜¯ä¸æ¬ºè¯³ï¼Œä»¥æ˜¯é€šè¾¾å®‰ä½èƒ½çƒ§ç…®ä½œç”¨ä¹‹è§‰æ•…ã€ï¼šé€è¿‡çœ‹åˆ°å±±ä¸Šæœ‰çƒŸï¼Œå¿ƒé‡Œå¤´æƒ³ï¼šæœ‰çƒŸä¸€å®šæœ‰ç«ï¼Œæ‰€ä»¥ç¡®å®šçš„æ˜¯æœ‰ç«ã€‚䏿˜¯äº²çœ¼çœ‹è§ç«ï¼Œä½†å¯ä»¥è‚¯å®šæœ‰ç«ï¼Œé‚£æ˜¯æ£ç¡®çš„ï¼Œå› ä¸ºäº†è§£ç«(「以是通达安ä½èƒ½çƒ§ç…®ä½œç”¨ä¹‹è§‰æ•…ã€)ã€‚æ¤æ—¶å¿ƒé‡Œçš„ç”»é¢ä¸€å®šè·Ÿå®žé™…ä¼šæœ‰å·®å¼‚ï¼Œä½†ä½ ç¡®å®šé‚£è¾¹æœ‰ç«ï¼Œè¿™æ˜¯ä¸ä¼šæœ‰é”™çš„ï¼Œæ‰€ä»¥å®ƒæ˜¯ä¸æ¬ºæ™ºï¼Œå’Œäº‹å®žæ˜¯ç¬¦åˆçš„,这是「安ä½èƒ½ä½œä¹‰ã€ä¸æ¬ºçš„解释[19]。也就是说,一颗心å¯ä»¥å‰–æžçš„å¢ƒæœ‰ä¸€å¤§å †ï¼Œå¦‚æ‰€ç¼˜å¢ƒã€æ‰€å–å¢ƒã€æ‰€å…¥å¢ƒç‰ï¼Œå…¶ä¸åŒºåˆ†ä¸»è¦å¢ƒè·Ÿæ¬¡è¦å¢ƒæ—¶ï¼Œä»¥åˆšæ‰æŽ¨è®ºæŽ¨å‡ºæœ‰ç«çš„论å¼ä¸ºä¾‹ï¼Œå®ƒçš„主è¦å¢ƒå°±æ˜¯ç«ï¼Œæ‰€ä»¥å®ƒå¯¹ä¸å¯¹è¦çœ‹è¿™ä¸ªã€‚就好象数å¦è€ƒè¯•,主è¦çœ‹ç”案有没有算对,æ—è¾¹æœ‰ä¸€ç‚¹å¢¨æ±æ²¡ä»€ä¹ˆå…³ç³»ï¼Œé‚£ä¸æ˜¯æœ€ä¸»è¦çš„,åªè¦ç®—对了就行了,如果没有算对,就算å·é¢éžå¸¸å¹²å‡€ä¹Ÿæ— 法得分。æ¤å¤„,有人说比é‡å¯¹æ‰€å–å¢ƒæœ‰æ¬ºè¯³ï¼Œæ‰€ä»¥ä¸æ˜¯ä¸æ¬ºã€‚自宗回ç”说:它对所入境,也就是主è¦å¢ƒæ˜¯ä¸æ¬ºè¯³çš„ï¼Œæ‰€ä»¥æ˜¯ä¸æ¬ºçš„ã€‚ä¹Ÿå°±æ˜¯ï¼Œä¸€ä¸ªè®¤çŸ¥å®ƒæ˜¯ä¸æ˜¯æ¬ºè¯³ï¼Œæ˜¯çœ‹ä¸»è¦å¢ƒï¼Œè€Œä¸æ˜¯çœ‹æ¬¡è¦çš„æˆ–其他的境æ¥ä½œåˆ¤æ–,这边虽然没讲出æ¥ï¼Œä½†å°±æ˜¯è¿™ä¸ªæ ·å。
  (论)声亦尔,显示所欲故。说者能作境,何义觉明显,于彼声是é‡ã€‚ä¹‰æ€§éžæœ‰å› 。
  (讲记)他人说:跟éšå£°éŸ³çš„æ¯”é‡ä¸æ˜¯ä¸æ¬ºï¼Œæ˜¯æ¬ºè¯³çš„。自宗就会问,什么是跟éšå£°éŸ³çš„æ¯”é‡ï¼Ÿè·Ÿéšå£°éŸ³çš„æ¯”釿œ‰äºŒç§ï¼Œå¦‚我说「瓶ã€ï¼Œä½ ä»¬å°±ä¼šçŸ¥é“æˆ‘了解瓶åï¼Œå› ä¸ºæ‡‚å¾—è¯å°±è®²å¾—出æ¥ï¼Œä¸æ‡‚就讲ä¸å‡ºæ¥ï¼Œæ‰€ä»¥å½“我说出「瓶ã€è¿™ä¸ªå£°éŸ³ï¼Œä»Žè¿™ä¸ªå£°éŸ³ï¼Œå°±å¯ä»¥æŽ¨è®ºå‡ºæˆ‘了解瓶åï¼›å¦ä¸€ä¸ªæ˜¯è¯´ã€Œç“¶ã€è¿™æ ·çš„å£°éŸ³æ˜¯èƒ½è¯ ï¼Œè·Ÿå®ƒæ‰€è¯ çš„ï¼çœŸæ£çš„瓶,有没有关系?如我å£è¯´è½¦ç«™æœ‰å¤§ç“¶å,我å¯èƒ½æ˜¯ä¹±è¯´çš„ï¼Œæ¤æ—¶æˆ‘说「瓶ã€çš„声音就跟真æ£çš„瓶没有关系。所以,自宗就问,跟éšå£°çš„æ¯”釿˜¯æŒ‡ç¬¬ä¸€ç§æƒ…况它能推æ–出我的想法,还是第二ç§å®ƒèƒ½æŽ¨æ–出所讲的内容?
ã€€ã€€æ¯”é‡æ˜¯æŽ¨æ–,推æ–一定è¦é€è¿‡å› 果关系或相属关系去推论æ‰è¡Œï¼Œæ‰€ä»¥ä¸€å®šè¦æœ‰å…³ç³»æ‰å¯ä»¥æŽ¨æ–,没有关系就推论ä¸å‡ºæ¥ã€‚ç¬¬ä¸€ç§æƒ…å†µï¼Œæˆ‘çŸ¥é“æ‰è¯´å¾—出「瓶ã€ï¼Œä¸çŸ¥é“就说ä¸å‡ºï¼ŒäºŒè€…是有关系的,所以确实å¯ä»¥æŽ¨è®ºå‡ºæˆ‘æ‡‚ä¸æ‡‚ã€‚ç¬¬äºŒç§æƒ…况,「瓶ã€è¿™å¥è¯ä¸ŽçœŸå®žçš„瓶就没有关系了,也就是区分声音(èƒ½è¯ )ä»¥åŠæ‰€è¯ ï¼Œæƒ³ç”¨èƒ½è¯ æ¥è‚¯å®šæ‰€è¯ 是没办法的。
  「声亦尔,显示所欲故ã€ï¼šè·Ÿéšå£°éŸ³çš„æ¯”é‡ä¹Ÿæ˜¯ä¸€æ ·ï¼Œä¹Ÿç¬¦åˆæ–°çš„䏿¬ºè¯³çš„äº†åˆ«ï¼Œå°±å¦‚åŒæˆ‘说「瓶ã€ï¼Œå°±æ˜¾ç¤ºå‡ºæƒ³è¯´ç“¶çš„æƒ³æ³•。「说者能作境,何义觉明显,于彼声是é‡ã€ï¼šè®²ç“¶çš„人,对瓶的内容是清楚的了解(境「瓶ã€ï¼Œã€Œè¯´è€…能作境ã€ï¼šè¯´è€…心里的æŸäº›æƒ³æ³•或图案)ï¼Œå³æˆ‘了解瓶å,讲得出瓶åï¼Œè¯´æ˜Žæˆ‘å¯¹å…¶æ˜¯æ¸…æ¥šçš„äº†è§£ã€‚ã€Œä¹‰æ€§éžæœ‰å› ã€ï¼šã€Œä¹‰ã€å°±æ˜¯å£°éŸ³æ‰€è¯ çš„æ„æ€æˆ–å†…å®¹ï¼Œå†…å®¹è·Ÿå£°éŸ³æ˜¯æ²¡æœ‰å…³ç³»çš„ï¼Œå› ä¸ºæ²¡æœ‰æ£ç†ä¸Šçš„关系,所以没办法推æ–ã€‚å› æ¤ï¼Œä½ 对我讲一å¥è¯ï¼Œæˆ‘è¦ç”¨é‚£å¥è¯æ¥è¯æ˜Žè®²çš„内容,那是ä¸å¯¹çš„,但是我å¯ä»¥ç”¨é‚£å¥è¯æŽ¨å‡ºä½ çš„æŸäº›æƒ³æ³•ï¼Œè¿™ä¼šå˜æˆæ£ç¡®çš„è¯æ®ã€‚çŽ°åœ¨çš„ä¹ æƒ¯å˜æˆè¿™æ ·ï¼šé—®ã€Œä¸ºä»€ä¹ˆï¼Ÿã€ï¼Œå›žç”æ˜¯ã€Œå› ä¸ºæŸæŸäººè®²çš„ã€ï¼Œäº‹å®žä¸Šè¿™ä¸ªå›žç”æ ¹æœ¬å°±ä¸é€šï¼Œä¸å¯èƒ½å˜æˆè¯æ®è·Ÿè¯æ˜Žå®ƒçš„å› ç´ ã€‚å€’æ˜¯å› ä¸ºè®²è€…å¿ƒé‡Œå¤´çš„æƒ³æ³•è·Ÿä»–å£ä¸è®²å‡ºæ¥çš„ä¸œè¥¿æœ‰å› æžœå…³ç³»ï¼Œå› ä¸ºæˆ‘æœ‰ä¸€äº›æƒ³æ³•ï¼Œæƒ³åˆ©ç›Šç‰æˆ–æƒ³ç ´åç‰ï¼Œæ‰€ä»¥å°±è®²å‡ºä¸€äº›è¯ï¼Œæˆ–说谎什么的。总之,è¯è¨€å‡ºè‡ªæˆ‘的动机。
  (ç–)é—®ï¼šè‹¥ä¸æ¬ºæ™ºä¸ºé‡ç›¸è€…,ä¸åº”é“ç†ï¼Œä»¥ä¸èƒ½éå£°èµ·é‡æ•…。曰:声所起é‡äº¦æ˜¯ä¸æ¬ºï¼Œä»¥æ˜¾ç¤ºæ‰€æ¬²è¶£å¢ƒæ•…。æ¤ä¹‹ç†ç”±ï¼Œå¦‚说瓶之声,是说者自身ä¸èƒ½ä½œä¹‹å¢ƒï¼Œå³æ˜¯ç“¶ä¹‰ï¼Œä½¿å…¶è¡Œç›¸äºŽè§‰ä¸æ˜Žæ˜¾ï¼Œå¯¹å½¼æ˜¯é‡ã€‚(å³è¯´ç“¶æ—¶ï¼Œè¯´è€…心ä¸ç“¶ç›¸æ˜Žæ˜¾ï¼ŒäºŽå½¼ç“¶ç›¸ï¼Œç“¶å£°æ— 误,å³ä¸æ¬ºä¹‰ã€‚)以是æˆç«‹å½¼ä¹‹ä¸‰ç›¸æ•…ã€‚ç„¶è¯´ç“¶ä¹‹å£°ï¼Œéžæˆç«‹æŸå¤„有瓶义体性之果法æ£å› ,以éžç“¶ä¹‰ä¹‹æœ‰å› (æœ‰å› å³æžœ)故。
  (讲记)「声起é‡ã€ï¼šå¯ä»¥å°†å£°èµ·é‡å½“åšåè¯ã€‚å› ä¸ºä»Žå£°éŸ³è€Œèµ·ï¼Œæ‰€ä»¥æœ‰äººè®²äº†è¯ï¼Œé€è¿‡å£°éŸ³æˆ‘们会知é“è®²è€…åœ¨æƒ³ä»€ä¹ˆã€‚å¦‚ä½ è®²å‡ºä¸€å¥è¯ä¸ç®¡æ˜¯å®žè¯æˆ–è°Žè¯ï¼Œé€è¿‡è¿™å¥è¯æˆ‘们会知é“ä½ çš„ä¸€ä¸ªæƒ³æ³•ï¼Œè‡³äºŽä½ è®²çš„è¯èƒ½ä¸èƒ½å¤Ÿè¯æ˜Žå°±å¾ˆéš¾è¯´ï¼Œå³å£°éŸ³è·Ÿå£°éŸ³æ‰€è®²çš„内容,扯ä¸ä¸Šå…³ç³»ï¼Œä½†å£°éŸ³ä¸Žè¯´è¯çš„讲者有关系。å³é€è¿‡å£°éŸ³æ²¡æ³•è¯æ˜Žå£°éŸ³æ‰€è¯ 的内容,但å¯ä»¥è¯æ˜Žè®²è€…çš„æ„æ€ï¼Œå› æ¤å£°éŸ³å¯¹æŽ¨æ•²è®²è€…çš„å¿ƒæ€æ¥è¯´ï¼Œå®ƒæ˜¯é‡ï¼Œè‹¥è¦åŽ»æŽ¨è®ºæ‰€è®²çš„å†…å®¹é‚£æ˜¯æ²¡åŠžæ³•çš„ã€‚
ã€€ã€€æœ‰äººè¯´ï¼šä¸æ¬ºæ™ºæ˜¯é‡çš„定义是ä¸å¯¹çš„ï¼Œå› ä¸ºä¸é声起é‡ã€‚自宗:声起é‡ä¹Ÿæ˜¯ä¸æ¬ºçš„,它å¯ä»¥æ˜¾ç¤ºæ‰€æƒ³çš„内容,这说明讲「瓶ã€çš„äººï¼Œä»–çš„å†…å¿ƒå¯¹ç“¶åæ˜¯æ¸…楚的了解,所以是é‡ã€‚「以是æˆç«‹å½¼ä¹‹ä¸‰ç›¸æ•…ã€ï¼šä¸‰ç›¸æ˜¯æŒ‡å®—法ã€å‰éã€åŽé,具备三相与是æ£ç†åŒä¹‰ã€‚ã€Œç„¶è¯´ç“¶ä¹‹å£°ï¼Œéžæˆç«‹æŸå¤„有瓶义体性之果法æ£å› ,以éžç“¶ä¹‰ä¹‹æœ‰å› (ã€Œæœ‰å› ã€å³æžœ)æ•…ã€ï¼šã€Œç“¶ã€è¿™ä¸ªå£°éŸ³å’Œç“¶(æ‰€è¯ çš„å†…å®¹)äºŒè€…æ— å› æžœå…³ç³»ã€‚ä»Žè¿™é‡Œå¯ä»¥çŸ¥é“,当佛ç»å†™äº†ä»€ä¹ˆï¼Œå°±è®¤å®šå—é¢ä¸Šçš„æ„æ€ä¸€å®šæ˜¯å¯¹çš„,这是错误的,其实是ä¸èƒ½è¿™æ ·åˆ¤æ–的,如佛对æ€äº†çˆ¶äº²çš„国王说「大王您好ã€ï¼Œå›½çŽ‹æ€äº†çˆ¶äº²æ€Žä¹ˆä¼šå¥½ï¼Œä½†æ˜¯é€è¿‡è¿™å¥è¯ï¼Œè®©å›½çŽ‹è¯æ‚Ÿäº†ï¼Œè¿™è¯´æ˜Žè¯è·Ÿæ‰€è®²çš„内容没有关系。
ã€€ã€€å› ä¸ºã€Œç“¶ã€è¿™ä¸ªå£°éŸ³ä¸Žè¯´ç“¶è€…的心有关系,所以å¯ä»¥é€è¿‡ã€Œç“¶ã€ä¹‹å£°æ£æµ‹å‡ºè¯´è€…的心。所以我们è¦äº†è§£ä½›é™€æ˜¯é‡ï¼Œå°±è¦äº†è§£ä»–所说的è¯ã€‚这里也显示生起皈ä¾çš„æ¬¡ç¬¬ï¼Œå³è¦ç”Ÿèµ·çšˆä¾ä½›ï¼Œåˆ©æ ¹çš„æ–¹å¼æ˜¯å…ˆæ‡‚佛所说四谛的内容,了解之åŽï¼ŒçŸ¥é“ä½›æ‰€è¯´çš„æ³•æ˜¯é‡æ˜¯å¯¹çš„,从而知é“佛有了解这个知è§çš„é‡ï¼ŒçŸ¥é“以åŽå°±å¯ä»¥è·Ÿéšæƒ¦ã€‚
  (ç–)ç™¸äºŒã€æ–太宽过
  (论)ç¼˜äºŽå·²å–æ•…,ä¸è®¸å½¼ä¸–俗。
  (ç–)é—®ï¼šè‹¥ä¸æ¬ºæ™ºæ˜¯é‡ç›¸è€…,则决智亦应是é‡ã€‚曰:世俗觉之决智,ä¸è®¸ä¸ºæ–°ç”Ÿä¸æ¬ºæ™ºï¼Œä»¥æ˜¯ç¼˜è‡ªäº²å› å‰é‡å·²å–境之念觉故。
  (讲记)已决识:现é‡ã€æ¯”é‡ä¹‹åŽçš„第二?é‚£ï¼Œå®ƒä¸æ˜¯æ–°çš„ï¼Œä»¥çŽ°ä»£è¯æ˜¯ã€Œäººå®¶ç ”究过的å†é‡æã€ï¼Œå³å·²å†³è¯†æ˜¯äº†è§£å·²äº†è§£çš„内容。(釿˜¯äº†è§£ä»¥å‰æ²¡æœ‰äº†è§£è¿‡çš„ï¼Œä¸”æ˜¯ä¸æ¬ºè¯³çš„。)对æ¤ï¼Œä»–人说:ä¾ä½ æ‰€è¯´ï¼Œä¸æ¬ºæ™ºæ˜¯é‡çš„å®šä¹‰ï¼Œå·²å†³æ™ºä¹Ÿæ˜¯ä¸æ¬ºè¯³ï¼Œæ‰€ä»¥å®ƒä¹Ÿåº”è¯¥æ˜¯é‡æ‰å¯¹ï¼Ÿè‡ªå®—ç”:已决智是了解已ç»äº†è§£è¿‡çš„内容(ã€Œç¼˜äºŽå·²å–æ•…ã€)ï¼Œæˆ‘ä»¬ä¸æ‰¿è®¸è¿™ç§ä¸–俗智是é‡(「ä¸è®¸å½¼ä¸–ä¿—ã€)。
  注ç–ï¼šé—®ï¼šè¯´ä¸æ¬ºæ™ºæ˜¯é‡çš„定义,则已决智也应该是é‡ï¼Ÿç”ï¼šå·²å†³æ™ºè™½æ˜¯ä¸æ¬ºï¼Œä½†ä¸æ˜¯æ–°ç”Ÿã€‚所以这边é‡çš„定义补充了「新生ã€çš„å†…å®¹ï¼Œæ‰€ä»¥é‡æ˜¯æ–°çš„ã€ä¸æ¬ºè¯³çš„ã€äº†åˆ«ã€‚但如果详细的æ€è€ƒï¼Œä¸æ¬ºçš„内容已嫿œ‰æ–°ç”Ÿçš„å†…å®¹ï¼Œå› ä¸ºå¯¹ä»¥å‰ä¸æ‡‚çš„(欺诳的)è¾¾åˆ°ä¸æ¬ºçš„æƒ…况,如æ¤ä¸æ¬ºä¹Ÿæœ‰æ–°çš„æ„æ¶µã€‚ã€Œä»¥æ˜¯ç¼˜è‡ªäº²å› å‰é‡å·²å–境之念觉故ã€ï¼šå·²å†³è¯†ä¸è¿‡æ˜¯äº†è§£çš„å®ƒè‡ªå·±çš„å› ç´ é‡(第一?é‚£çš„é‡æ˜¯äº§ç”Ÿå·²å†³è¯†çš„äº²å› ),了解过的内容的识。å³å·²å†³è¯†åªä¸è¿‡æ˜¯å‰?é‚£çš„é‡æ‰€æŽ¥ç»ä¸‹æ¥äº†è§£å¢ƒçš„识。
  (ç–)癸三ã€è¯´æ™ºä¹‹æ‰€ä¸º
  (论)觉是æ£é‡æ€§ï¼Œæ‰€å–所èˆäº‹ï¼Œè½¬è¶£å½¼ä¸»æ•…。由有境å„异,觉è¯å„å¼‚æ•…ã€‚å½¼æœ‰æ¤æœ‰æ•…。
  (ç–)é—®ï¼šè¯¸æœ‰è‰²æ ¹ï¼Œå²‚éžæ˜¯é‡ï¼Ÿä½•æ•…è¯´ä¸æ¬ºæ™ºæ˜¯é‡è€¶ï¼Ÿæ›°ï¼šæ–°ç”Ÿä¸æ¬ºä¹‹è§‰ä¹ƒæ˜¯é‡æ€§ï¼Œä»¥äºŽæ‰€å–èˆäº‹éšè½¬è¿˜ä¸ï¼Œæ–°ç”Ÿä¸æ¬ºæ™ºæ˜¯ä¸»è¦æ•…ã€‚è¦æœ‰å½¼ä¹‰ç›¸æ˜¾çŽ°æ–¹æœ‰æ¤å¯¹å½¼ä¹‰ä¹‹é€šè¾¾æ•…。由有境相之觉å„异,方安立æ¤è§‰é€šè¾¾å½¼ä¹‰å„异故。
  (讲记)é‡çš„å®šä¹‰æ˜¯æ–°çš„ä¸æ¬ºè¯³çš„了别,æ–除é‡çš„定义太宽ã€å¤ªçª„之åŽï¼Œå°±è®²ä¸ºä»€ä¹ˆå®šä¹‰ä¸æœ‰ã€Œäº†åˆ«ã€ã€‚æ¤å¤„的问题是,他人(有部)è®¤ä¸ºçœ¼æ ¹ä¹Ÿæ˜¯æ¸…æ¥šç…§å¢ƒï¼Œå®ƒä¸ºä½•ä¸æ˜¯é‡ï¼Ÿä½›æ•™è®¤ä¸ºçœ¼æ ¹æ˜¯å¾ˆé€æ˜Žï¼ŒçŽ»ç’ƒä¼¼çš„ï¼Œå¾ˆç»†å¾®çš„ä¸œè¥¿ï¼Œä¸–é—´çš„çœ¼ç›æ— æ³•çœ‹åˆ°å®ƒã€‚ä¸œè¥¿ç…§åˆ°çœ¼çƒæŠ˜å°„åˆ°çž³å”,å†ä¸æ–æŠ˜å°„è‡³çœ¼æ ¹ï¼Œè¢«é™„åœ¨çœ¼æ ¹é‡Œçš„å¿ƒçœ‹åˆ°ï¼Œè¿™æ ·æˆ‘ä»¬å°±çœ‹åˆ°å¤–é¢çš„颜色。第å…è¯†å«æ„,æ„è·‘åˆ°çœ¼æ ¹é‚£è¾¹ï¼Œé™„åœ¨çœ¼æ ¹ï¼Œé€è¿‡çœ¼æ ¹çœ‹åˆ°ä¸œè¥¿æ—¶å°±å˜æˆçœ¼è¯†ã€‚åŒæ ·è€³ä¹Ÿæœ‰æ ¹ï¼Œå¿ƒé™„åœ¨è€³æ ¹ä¸Šï¼ŒäºŒè€…æé…å³å¯å¬åˆ°å£°éŸ³ï¼Œè¿™æ ·å«è€³è¯†ã€‚å‰äº”æ ¹éƒ½æ˜¯è‰²æ³•ï¼Œåªæœ‰æ„æ ¹ä¸æ˜¯ã€‚æ„æ˜¯è·Ÿç€æ„æ¥çš„,由æ„产生æ„,由æ„产生æ„䏿–çš„ä¼ ä¸‹æ¥ã€‚æ„å…¨èº«éƒ½è·‘ï¼Œåªæœ‰å¤´å‘ä¸è·‘,æ„è·‘åˆ°æ ¹ï¼Œä¸Žæ ¹ç»“åˆï¼Œå°±å˜æˆæ ¹è¯†ã€çœ¼è¯†ã€è€³è¯†èº«è¯†ã€‚æ ¹è¯†å¦‚ä¸€é¢é•œå,外é¢çš„东西被它照在里头,就如实照出,是什么东西就被照到什么。也就是,眼识æ£ç¡®çš„看到æŸäº›ä¸œè¥¿ï¼Œè¯´æ˜Žçœ¼æ ¹æ£ç¡®æ— è¯¯çš„ç…§åˆ°é‚£ä¸ªä¸œè¥¿ã€‚æ‰€ä»¥ä»–äººå°±é—®ï¼šè¯´æ–°çš„ä¸æ¬ºæ™ºæ˜¯é‡çš„å®šä¹‰ï¼Œè€Œçœ¼æ ¹ä¹Ÿæ˜¯å®Œå…¨æ²¡æœ‰é”™ä¹±ä¸”æ˜¯æ–°çš„ç…§åˆ°é‚£ä¸ªä¸œè¥¿ï¼Œçœ¼æ ¹ä¹Ÿåº”è¯¥æ˜¯é‡ï¼Ÿè‡ªå®—ç”:æ£ç¡®æ— 误的ä¸èƒ½éƒ½å½“æˆé‡ï¼Œçœ¼æ ¹ä¸æ˜¯è®¤çŸ¥ï¼Œæ‰€ä»¥ä¸èƒ½è¯´æ˜¯äº†è§£ã€‚é‡åŽ»äº†è§£ã€å–èˆæ—¶ï¼Œè¦é€è¿‡å¾ˆå¤šçš„工具æ‰èƒ½æ£ç¡®æ— 误的了解,但其å‰é¢çš„工具ã€èµ„æ–™ä¸èƒ½å«é‡ã€‚认知ã€è¾¨åˆ«èƒ½åŠ›æ‰æ˜¯ä¸»è¦è€…,其他都是次è¦çš„,ä¸èƒ½å½“æˆé‡æ¥çœ‹å¾…[20]。
  颂文:对于å–决所å–ã€æ‰€èˆäº‹æ¥è¯´ï¼Œè¯†æ‰æ˜¯ä¸»è¦çš„,由于俱境的ä¸åŒï¼Œå¢ƒä¹Ÿä¼šä¸ä¸€æ ·ã€‚「以于所å–èˆäº‹éšè½¬è¿˜ä¸ï¼Œæ–°ç”Ÿä¸æ¬ºæ™ºæ˜¯ä¸»è¦æ•…ã€ï¼šã€Œè½¬ã€æŒ‡è¿›å…¥ï¼Œã€Œè¿˜ã€æŒ‡é€€å‡ºï¼Œå¯¹äºŽå¯¹é”™ã€è¦ä¸è¦ç‰æ‰€æœ‰çš„æŠ‰æ‹©ä¸ï¼Œåªæœ‰å¿ƒè¯†æ‰æ˜¯ä¸»è¦è€…ã€‚ã€Œè¦æœ‰å½¼ä¹‰ç›¸æ˜¾çŽ°æ–¹æœ‰æ¤å¯¹å½¼ä¹‰ä¹‹é€šè¾¾æ•…ã€ï¼šè¯†è¦çœ‹åˆ°å¢ƒæ‰ç§°ä¸ºçœ‹åˆ°ï¼Œè€Œä¸æ˜¯æŸæ ¹çœ‹åˆ°å³æ˜¯çœ‹åˆ°ï¼Œè¦é€šè¾¾äº†è§£éƒ½æ˜¯é‡åœ¨ä½œ(认知方é¢åœ¨ä½œ),其他没有办法。「由有境相之觉å„异,方安立æ¤è§‰é€šè¾¾å½¼ä¹‰å„异故ã€ï¼šå¦‚眼ç›å¯ä»¥çœ‹åˆ°é¢œè‰²ã€å½¢çŠ¶ï¼Œä½†æ— æ³•å¬åˆ°å£°éŸ³ï¼Œè€³æœµè¦è®¤è¯†é¢œè‰²ã€é•¿çŸä¹Ÿä¸å¯èƒ½ã€‚我们内心认知的内容,是由ä¸åŒçš„认知在认知它,å³å› 为俱境ä¸ä¸€æ ·ï¼Œæ‰€ä»¥å¢ƒä¹Ÿä¸ä¸€æ ·ã€‚
  (ç–)壬三ã€ä¸æ¬ºå†³å®š
  (论)由自è¯è‡ªä½“,由å言是é‡ï¼Œè®ºæ˜¯é®æ„šè’™ã€‚
  (ç–)é—®ï¼šè‹¥ä¸æ¬ºæ™ºæ˜¯é‡ç›¸è€…ï¼Œä¸ºç”±è‡ªå†³å®šä¸ºä¸æ¬ºï¼ŒæŠ‘ç”±ä»–å†³å®šä¸ºä¸æ¬ºè€¶ï¼Ÿæ›°ï¼šå¦‚缘é’ä¹‹æ ¹çŽ°é‡ï¼Œéžå”¯ç”±è‡ªæˆ–å”¯ç”±ä»–å†³å®šä¸æ¬ºï¼Œè°“由自è¯çްé‡è¯çŸ¥è‡ªä½“,由åŽèµ·ä¹‹å言é‡è¯çŸ¥äºŽé’,是æ£é‡æ•…ã€‚é—®ï¼šè‹¥ç”±è‡ªæˆ–ä»–ï¼Œèƒ½å†³å®šä¸ºä¸æ¬ºï¼Œç”±å®£è¯´é‡ç›¸ä¹‹è®ºåº”æˆæ— 用?曰:宣说é‡ç›¸ä¹‹è®ºäº¦æœ‰æ‰€ä¸ºï¼Œæ˜¯ä¸ºé®é£å¯¹é‡ç›¸ä¹‹æ„šè’™æ•…。
  (讲记)既然建立了é‡ï¼Œé‚£æ˜¯ç”±ä»€ä¹ˆæ¥äº†è§£é‡ï¼Ÿå°±è¯´åˆ°ï¼Œé‡çš„æœ¬è´¨æ˜¯ç”±è‡ªè¯æ‰€äº†è§£ï¼Œé‡çš„å言是由å言识了解,å³å°†é‡åˆ†ä¸ºæœ¬è´¨ä¸Žåè¨€ã€‚æ‰€è°“æœ¬è´¨ï¼Œæ˜¯å¦‚ç«æœ‰çƒ§ç†Ÿçš„作用,å³ä½¿å°å©åä¸çŸ¥é“这点,去触碰ä»ä¼šè¢«çƒ«ä¼¤ï¼›åŽæ¥å°å©è¢«æ•™å¯¼é‚£æ˜¯ç«ï¼ŒçŸ¥é“触碰会烧伤,æ¤å³æ˜¯å言,å‰è€…与åŽè€…对ç«çš„ç†è§£æ˜¯ä¸åŒçš„,åŽè€…ä¸ä»…知é“那是ç«ï¼Œå¯èƒ½è¿˜çŸ¥é“é‚£æ˜¯æœ¨ç‚æ‰€ç”Ÿä¹‹ç«ç‰ï¼Œè¿™äº›éƒ½æ˜¯å言。任何法都有本质与å言的部份,如?é‚£ç”Ÿçæ˜¯æ— å¸¸çš„å®šä¹‰ï¼Œæ— å¸¸æ˜¯å®ƒçš„å言。有的人懂?那生ç,å´ä¸çŸ¥é“æ— å¸¸ï¼Œæœ‰çš„äººæ‡‚?那生çï¼Œä¹Ÿæ‡‚æ— å¸¸ï¼Œæ‰€ä»¥åä¸Žä¹‰æœ‰äºŒç§æƒ…况,一是å与义结åˆï¼Œä¸€æ˜¯å与义未结åˆã€‚åªæ‡‚内容的,称为了解它的自性,若说懂它的å言,则一定了解它的内容与åè¨€ï¼Œå› ä¸ºæ˜¯åœ¨çŸ¥é“å†…å®¹çš„æƒ…å†µä¸‹ï¼Œæ‰æœ‰æ‡‚å称的,没有知é“å言,ä¸çŸ¥é“å†…å®¹çš„ã€‚ä¹Ÿå°±æ˜¯ï¼Œè‹¥æœ‰äººæ‡‚æ— å¸¸çš„æœ¬æ€§ï¼Œå´ä¸çŸ¥é“æ— å¸¸ï¼Œå°±ä¸å¯ä»¥è¯´è¿™ä¸ªäººçŸ¥é“æ— å¸¸ï¼ŒçŸ¥é“æ— 常者,一定是å与义都知é“。åˆå¦‚,佛所讲的è¯éƒ½æ˜¯å言,我们è¦äº†è§£è¿™äº›å言没错,但是在了解时,是先了解本质,æ‰ä¼šäº§ç”Ÿå言é‡[21]。这是对外境而言,对内心而言亦åŒï¼Œè¯†çš„æœ¬è´¨æ˜¯ä»€ä¹ˆä¸Žå®ƒç§°ä¸ºä»€ä¹ˆæ˜¯æœ‰å·®åˆ«çš„ã€‚è°ˆè‡ªè¯æ—¶ï¼Œçœ¼è¯†è‡ªå·±çš„定义(本质)是é€è¿‡è‡ªå·±ä¸å…±å¢žä¸Šç¼˜çœ¼æ ¹ï¼Œæ‰€äº§ç”Ÿäº†è§£è‰²æ³•的识,如果åªäº†è§£è¿™ä¸ªï¼Œç§°ä¸ºäº†è§£çœ¼è¯†çš„æœ¬è´¨ï¼Œè¿™ä¸ªéƒ¨ä»½æ˜¯è‡ªè¯æ‰€äº†è§£çš„,自è¯ä¸äº†è§£å®ƒç§°ä¸ºçœ¼è¯†ï¼Œå言的部份è¦ä¾èµ–å…¶ä»–çš„å言识了解。
  自è¯åªäº†è§£ä½“性,å³è‡ªè¯ä¸çŸ¥é“对错ã€ä¸åˆ†é’çº¢çš‚ç™½ï¼Œå®ƒåªæ˜¯èƒ½å¤Ÿæ„Ÿå—到心。我们有很多想法,如想《释é‡è®ºã€‹çš„å†…å®¹ï¼ŒåŒæ—¶ä¹Ÿä¼šçŸ¥é“我在想《释é‡è®ºã€‹çš„å†…å®¹ï¼Œæˆ–çŸ¥é“æ˜¨å¤©æœ‰è¿‡ä»€ä¹ˆæ„识,这些都是自è¯äº†è§£çš„ï¼Œå³æœ‰å¿ƒçš„æ„Ÿè§‰æ˜¯ç”±è‡ªè¯æ‰€äº†è§£çš„;但是我在想「我想的是对的或是错的ã€ã€å¿ƒæ˜¾çŽ°äº†ä»€ä¹ˆï¼Œè¿™äº›æ˜¯ç”±å言é‡äº†è§£çš„。问:有没有自è¯çްé‡äº†è§£çœ‹æ¡Œå的眼识?有,问:自è¯çްé‡äº†ä¸äº†è§£çœ¼è¯†åœ¨çœ‹æ¡Œå?自è¯çްé‡ä¸äº†è§£çœ¼è¯†åœ¨çœ‹ä»€ä¹ˆï¼Œå®ƒåªæ„Ÿè§‰çœ¼è¯†è‡ªå·±ï¼Œå³åªäº†è§£å®ƒçš„自性,但是我们知é“眼识在看桌å,这部份是é å言识了解。
ã€€ã€€æ‰€ä»¥äº†è§£ä¸€æ ·ä¸œè¥¿æœ‰å†…å®¹å’Œå言二ç§è¿‡ç¨‹ï¼Œäº†è§£å†…容和了解å言ä¸ä¸€æ ·ï¼Œå†…容的部分在未了解å言之å‰å°±å¯ä»¥æŽŒæ¡ï¼Œä½†æ˜¯äº†è§£åè¨€ä¹‹åŽæ‰èƒ½è¯´å·²ç»äº†è§£äº†ï¼Œå‡è®¾æŸäººæ²¡è§è¿‡æ¡Œåï¼Œå½“ä»–ç¬¬ä¸€æ¬¡çœ‹è§æ¡Œåæ—¶ï¼Œé‚£ä¸ªçœ¼è¯†æ˜¯äº†è§£æ¡Œåæœ¬è´¨çš„眼识,很久以åŽï¼Œæœ‰äººè·Ÿä»–说那是桌å,那时æ‰äº§ç”Ÿå言é‡ï¼Œè™½ç„¶å‰åŽè§æ¡Œåçš„çœ¼è¯†éƒ½ä¸€æ ·ï¼Œä½†æ˜¯äº†è§£å言之åŽè§æ¡Œåæ‰æ˜¯äº†è§£æ¡Œå的眼识,之å‰ä¸æ˜¯ã€‚
  注ç–:他人说:既然说é‡çš„å®šä¹‰æ˜¯ä¸æ¬ºæ™ºï¼Œæ˜¯ç”±è°äº†è§£ï¼Ÿæ˜¯ç”±è‡ªå·±äº†è§£çš„,或是ä¾èµ–他者了解?自宗ç”:看到é’è‰²çš„çœ¼è¯†è¿™æ ·ä¸€ä¸ªé‡ï¼Œå¹¶ä¸æ˜¯å•å•由自è¯è‡ªæ–¹å°±èƒ½é€šç›˜äº†è§£ï¼Œä¹Ÿä¸æ˜¯ç”±å言é‡èƒ½å¤Ÿé€šç›˜äº†è§£ï¼Œè€Œæ˜¯è‡ªè¯çްé‡äº†è§£ä½“性åŽï¼Œå†åŠ ä¸Šå言é‡äº†è§£å®ƒæ˜¯è§é’色的眼识,è¦äºŒè€…é…åˆäº†è§£ã€‚他人问:除了内容与å言,就没有其他的部份,那写é‡çš„论ç€å°±æ²¡æœ‰ç”¨äº†ï¼Œå†™è¿™äº›åšä»€ä¹ˆï¼Ÿç”:写é‡çš„论ç€ä¹Ÿæ˜¯æœ‰ç›®çš„的,是为é®é£å¯¹é‡æ„šè’™ï¼ŒçŸ¥é“的人虽是知é“,ä¸çŸ¥é“的人还是ä¸çŸ¥é“,为使愚蒙者é®é™¤æ„šè’™çš„缘故,所以还是有写作的必è¦ã€‚如åŒå°å©å一开始并ä¸çŸ¥é“什么å言,但是ç»è¿‡æ•™å¯¼ä¹‹åŽï¼Œå°±æœ‰äº†ä¸€ç‚¹å言é‡ï¼ŒåŽæ¥å言é‡å°±è¶Šæ¥è¶Šå¤šï¼Œè¿™å°±æ˜¯é€è¿‡è€å¸ˆã€è®ºç€çŸ¥é“的。
  (ç–)è¾›äºŒã€æ˜¾ä¸çŸ¥ä¹‰ä¸ºé‡
  (论)显ä¸çŸ¥ä¹‰å°”。è¯çŸ¥è‡ªä½“åŽï¼Œæ€»ç›¸è¯†åº”得,æ„谓于自相,ä¸çŸ¥æ‰€çŸ¥æ•…,观察自相故。
  (ç–)é—®ï¼šå”¯ä¸æ¬ºæ™ºï¼Œé‡ç›¸å³åœ†æ»¡è€¶ï¼Ÿæ›°ï¼šä¸å°”。能显以å‰ä¸çŸ¥ä¹‹ä¹‰ï¼Œäº¦æ˜¯é‡ç›¸ä¹‹ä¸€åˆ†æ•…。问:è¯çŸ¥é’色自体之åŽï¼Œç¼˜é’色总之识,于é’色应亦得是é‡ï¼Œä»¥æ˜¯æ–°çŸ¥é’色总故。曰:彼ä¸å†³å®šï¼Œä»¥äºŽé’色是é‡ï¼Œæ„谓须是先ä¸çŸ¥é’色自相所有,新了知故。若于é’色是é‡ï¼Œæ˜¯äºŽé’色自相观察转故。缘总之识éžè§‚自相故。
  (讲记)识å¯ä»¥åˆ†ä¸ºä¸ƒç±»ï¼Œä¹Ÿå¯ä»¥åˆ†ä¸ºé‡ã€éžé‡ï¼Œä¹Ÿå¯ä»¥åˆ†ä¸ºå¿ƒçŽ‹ã€å¿ƒæ‰€ï¼Œä¹Ÿå¯ä»¥åˆ†ä¸ºç¦»åˆ†åˆ«è¯†ï¼Œå¦‚眼识ã€è€³è¯†ï¼Œä¸Žåˆ†åˆ«è¯†ï¼Œå¦‚ç¬¬å…æ„识ä¸å¾ˆå¤šæ˜¯åˆ†åˆ«è¯†ã€‚ç¦»åˆ†åˆ«è¯†å³æ²¡æœ‰æ€»ä¹‰çš„识,分别识具备总义的识[22],总义是我们心ä¸çš„ç”»é¢ï¼Œå¦‚我们ç眼è§ç‰©æ˜¯ä»¥ç¦»åˆ†åˆ«è¯†åœ¨çœ‹ï¼Œä¼šæ¸…楚的看到è¦çœ‹çš„东西,那是外é¢çš„çœŸä¸œè¥¿è€Œä¸æ˜¯è‡ªå·±æƒ³çš„ç”»é¢ï¼›ä½†é—起眼ç›å›žæƒ³åˆšæ‰è§çš„东西,以第å…è¯†æ¥æƒ³æ—¶ï¼Œå®ƒæ˜¯é€ç”»é¢(总义)认识。这是简å•ç†è§£æ€»ä¹‰ï¼Œä»”ç»†è§£é‡Šæ€»ä¹‰ä¼šå¾ˆå¤æ‚,《释é‡è®ºã€‹ç¬¬ä¸€å“åŽåŠéƒ¨çš„内容多数在讨论总义。
  若说眼识是真的看è§åœ°æ¿ç‰ï¼Œç¬¬å…æ„è¯†çœ‹çš„ä¸æ˜¯åœ°æ¿è€Œæ˜¯å›¾åƒï¼Œè¿™ç§è¯´æ³•也是相较之下而说。唯识宗ã€ç»éƒ¨ä¼šè¯´ã€Œç›¸ã€ï¼Œç›¸åˆ†å†…相ã€å¤–ç›¸ï¼Œå¦‚åœ°æ¿æœ¬èº«æ˜¯å¤–相,了解地æ¿è¯†ä¸Šçš„地æ¿ç›¸æ˜¯å†…相。è§ç‰©ä¼šä¾èµ–çœ¼æ ¹ï¼Œè€Œä¸”çœ¼æ ¹ä¸è¿˜æœ‰ç›¸ï¼Œæœ‰äº†ç›¸æ‰ä¼šäº§ç”Ÿçœ¼è¯†ï¼Œæ‰€ä»¥çœ¼è¯†ä»ä¼šéš”ç€ä¸œè¥¿åœ¨è§ç‰©ï¼Œä¹Ÿä¸æ˜¯ç›´æŽ¥çœ‹åˆ°ç‰©ã€‚以è§åœ°æ¿çš„眼识为例,地æ¿ç…§åˆ°çœ¼æ ¹æ¤é€æ˜Žä½“ä¸ï¼Œæ‰€ä»¥çœ¼æ ¹æœ‰åœ°æ¿çš„ç›¸ï¼Œçœ¼æ ¹æŠ“ä½è¿™ä¸ªç›¸å†ä¼ 给眼识,眼识就了解了,这就好象,数ä½ç›¸æœºå–了相,å†ä¼ é€åˆ°ä»–å¤„ä¸€æ ·ï¼Œä¹‹åŽï¼Œç›¸ç»è¿‡çœ¼è¯†å†ä¼ é€åˆ°æ„识,影åƒå°±éžå¸¸ä¸æ¸…楚了。åˆï¼Œç¦»åˆ†åˆ«è¯†ä¸ï¼Œè€³è¯†å¬åˆ°å£°éŸ³ä¸Žçœ¼è¯†è§ç‰©ä¹Ÿä¸å¤ªä¸€æ ·ï¼Œè™½ç„¶éƒ½æ˜¯äº²çœ¼æ‰€è§ã€äº²è€³æ‰€é—»ï¼Œéƒ½æ˜¯ç¦»åˆ†åˆ«è¯†ï¼Œä½†æ˜¯äº²è€³æ‰€å¬å°±æ¯”亲眼所è§ä¸ºå¼±ï¼Œç”¨é¼»åé—»å°±æ›´åŠ å¾®å¼±ï¼ŒèˆŒè¯†ã€èº«è¯†ä¼šé€æ¸å¼±ä¸‹æ¥ã€‚而æ„识虽然是分别识,但是如禅修,先ç眼è§ä½›åƒï¼Œä¹‹åŽå†åœ¨å¿ƒä¸æƒ³ä½›åƒçš„æ ·åï¼Œä¸æ–观修,佛åƒä¼šè¶Šæ¥è¶Šæ¸…楚,最åŽä¼šå¦‚眼识è§ç‰©èˆ¬æ¸…æ¥šï¼Œæ¤æ—¶æ„è¯†å°±å˜æˆç¦»åˆ†åˆ«è¯†ã€‚从这个过程ä¸ä¹Ÿå¯ä»¥çŸ¥é“,分别识其实也å¯ä»¥æœ‰éžå¸¸æ¸…楚,ä¸äºšäºŽçœ¼è¯†çš„æƒ…况,所以æŸäº›åˆ†åˆ«è¯†ä¸Žç¦»åˆ†åˆ«è¯†ä¼šéš¾ä»¥åŒºåˆ†ã€‚虽然有这些差别,但是讲说的时候,还是会简å•说:é€è¿‡å…±ç›¸äº†è§£å¯¹å¢ƒæ˜¯åˆ†åˆ«è¯†(或有共相的识是分别识)。
  如眼识看到了地æ¿ï¼Œç›´æŽ¥ç”¨çްé‡äº†è§£åœ°æ¿ï¼Œæ‰€ä»¥ç¬¬ä¸€?那是现é‡ï¼Œçœ¼è¯†å†ä¼ ç»™æ„识,æ„识就了解了地æ¿ï¼Œæ„è¯†äº†è§£çš„åœ°æ¿æ˜¯çœ¼è¯†äº†è§£è¿‡çš„地æ¿ï¼Œæ‰€ä»¥æ˜¯å·²å†³æ™ºï¼Œå› 为æ„è¯†æ˜¯çœ‹åˆ°ç”»é¢æ¥äº†è§£ï¼Œæ‰€ä»¥å¯¹ç”»é¢æ¥è¯´ï¼Œæ˜¯æ–°äº†è§£ã€‚è‡ªå®—è®¤ä¸ºï¼Œå› ä¸ºå·²å†³æ™ºæ˜¯äº†è§£å·²äº†è§£è¿‡çš„ä¸œè¥¿ï¼Œæ‰€ä»¥å·²å†³æ™ºä¸æ˜¯é‡ã€‚但是他人会说:对内容æ¥è¯´ï¼Œå·²å†³æ™ºç¡®å®žæ˜¯äº†è§£å·²äº†è§£è¿‡çš„ä¸œè¥¿ï¼Œå¯æ˜¯å¯¹æ€»ä¹‰æ¥è¯´æ˜¯æ–°çš„,如æ¤å°±ç¬¦åˆå®šä¹‰æ‰€è¯´çš„「新的ã€ï¼Œæ‰€ä»¥å·²å†³æ™ºåº”是é‡è¯†ã€‚自宗ç”:「新的ã€ã€ã€Œä¸æ¬ºè¯³çš„ã€éƒ½æ˜¯é’ˆå¯¹çœŸæ£çš„内容(自相)è¯´ï¼Œè€Œä¸æ˜¯é’ˆå¯¹ç”»é¢(共相)è€Œè¯´ã€‚å·²å†³æ™ºè™½ç„¶æ–°è§æ€»ä¹‰ï¼Œä½†æ˜¯æˆ‘们是以主è¦çš„内容为主,å³ä»¥æ‰€å…¥å¢ƒåˆ¤æ–,(就好象我们眼ç›çœ‹åœ°æ¿ï¼Œçœ¼è§’余光会è§åˆ°äººï¼Œä½†æ˜¯æ¤çœ¼è¯†æ˜¯ç§°ä¸ºè§åœ°æ¿çš„çœ¼è¯†ï¼Œè€Œä¸æ˜¯è§æŸäººçš„眼识,所以是以所入境为å‡ï¼Œåˆ¤æ–æ˜¯å¦æ˜¯é‡ã€‚)对内容æ¥è¯´ï¼Œå·²å†³æ™ºä¸æ˜¯æ–°äº†è§£ï¼Œæ‰€ä»¥å·²å†³æ™ºä¸æ˜¯é‡ã€‚
  科判「显ä¸çŸ¥ä¹‰ä¸ºé‡ã€ï¼šäº†è§£ä¸çŸ¥é“的内容是é‡ï¼Œè¿™è¾¹æ˜¯è®²é‡çš„定义ä¸ã€Œæ–°çš„ã€ã€‚ä½†æ˜¯å…¶å®žã€Œä¸æ¬ºè¯³çš„ã€çš„å¦ä¸€é¢å³æ˜¯ã€Œæ˜¾ä¸çŸ¥ä¹‰ã€ï¼Œå¦‚知é“ç«æœ‰çƒ§ç†Ÿçš„功能,ä¸åŽ»è§¦ç¢°æ˜¯ä¸æ¬ºè¯³ï¼Œæˆ–如医生了解以å‰ä¸çŸ¥é“的资讯,之åŽå°±å¯ä»¥ä¾æ®æ–°çŸ¥é“的内容从事医疗行为。先å‰çš„争论是他人将é‡çš„范围划得太å°ï¼Œæƒ³æŽ’é™¤æ¯”é‡æ˜¯é‡ï¼Œæˆ‘们说现é‡ã€æ¯”é‡éƒ½æ˜¯é‡ã€‚æ¤å¤„是他人将é‡çš„èŒƒå›´åˆ’å¾—å¤ªå¤§ï¼Œè®¤ä¸ºå·²å†³æ™ºæ–°è§æ€»ä¹‰ï¼Œåº”是é‡ï¼Œæˆ‘ä»¬è¯´å·²å†³æ™ºä¸æ˜¯é‡ã€‚
  「显ä¸çŸ¥ä¹‰å°”ã€ï¼šçŸ¥é“以å‰ä¸çŸ¥é“的也是é‡çš„定义的一部分。「总相识应得ã€ï¼šæ€»ç›¸å³å…±ç›¸ï¼Œæœ‰å…±ç›¸çš„è¯†å³æ˜¯åˆ†åˆ«è¯†ã€‚眼识è¯çŸ¥è‡ªä½“åŽï¼Œç¬¬äºŒ?那的分别识会得总相,é€è¿‡æ€»ç›¸äº†è§£å‰é¢æ‡‚çš„å†…å®¹çš„è¯†ã€‚å¯¹äºŽæ€»ç›¸ï¼Œä»–äººè§‰å¾—åˆ†åˆ«è¯†ä¹Ÿæ˜¯äº†è§£ä»¥å‰æ²¡äº†è§£è¿‡çš„,所以也符åˆå®šä¹‰ï¼Œåº”该是é‡ã€‚对æ¤ï¼Œè‡ªå®—ç”:观察的是自相,是以å‰ä¸çŸ¥é“的自相今天知é“äº†ï¼Œç”±æ¤æ¥åˆ¤æ–æ˜¯ä¸æ˜¯é‡ï¼Œè€Œä¸æ˜¯ä»¥æ€»ç›¸(共相)判æ–(「æ„谓于自相,ä¸çŸ¥æ‰€çŸ¥æ•…,观察自相故ã€)ä¹Ÿå°±æ˜¯è¯´ï¼Œå¢ƒæœ‰å¾ˆå¤šï¼Œæœ‰æ‰€ç¼˜å¢ƒã€æ˜¾çŽ°å¢ƒã€æ‰€å…¥å¢ƒç‰ï¼Œä½†æ˜¯æ˜¯ä¸æ˜¯æ–°çš„ã€æ˜¯ä¸æ˜¯ä¸æ¬ºè¯³çš„,都是针对主è¦å¢ƒ(所入境)æ¥è¯´ã€‚
  注ç–ï¼šä»–äººé—®ï¼šä¸æ¬ºæ™ºå°±å¯åœ†æ»¡é‡çš„定义å—?自宗ç”:ä¸å¯ã€‚新了解ä¸äº†è§£çš„内容,它也是é‡çš„定义的一个æˆåˆ†ã€‚他人问:用眼识看到é’色本身之åŽï¼Œç¬¬äºŒ?那会有缘é’色总义的分别识,它也应该是é‡ï¼Œå› 为它对é’色总义也是新了知的缘故?自宗ç”:虽然它知é“了以å‰ä¸çŸ¥é“的共相(虽然它有新了解的东西),但å³ä¾¿è¿™æ ·ä¹Ÿä¸èƒ½è¯´å®ƒæ˜¯é‡ã€‚为什么?主è¦å¢ƒæ˜¯é’色,以å‰ä¸äº†çŸ¥é’色(自相),现在新了知,æ‰å«é‡ã€‚对于é’è‰²æ˜¯ä¸æ˜¯é‡ï¼Œæ˜¯é’ˆå¯¹é’色(自相)在说,缘é’è‰²æ€»ä¹‰ä¹‹åˆ†åˆ«è¯†ä¸æ˜¯åœ¨è§‚察自相[23]。
  (ç–)åºšäºŒã€æ‰€ç›¸é‡
  (论)世尊具是é‡ã€‚
  (ç–)佛世尊是é‡ï¼Œä»¥äºŽæ‰€åŒ–ä¹‹å¢žä¸Šç”Ÿå†³å®šèƒœï¼Œæ— æ‰€æ¬ºè¯³ï¼ŒåŠæ–°äº†çŸ¥å››è°›çœŸç†ï¼Œå…·å½¼äºŒå¾·æ•…ã€‚ä»¥ä½›å…·å½¼æ–°ç”Ÿä¸æ¬ºæ™ºæ•…。是为定é‡ã€‚
  (讲记)世尊了解四谛ã€ä¸–é—´é“ã€å‡ºä¸–间之é“ã€æˆä½›ä¹‹é“ç‰ã€‚有人鼻åçµã€çœ¼ç›å¥½ï¼Œä½†å¯¹å¦ä½›è€…没有æ„义,å¦ä½›è€…è¦äº†è§£çš„æ˜¯æˆä½›ä¹‹é“,我们è¦çš„釿˜¯è¿™æ–¹é¢çš„é‡ï¼Œè¿™è¾¹è¦è¯´çš„æ˜¯ä¸–尊具有这方é¢çš„é‡ã€‚
  注ç–:佛对增上生如暇满ã€äººå¤©ä¹‹é“ç‰ï¼Œä¸Žå†³å®šèƒœå¯¹æˆä½›ä¹‹é“ã€è§£è„±ä¹‹é“(å³ä¸‹ã€ä¸ã€ä¸Šå£«é“之果),没有欺诳,从å¦ä¸€æ–¹é¢æ¥è¯´ï¼Œæƒ¦æ–°äº†è§£å››è°›ï¼Œå› 为具备æ¤äºŒè€…,所以惦是é‡ã€‚也就是说,佛通达三士é“,且也通达æˆå°±ä»–ä»¬çš„æ–¹æ³•ï¼Œä½›å¯¹å…¶æ–°ç”Ÿä¸æ¬ºè¯³çš„了解,所以说佛具这个é‡ã€‚
  问:为何说佛是é‡(佛具是é‡)?ç”ï¼šé‡æ˜¯æ–°ç”Ÿã€ä¸æ¬ºè¯³çš„了别,佛ä¸å¯èƒ½æ˜¯æ–°ç”Ÿã€ä¸æ¬ºè¯³çš„了别,但是惦具有新生ã€ä¸æ¬ºè¯³çš„了别。佛的内识皆是新生ã€ä¸æ¬ºè¯³çš„了别,所以佛是é‡ã€‚é—®ï¼šé˜¿ç½—æ±‰æ˜¯ä¸æ˜¯é‡ï¼Ÿç”:阿罗汉也å¯ä»¥æ˜¯å£«å¤«é‡(但ä¸ç©¶ç«Ÿ)ï¼Œå¯¹è§£è„±é“æ¥è¯´ä»–是é‡ã€‚圣人皆å¯ä¸ºå£«å¤«é‡ï¼Œæ‰€è°“士夫釿Œ‡çš„æ˜¯é€šè¾¾å››åœ£è°›ï¼Œæ‰€ä»¥é˜¿ç½—汉是é‡ã€‚问:æˆé‡å“å…ˆè¯´é‡æ˜¯ä»€ä¹ˆï¼ŒæŽ¥ç€è¯´ä½›æ˜¯é‡ï¼Œä¸ºä»€ä¹ˆæ¤ä¸ä¹‹é‡ä¸æ˜¯æŒ‡é˜¿ç½—汉,一定指佛?ç”:æˆé‡å“整体上是大乘的è§è§£ï¼Œå¦‚åŒã€Šå¹¿è®ºã€‹æ‰€è¯´ï¼Œä¿®å¤§ä¹˜é“时,一定è¦å¦å°ä¹˜é“,而且从利生ç‰è§’度æ¥çœ‹ä¹Ÿåº”如æ¤ã€‚这本书是大乘的论ç€ï¼Œæ‰€ä»¥è¦è¯´å¤§ä¹˜é“,但也è¦è¯´å°ä¹˜é“,ä¸è¿‡ä¸èƒ½å› 为书ä¸è¯´äº†å°ä¹˜é“,而说它是å°ä¹˜å…¸ç±ã€‚(å¯ä»¥è¯´å› 为说了大乘é“,而说它是大乘典ç±ã€‚)æ¤å¤–,大ã€å°äºŒä¹˜çš„æ ¹åŸºæ˜¯å¢žä¸Šç”Ÿï¼Œå³æš‡æ»¡èº«è¿™éƒ¨ä»½ã€‚虽然æ¤å¤„未直接宣说暇满身这部份,但是ä»è¦è¯´æ¤ä¸æœ‰ä¸‰å£«é“的内涵在。也就是,有暇满身的这部份。暇满身这部份是æžéšå¯†æ³•ï¼Œåªæœ‰ä½›æ‰äº†è§£ï¼›è§£è„±ä¹‹é“这部份,阿罗汉会知é“;而æˆä½›ä¹‹é“的部份,阿罗汉就ä¸çŸ¥é“äº†ï¼Œä¹Ÿæ˜¯åªæœ‰ä½›çŸ¥é“ï¼Œåœ¨è¿™ç§æƒ…况下,有ç†ç”±è¯´è¿™é‡ŒæŒ‡çš„æ˜¯ä½›ã€‚è€Œä¸”æ˜¯ä¸ºåˆ©æœ‰æƒ…æ‰æ¥çœ‹è¿™æœ¬ä¹¦ï¼Œæ—¢ç„¶å¦‚æ¤ï¼Œå°±æ˜¯ä¸ºäº†è¦å¼„清æˆä½›ä¹‹é“ä¸ºä½•æ‰æ¥è¯»è¿™æœ¬ä¹¦ã€‚以å‰è¯´è¿‡ï¼Œè¦åˆ©ç”Ÿå°±æ˜¯è¦æˆä¸ºéæ™ºï¼Œæœ‰äº†éæ™ºæ‰å¯ä»¥å¤§åŠ›åˆ©ç”Ÿï¼Œå› ä¸ºè‡ªå·±æ‡‚äº†æ‰èƒ½å®£è¯´å››è°›ï¼Œä¸æ‡‚是说ä¸å‡ºæ¥çš„,所以è¦è¿½æ±‚ä¸€åˆ‡éæ™ºã€‚ä¸€åˆ‡éæ™ºå°±æ˜¯äº†è§£ä¸€åˆ‡çš„é‡ã€‚é‡çš„定义ä¸ï¼Œæœ‰äºŒä¸ªå†…å®¹ï¼Œä¸€æ˜¯ä¸æ¬ºè¯³ï¼Œå°±æ˜¯äº†è§£ç»“果是什么,如æ¤å°±ä¸ä¼šæœ‰é”™è¯¯ï¼Œå¦‚äº†è§£ç«æ˜¯çƒ«çš„,就能é¿å…å› æ— çŸ¥åŽ»è§¦ç¢°è€Œå—伤。å¦ä¸€ä¸ªå°±æ˜¯äº†è§£ä»¥å‰æ²¡æœ‰äº†è§£çš„,如å‘现者般。é‡çš„这二个æ¡ä»¶ç”¨åœ¨æˆä½›ä¹‹é“上,就说到属于这个é‡çš„ä¸€åˆ‡éæ™ºã€‚
  (ç–)巳二ã€è¯´æˆä¸ºä¹‹æ‰€ä¸º åˆ†äºŒï¼šåºšä¸€ã€æ£è¯´ï¼ŒäºŒã€æ–诤。今åˆ
  (论)ä¸ºé®æ— 生者,论说æˆä¸ºæ•…。待立é‡åº”ç†ã€‚
  (讲记)「æˆã€æ˜¯å˜æˆé‡ä¹‹æ„,在å¦è®¤æ— ç”Ÿã€‚æˆ‘ä»¬çš„ä¸–å°Šæ˜¯æ¸æ¬¡ä¿®è¡Œè€Œæˆçš„,本生论说到,世尊的å‰ä¸–有五百世清净生(生在善趣)ï¼Œäº”ç™¾ä¸–ä¸æ¸…净生(生在æ¶è¶£)ï¼Œä¹Ÿå°±æ˜¯è¯´ï¼Œä¸–å°Šåˆšå¼€å§‹æ—¶ä¸Žæˆ‘ä»¬ä¸€æ ·ï¼Œä¸æ˜¯é‡ï¼ŒåŽæ¥ä¿®ä¸ŠåŽ»ï¼Œæˆäº†é‡ã€‚与佛教ä¸åŒï¼Œå¤–é“ä¸è¯´ã€Œæˆã€ã€‚坹外铿¥è¯´ï¼Œä»–们的主就是主,主想如何就如何,人类ã€ç•œç”Ÿç‰éƒ½æ˜¯ç”±ä¸»å†…å¿ƒçš„æƒ³æ³•è€Œåˆ›é€ çš„ï¼Œæ˜¯ä¸»åˆ›é€ äº†ä¸–ç•Œï¼Œæˆ‘ä»¬æ°¸è¿œæ— æ³•æˆä¸ºçšˆä¾çš„å¯¹è±¡ã€‚ä½›æ•™ä¸æ˜¯å¦‚æ¤ï¼Œæˆ‘们讲三士é“,皈ä¾ä¸‰å®ï¼Œå®ˆä¸šæžœï¼Œå°±ä¸å •æ¶è¶£ï¼›ä¿®å››åœ£è°›ï¼Œå°±èƒ½å¾—è§£è„±ï¼›ä¿®è©æå¿ƒæ³•ç±»ï¼Œå°±èƒ½æˆä½›ï¼Œè®²çš„æ˜¯å› 果。我们祈求观世音è©è¨ã€ç¥ˆæ±‚世尊也是请惦们讲法,指点解脱之é“ï¼Œä¹‹åŽæˆ‘们ä»è¦è‡ªå·±ä¿®è¡Œã€‚æ€»ä¹‹ï¼Œä½›æ•™è¯´çš„æ˜¯ä¸šåˆ›é€ äº†ä¸–ç•Œï¼Œå› ä¸ºæ˜¯ä¸šåˆ›é€ äº†ä¸–ç•Œï¼Œæ‰€ä»¥è¦å¥½å¥½äº†è§£é“ç†ï¼ŒåŽ»é€ å–„ä¸šã€é®æ¢æ¶ä¸šã€‚ä¸–å°Šæ•™å¯¼æˆ‘ä»¬ï¼Œä½†æ˜¯æƒ¦å¹¶æ²¡æœ‰åˆ›é€ ä¸–ç•Œã€‚å› æ¤ï¼Œä½›æ•™ä¸Žå¤–é“的说法就是「æˆã€ä¸Žã€Œä¸æˆã€(ä¾å¤–é“的说法,我们ä¸èƒ½æˆä¸ºä¸»)。
  为什么ä¸è¯´ä¸–尊是é‡å°±å¥½ï¼Œè¦è¯´æˆé‡å‘¢ï¼Ÿæœ¬è®ºè¯´ã€Œæˆã€çš„åŽŸå› (「论说æˆä¸ºæ•…ã€):「æˆã€è¯´äº†æ£å二个内容,从å颿¥è¯´ï¼Œå®ƒé®æ¢äº†å¤–é“的说法,从æ£é¢æ¥è¯´ï¼Œå®ƒè®²å‡ºäº†è‡ªå®—çš„è§è§£ã€‚从æ£é¢æ¥è¯´æ˜¯ã€Œæˆã€ï¼Œå¦‚何æˆï¼Ÿä¿®å…±ä¸‹å£«é“,有了一定的é‡ï¼Œä¹‹åŽä¿®å…±ä¸å£«é“ï¼Œåˆæœ‰äº†ä¸€å®šçš„é‡ï¼Œä¿®ä¸Šå£«é“ï¼Œæ˜¯å¦‚æ¤æˆäº†ä½›ï¼Œé‡æ˜¯ç”±æ¤è€Œæˆçš„;从åé¢è¯´ï¼Œå³æ˜¯ä¸ä¼šæ²¡æœ‰å› ç´ è€Œäº§ç”Ÿ(ã€Œé®æ— 生ã€)。以《释é‡è®ºã€‹çš„è¯æ¥è®²ï¼Œå°±æ˜¯é€è¿‡æ„ä¹åœ†æ»¡ä¸ŽåŠ è¡Œåœ†æ»¡äºŒä¸ªå› ç´ æ¥æˆä¸ºé‡ï¼Œå¦‚æžœä¸æ˜¯é€è¿‡æ„ä¹åœ†æ»¡ä¸ŽåŠ è¡Œåœ†æ»¡äºŒä¸ªå› ç´ ï¼Œå°±ä¸ä¼šæˆä¸ºé‡ã€‚ã€Œä¸ºé®æ— 生者ã€ï¼šã€Œæ— ç”Ÿã€æ„味ä¸é€è¿‡å› ç´ ï¼Œæ¤å¥æ˜¯å¦å®šã€Œæ— 生ã€ã€‚å¦ä¸€æ–¹é¢è¦è‚¯å®šé€è¿‡å› ç´ äº§ç”Ÿé‡ï¼Œå³æ˜¯ã€Œå¾…ç«‹é‡åº”ç†ã€é€è¿‡å› ç´ (æ„ä¹åœ†æ»¡ã€åŠ è¡Œåœ†æ»¡)æ‰åº”ç†ã€‚说「æˆä¸ºã€çš„åŽŸå› å³æ˜¯åšè¿™æ ·çš„肯定与å¦å®šã€‚
  (ç–)问:若尔说é‡å·²ï¼Œä½•故说æˆä¸ºè€¶ï¼Ÿæ›°ï¼šè®ºè¯´æˆé‡ï¼Œæœ‰æ‰€ä¸ºä¹‰ï¼Œä¸ºé®æ— ç”Ÿè‡ªç„¶é‡æ•…,åŠä¸ºä»¤äº†çŸ¥è¯¸ä½›ä¸–尊,观待圆满能立,æˆä¸ºå®šé‡å£«å¤«ï¼Œåº”æ£ç†æ•…ã€‚ã€Œæ— ç”Ÿã€æœ‰äºŒè§£ï¼šä¸€è°“外é“妄计大自在ç‰ï¼Œæ˜¯æ— 生自然之é‡ã€‚äºŒè°“è‹¥æœªç”Ÿèµ·ä¸€åˆ‡ç§æ™ºï¼Œäº¦éžæ˜¯é‡ã€‚「圆满能立ã€ï¼šå³æ„ä¹åœ†æ»¡æ¬²åˆ©ä¼—ç”Ÿä¹‹å¤§æ‚²å¿ƒä¸Žè©æå¿ƒï¼ŒåŠåŠ è¡Œåœ†æ»¡å¹¿ä¿®æ— æˆ‘æ…§ç‰äºŒç§èµ„粮。由æ¤åœ†æ»¡è€Œæˆæ£è§‰ï¼Œæ˜¯ä¸ºå®šé‡ã€‚
  (讲记)问:说世尊是é‡å°±å¥½äº†ï¼Œä¸ºä½•还è¦è¯´ã€Œæˆé‡ã€ï¼ŸåŠ ä¸€ä¸ªã€Œæˆã€ï¼Ÿè‡ªå®—ç”ï¼šåŠ ã€Œæˆã€æ˜¯æœ‰ç›®çš„的,它è¦å¦å®šä¸é€è¿‡å› ç´ ï¼Œè‡ªç„¶å°±æ˜¯é‡çš„说法。å¦ä¸€æ–¹é¢æ˜¯ä¸ºäº†ä½¿äººäº†è§£è¯¸ä½›æ˜¯é€è¿‡åœ†æ»¡çš„å› ç´ (åœ†æ»¡çš„é“æ¬¡ç¬¬)æ‰æˆä¸ºé‡çš„。
ã€€ã€€ã€Œæ— ç”Ÿã€æœ‰äºŒç§è§£é‡Šï¼Œä¸€ã€å¤–é“的大自在ä¸ç”¨ä¿®ä¹ ,本æ¥å°±æ˜¯ä¼Ÿå¤§çš„ã€ä¸å¯æ€è®®çš„ã€å®‡å®™åˆ›é€ è€…ï¼Œæ²¡äººåˆ›é€ å¤§è‡ªåœ¨ã€‚äºŒã€å¦‚æžœä¸äº§ç”Ÿä½›çš„ä¸€åˆ‡éæ™ºï¼Œä¹Ÿä¸èƒ½ç§°ä¸ºé‡ã€‚注ç–ã€Œæ— ç”Ÿæœ‰äºŒè§£ã€çš„è§£é‡Šä¸Žå‰æ®µæ‰€è¯´çš„ä¸åŒï¼ŒäºŒç§è§£é‡Šçš„说法是用è¯ä¸Šçš„å·®åˆ«ï¼Œå†…å®¹ä¸Šæ˜¯ä¸€æ ·çš„ã€‚å‰é¢æ˜¯è¯´é€è¿‡æ„ä¹åœ†æ»¡ä¸ŽåŠ è¡Œåœ†æ»¡æ‰ä¼šæˆä¸ºé‡ï¼Œç«ä¾›ã€æ€ç”Ÿç¥ç¥€ç‰è¡Œä¸ºä¸ä¼šæ˜¯åœ†æ»¡çš„å› ç´ ï¼Œä¹Ÿå°±æ˜¯è¦é€è¿‡åœ†æ»¡çš„å› ç´ æˆå°±åœ†æ»¡çš„æžœä¸€åˆ‡é智,é€è¿‡å…¶ä»–的方å¼ä¸è¡Œã€‚å› æ¤ï¼ŒäºŒè¯´åªæ˜¯ç”¨è¯ä¸Šçš„差异。
ã€€ã€€ã€Œåœ†æ»¡èƒ½ç«‹ã€æ˜¯è¯´ï¼Œæˆ‘ä»¬æ— æ³•æ‰¿è®¤ã€Œåˆ›é€ ä¸€åˆ‡åˆæ— äººèƒ½åˆ›é€ ä»–ã€çš„说法,一定è¦é€è¿‡åœ†æ»¡èƒ½ç«‹æ–¹ä¾¿ä¸Žæ™ºæ…§ï¼Œå³æ„ä¹åœ†æ»¡ä¸ŽåŠ è¡Œåœ†æ»¡ï¼Œè¾¾åˆ°æ£é‡ï¼Œæ‰ä¼šè¯´ä»–是é‡ã€‚
  (ç–)åºšäºŒã€æ–诤 分二:辛一ã€äºŽé®æ–诤,二ã€äºŽè¡¨æ–诤。åˆåˆåˆ†äºŒï¼šå£¬ä¸€ã€ç ´è‡ªç„¶æ˜¯é‡ï¼ŒäºŒã€ç ´æœ‰è‡ªç„¶ä¹‹èƒ½ç«‹ã€‚今åˆ
  (讲记)「说æˆä¸ºä¹‹æ‰€ä¸ºã€åˆ†æ£è¯´ä¸Žæ–诤。「æ£è¯´ã€ï¼šç›´æŽ¥è§£é‡Šã€‚「æ–诤ã€ï¼šè§£é‡Šè¿‡åŽï¼Œä»–人会有å¦å®šçš„说法,对其å†åŠ ä»¥ç ´é™¤ã€‚åˆšå¼€å§‹å¦æ³•时,ä¸å¤ªä¼šå¬ã€Œæ£è¯´ã€ï¼Œå› 为「æ£è¯´ã€æ²¡ä»€ä¹ˆå¥½å¬çš„ï¼Œæ‰€è®²çš„éƒ½æ˜¯ç†æ‰€å½“然的的情况。但是接下去,有人用å¦ä¸€ä¸ªæ¨¡å¼æå‡ºè´¨ç–‘,先å‰è‹¥æ²¡æœ‰ä»”ç»†æ€æƒŸå°±ä¼šç”ä¸ä¸Šæ¥ã€‚也就是说,懂了「æ£è¯´ã€ï¼Œä¹Ÿå°±æ— 须「æ–诤ã€ï¼Œä½†è‹¥ã€Œæ–诤ã€ç”ä¸ä¸Šæ¥ï¼Œè¯´æ˜Žå…ˆå‰ã€Œæ£è¯´ã€æ²¡æœ‰å¬æ‡‚。
ã€€ã€€ã€Œç ´è‡ªç„¶æ˜¯é‡ã€ï¼šå¦è®¤è‡ªç„¶æ˜¯é‡ï¼Œå³å¦è®¤æ‰€ç«‹ã€‚ã€Œç ´æœ‰è‡ªç„¶ä¹‹èƒ½ç«‹ã€ï¼šå¦è®¤èƒ½ç«‹ã€‚æˆé‡å“说的就是「æˆã€ï¼Œã€Œæˆã€æ˜¯ä»Žå¦å®šå±‚é¢ä¸Žä¸Žè‚¯å®šå±‚颿¥è¯´ã€‚å¦å®šçš„部份就是以下开始至「能立由修悲ã€å‰çš„å†…å®¹ã€‚ã€Œèƒ½ç«‹ç”±ä¿®æ‚²ã€æ˜¯è¯´ç”±å¤§æ‚²å¿ƒæ¥ä¿®æˆä½›ä¹‹é“ï¼Œå³æ˜¯ä»Žæ£é¢æ¥è¯´ï¼Œè‚¯å®šç”±åœ†æ»¡å› ç´ æˆåŠžé‡ã€‚
  (论)é‡éžæœ‰å¸¸æ€§ï¼Œè¾¾æœ‰äº‹é‡æ•…ã€‚ç”±æ‰€çŸ¥æ— å¸¸ï¼Œå½¼ä¸åšæ€§æ•…ã€‚æœ‰ä¾æ¬¡ç”Ÿè€…,常生éžç†æ•…。
  ä¸å¯è§‚待故,éžè°é¥¶ç›Šæ•…ã€‚æ— å¸¸äº¦éžé‡ã€‚
  (ç–)é—®ï¼šä¸ºé®æ— 生ä¸åº”é“ç†ï¼Œä»¥è‡ªåœ¨æ˜¯å¸¸ä½è‡ªç„¶é‡æ•…。曰:é‡éžæœ‰å¸¸æ€§ï¼Œä»¥é€šè¾¾æœ‰äº‹ä¹‹è§‰æ˜¯é‡æ•…ã€‚ç”±æ‰€çŸ¥å¢ƒæ˜¯æ— å¸¸æ€§ï¼Œåˆ™èƒ½çŸ¥é‡äº¦æ˜¯ä¸åšæ€§æ•…ã€‚è‹¥è°“è‡ªåœ¨ä¹‹æ™ºè™½æ˜¯æ— å¸¸ï¼Œä½†è‡ªåœ¨æ˜¯å¸¸ã€‚æ›°ï¼šè‡ªåœ¨ä¹‹å‰åŽè¯¸æ™ºï¼Œä»Žå¸¸æ³•生ä¸åº”é“ç†ï¼Œæœ‰ä¾æ¬¡ç”Ÿæ•…。以常法éžä»»ä½•助缘能饶益故。常法ä¸å¯è§‚å¾…ç¼˜æ•…ã€‚è‹¥è°“æœ‰æ— å¸¸è‡ªç„¶é‡è€…ï¼Œæ›°ï¼šåº”æ— æ— å¸¸è‡ªç„¶é‡ï¼Œæ— å½¼èƒ½ç«‹é‡æ•…。
  (讲记)外é“会说大自在是é‡ï¼Œä½†æ˜¯å¤§è‡ªåœ¨åªæ˜¯ä¾‹å之一而已,以下è¦ç ´é™¤çš„æ˜¯å¸¸ä¸€è‡ªåœ¨çš„æˆ‘之想法,或是由ä¸é¡ºå› è€Œç”Ÿï¼Œä¸»è¦æ˜¯ç ´é™¤æŸäº›å®—æ•™è®¤ä¸ºç”±å¸¸å› (如大自在)而有的想法;而æ£é¢æå€¡çš„æ˜¯å› æžœç¼˜èµ·ï¼Œä¹Ÿå°±æ˜¯ä¸€å®šæ˜¯ç”±å¾ˆå¤šå› ç´ æ‰äº§ç”Ÿã€‚
  外é“è®¤ä¸ºå¤§è‡ªåœ¨æ˜¯é€ ç‰©ä¸»ï¼Œæ˜¯ä»–åˆ›é€ äº†å®‡å®™ã€ä½ ã€æˆ‘ç‰ï¼Œä»–æƒ³æ€Žæ ·åˆ›é€ å°±æ€Žæ ·åˆ›é€ ï¼Œå¦‚æžœä¸€å¼€å§‹ä»–è®©åœ°çƒæ˜¯æ–¹çš„,地çƒå°±æ˜¯æ–¹çš„,也就是一切都是从他内心的想法而有的,但是大自在自己并没有从è°è€Œæœ‰ï¼Œä»–是原始的,他也没有从å°åˆ°å¤§ï¼Œæ°¸è¿œéƒ½æ˜¯é‚£ä¸ªæ ·å。这就是自然é‡è‡ªç„¶å°±æ˜¯é‡ï¼Œè€Œä¸æ˜¯æˆä¸ºé‡çš„。如æ¤ä¸€æ¥ï¼Œå¤§è‡ªåœ¨å°±æ²¡æœ‰ä»»ä½•çš„å˜åŠ¨ï¼Œæ˜¯æ’常的。现在è¦ç ´çš„就是这ç§è¯´æ³•ã€‚ç ´çš„æ—¶å€™ä¼šè¯´ï¼šä»–ä¸æ˜¯å¸¸ï¼Œå› ä¸ºä»–çš„å¢ƒæ˜¯æ— å¸¸ã€‚ä¸ºä»€ä¹ˆå¢ƒæ˜¯æ— å¸¸ï¼Œä»–å°±è¦æ˜¯æ— 常呢?举例æ¥è¯´ï¼Œä½ ä»Šå¤©æƒ³åˆ°è¿™å¼ æ¡Œåï¼Œè§‰å¾—è¿™å¼ æ¡Œåå¾ˆæ¼‚äº®ï¼Œæœ‰äººå‘Šè¯‰ä½ ï¼Œä»–æ˜¯åœ¨ç”²åœ°ä¹°çš„ï¼Œä½ å› æ¤åˆæƒ³åˆ°ç”²åœ°ã€‚ä½ çš„å¿ƒä¸€å¼€å§‹æƒ³åˆ°çš„æ˜¯æ¡Œåï¼ŒåŽæ¥æƒ³çš„æ˜¯ç”²åœ°ï¼Œæƒ³æ¡Œå的心与想甲地的心是ä¸ä¸€æ ·çš„,心改å˜äº†ï¼Œè¿™ä¸ªå°±è¯´æ˜Žå®ƒæ˜¯æ— 常。外é“è¯´å¤§è‡ªåœ¨åˆ›é€ äº†ä¸€åˆ‡ã€‚é‚£æˆ‘ä»¬å°±é—®ä»–ï¼šå¤§è‡ªåœ¨æ˜¯ä¸æ˜¯æƒ³åˆ°ä¸€åˆ‡ï¼Œå¦‚æƒ³åˆ°ä½ ã€æƒ³åˆ°æˆ‘ç‰ï¼Ÿå¤–é“ä¼šç”æ˜¯ï¼Œå¦‚æ¤çš„è¯ï¼Œä»–æ˜¯æ€Žä¹ˆæƒ³çš„ï¼Œè¿™äº›æ˜¯ä¸æ˜¯æ¬¡ç¬¬å‡ºçŽ°çš„ï¼Ÿä¹Ÿå°±æ˜¯ï¼Œå¤§è‡ªåœ¨æœ‰å¿ƒçš„è¯ï¼Œä½ ç¥ˆæ±‚ä»–ï¼Œä»–å°±ä¼šå…³ç…§ä½ ï¼Œä½ å¾—ç½ªä»–ï¼Œä»–å°±å¤„ç½šä½ æˆ–ä¸ç†ä½ ç‰ï¼Œè¿™æ ·ä»–的心就是éšç€å¢ƒè€ŒåŠ¨ã€‚éšç€å¢ƒè€ŒåŠ¨è¯´æ˜Žå¢ƒæ˜¯å› ç´ ï¼Œå› ä¸ºå¢ƒçš„å˜åŒ–导致它的å˜åŒ–ï¼Œæ‰€ä»¥å¤§è‡ªåœ¨å°±æ˜¯æ— å¸¸ã€‚ç®€å•è¯´å°±æ˜¯ï¼Œå¤§è‡ªåœ¨ä¸ºæœ‰æ³•ï¼Œæ˜¯æ— å¸¸æ³•ï¼Œä»¥å…¶å¢ƒæ˜¯æ— å¸¸æ³•æ•…ã€‚
  外é“çš„å®—æ˜¯å¤§è‡ªåœ¨æ˜¯å¸¸ã€‚æˆ‘ä»¬è¯´å¤§è‡ªåœ¨çš„å¿ƒæ˜¯æ— å¸¸ï¼Œå› ä¸ºå¿ƒçŸ¥é“境,境在动时,心也éšä¹‹è€ŒåŠ¨ï¼Œæ‰€ä»¥å¿ƒæ˜¯æ— å¸¸æ³•ã€‚å¯¹æ¤å¤–é“就把大自在与大自在的心分开æ¥è¯´ï¼Œè¯´å¤§è‡ªåœ¨çš„å¿ƒæ˜¯æ— å¸¸ï¼Œä½†æ˜¯å¤§è‡ªåœ¨ä»æ˜¯å¸¸ã€‚对æ¤è‡ªå®—å°±é—®ï¼šé‚£ä¹ˆï¼Œè¿™ä¸ªå¿ƒæ˜¯ä¸æ˜¯æ¥è‡ªå¤§è‡ªåœ¨ï¼Œå³æ˜¯ä¸æ˜¯å¤§è‡ªåœ¨æ‰€åˆ›é€ 的?外é“ä¼šç”æ˜¯ï¼Œæˆ‘ä»¬å°±è¯´ï¼šå¿ƒæ˜¯æ— å¸¸æ³•ï¼Œå¦‚ä½•ä»Žå¸¸æ³•è€Œç”Ÿå‘¢ï¼Ÿå¿ƒæ˜¯ä¾æ¬¡è€Œç”Ÿçš„ï¼Œå…ˆæƒ³åˆ°è¿™ä¸ªï¼Œå†æƒ³åˆ°é‚£ä¸ªï¼Œè¯´å®ƒæ˜¯ä»Žå¸¸æ³•生没有é“ç†ã€‚å› çš„å˜åŒ–会导致果的å˜åŒ–,常法是没有任何å˜åŒ–的,果一直在å˜åŒ–ï¼Œä½†æ˜¯å› å¸¸æ³•å´å¦‚如ä¸åŠ¨ï¼Œè¿™æ˜¯ä¸å¯¹çš„。
  注ç–:外é“è¯´ï¼šä½ ä¸åº”è¯¥é®æ— 生,大自在是æ’常的,是é‡ï¼Ÿè‡ªå®—:没有一个æ’常的é‡ï¼Œä¸ºä»€ä¹ˆå‘¢ï¼Ÿäº†è§£æœ‰äº‹çš„æ˜¯é‡ï¼Œæ‰€ä»¥é‡å°±ä¸å¯ä»¥æ˜¯å¸¸ã€‚ä¸ºä»€ä¹ˆå‘¢ï¼Ÿå› ä¸ºæ‰€çŸ¥é“çš„å†…å®¹æ˜¯æ— å¸¸çš„ï¼Œåˆ™èƒ½çŸ¥é“çš„é‡å°±ä¸€å®šè¦æ˜¯æ— 常æ‰å¯¹ï¼Œä¸å¯ä»¥æ˜¯åšå›ºçš„。é‡èƒ½å¤Ÿäº†è§£äº‹ç‰©ï¼Œè¦äº†è§£å†…容的这ç§åŠŸèƒ½ï¼Œæœ¬è´¨ä¸Šä¸å¯ä»¥æ˜¯å¸¸ï¼Œå› 为常没有这ç§åŠŸèƒ½ã€‚ä¸ºä½•ä¸å¯ä»¥æ˜¯å¸¸ï¼Ÿå› 为所知é“的内容一直在改å˜ï¼Œäº†è§£å®ƒçš„é‡äº¦å¾—è·Ÿç€æ”¹å˜ï¼Œæœ‰æ”¹å˜å°±ä¸å¯èƒ½æ˜¯å¸¸ï¼Œå¿…é¡»æ˜¯æ— å¸¸ã€‚å¤–é“åˆè¯´ï¼šå¤§è‡ªåœ¨çš„å¿ƒæ˜¯æ— å¸¸ï¼Œä½†æ˜¯å¤§è‡ªåœ¨æ˜¯å¸¸ã€‚è‡ªå®—è¯´ï¼šå¦‚ä»Šå¤©æœ‰æŸç§æƒ³æ³•ã€æ˜Žå¤©æœ‰æŸç§æƒ³æ³•ï¼Œæ˜¯ä¾æ¬¡è€Œç”Ÿçš„,所以大自在的心从如如ä¸åŠ¨çš„å¸¸æ³•è€Œç”Ÿæ˜¯æ²¡æœ‰é“ç†çš„。
  刚æ‰è¯´å¿ƒä¸å¯ä»¥ä»Žå¤§è‡ªåœ¨ç”Ÿï¼Œå¤§è‡ªåœ¨æ˜¯å¦‚如ä¸åŠ¨çš„å¸¸æ³•ï¼Œä¸ä¼šç”Ÿå‡ºæœ‰æ¬¡ç¬¬çš„心。对æ¤å¤–é“åˆè¯´ï¼šå¤§è‡ªåœ¨è™½æ˜¯å¸¸æ³•,但是é…åˆç¼˜çš„è¯ï¼Œå› ä¸ºç¼˜æ˜¯æ— å¸¸æ³•ï¼Œæ‰€ä»¥å°±èƒ½ç”Ÿå‡ºæœ‰æ¬¡ç¬¬çš„å¿ƒã€‚è‡ªå®—è¯´ï¼šå¸¸æ³•æ— æ³•ä¸Žå› ç¼˜é…åˆï¼Œå†å¼ºå¤§çš„å› ç¼˜éƒ½ä¸èƒ½ä½¿å¸¸æ³•å˜å¤§ã€å˜å°ã€å˜å¥½ã€å˜åç‰ï¼Œä»»ä½•的缘都帮ä¸äº†å®ƒ(「ä¸å¯è§‚待故,éžè°é¥¶ç›Šæ•…ã€)。
ã€€ã€€è¯´åˆ°æ— å¸¸ï¼Œå¦‚æˆ‘ä»¬çœ‹æ¡Œå,看过去觉得它是如如ä¸åŠ¨çš„ï¼Œå‰å¤©ã€æ˜¨å¤©ã€ä¸Žä»Šå¤©çœ‹æ¥éƒ½æ²¡æœ‰å˜åŒ–,但是如果以现在的科技去观察,是å¯ä»¥è§‚察到它的å˜åŒ–。åˆå¦‚钻石,看起æ¥å¾ˆåšç¡¬ï¼Œä¹Ÿæ˜¯åœ¨æ”¹å˜çš„。以这é¢å¢™ä¸ºä¾‹ï¼Œå£è‰²ä¼šéšç€å¤–é¢çš„天气å˜åŒ–,下雨会影å“它ã€å¤©å†·ä¼šå½±å“它ã€å¤©çƒä¹Ÿä¼šå½±å“å®ƒï¼Œå¹²ç‡¥ã€æ½®æ¹¿ã€å¹å†·æ°”ã€ç¯å…‰ç…§å°„ç‰éƒ½ä¼šå½±å“它,让å£è‰²å˜åŒ–(åç)çš„å› ç´ æœ‰åƒåƒä¸‡ä¸‡ï¼Œè¿™äº›å› ç´ éƒ½åœ¨å˜åŒ–ï¼Œæ‰€ä»¥å®ƒä¸æ”¹å˜éƒ½ä¸è¡Œã€‚æ¢å¥è¯æ¥è¯´ï¼Œå®ƒçš„任何å˜åŒ–å°±æ˜¯å› ç´ çš„å˜åŒ–。所以è¦å°†ã€Œå› ä¸ºå› ç´ çš„å˜åŒ–导致果的å˜åŒ–ã€ï¼Œä¸Žã€Œæžœçš„æ”¹å˜æ¥è‡ªäºŽå› çš„å˜åŒ–ã€äºŒå¥è¯ç‰åŒçœ‹å¾…ã€‚å› ä¸ºå› ç´ çš„ä»»ä½•å˜åŒ–都会导致果的å˜åŒ–ï¼Œè¿™æ˜¯å¾ˆå¯æ€•çš„ï¼Œä¸ºä»€ä¹ˆè¯´å› ä¸ºæ— å¸¸æ‰€ä»¥è‹¦ï¼Ÿå› ä¸ºåƒåƒä¸‡ä¸‡çš„å› ç´ éƒ½åœ¨å˜åŒ–,å†åŠ ä¸Šè¿™äº›å› ç´ æœ‰å¾ˆå¤šæ˜¯å¾ˆå¯æ€•çš„ï¼Œå¦‚æœ‰æ ¹æœ¬çƒ¦æ¼ã€éšçƒ¦æ¼ç‰ï¼Œæ‰€ä»¥æžœå°±å¾ˆç³Ÿç³•了。总之,这边è¦è¯´çš„æ˜¯ï¼Œå› çš„å˜åŒ–会导致果的å˜åŒ–,一个如如ä¸åŠ¨çš„å› ç”Ÿå‡ºå˜åŒ–多端的果是ä¸å¯¹çš„,果的任何细微å˜åŒ–都æ¥è‡ªäºŽå› çš„å˜åŒ–。
ã€€ã€€ã€Œæ— å¸¸äº¦éžé‡ã€ï¼šå¤–铿²¡åŠžæ³•è¯´å¤§è‡ªåœ¨æ˜¯å¸¸ï¼Œåªå¥½è¯´å¤§è‡ªåœ¨æ˜¯æ— 常,但是他是é‡ã€‚对æ¤ï¼Œè‡ªå®—说,大自在å³ä½¿æ˜¯æ— å¸¸ä¹Ÿä¸æ˜¯é‡ï¼Œç†ç”±æ˜¯æ²¡æœ‰æ¥æºã€‚å‰é¢è¯´è¦ç”±åœ†æ»¡æ„ä¹ã€åœ†æ»¡åŠ è¡Œä¸€å¤§å †å› ç´ æ‰èƒ½äº§ç”Ÿé‡ï¼Œå¤§è‡ªåœ¨ä»€ä¹ˆéƒ½æ²¡æœ‰ï¼Œæ‰€ä»¥ä¸æ˜¯é‡ã€‚
  (ç–)壬二ã€ç ´è‡ªç„¶ä¹‹èƒ½ç«‹ 分二:癸一ã€å™è®¡ï¼ŒäºŒã€ç ´æ‰§ã€‚今åˆ
  (论)ä½è¡Œã€å½¢å·®åˆ«ï¼ŒåŠèƒ½ä½œä¹‰ç‰ã€‚
  (讲记)「ä½è¡Œå½¢å·®åˆ«ï¼ŒåŠèƒ½ä½œä¹‰ç‰ã€ï¼šæ¤å¥æœ‰ä¸‰ä¸ªå†…容1.「ä½ã€è¡Œã€ï¼šå®‰ä½åœ¨é‚£é‡Œä¸Žè¡Œèµ°ã€2.「形ã€ï¼šå½¢çжã€3.「能作义ã€ï¼šæœ‰åŠŸèƒ½ã€‚å¤–é“è®¤ä¸ºå¤§è‡ªåœ¨å¤©åˆ›é€ å®‡å®™ã€äººç±»ç‰ï¼Œå› 为有ä½è¡Œï¼Œå¦‚有人ã€åŠ¨ç‰©ç‰èµ°æ¥èµ°åŽ»ï¼Œåœ°çƒã€é¡»å¼¥å±±ç‰åˆ™æ˜¯å¦‚如ä¸åŠ¨åœ°å®‰ä½ã€‚å‰è¯´ï¼Œæœ‰å› ç´ æ‰ä¼šæœ‰å˜åŠ¨æˆ–ä¸å˜åŠ¨ï¼Œèµ°æœ‰èµ°çš„å› ç´ ï¼Œä½æœ‰ä½çš„å› ç´ ï¼Œæœ‰ä½ã€æœ‰è¡Œï¼Œè‹¥æ²¡æœ‰åˆ›é€ 者,怎么å¯èƒ½ï¼Ÿå¦‚åŒæˆ‘们人有想走的想法æ‰ä¼šèµ°ï¼Œæ²¡æœ‰æƒ³èµ°çš„æƒ³æ³•å°±ä¸ä¼šèµ°ï¼Œåˆå¦‚桌å,有人有æ¬åŠ¨å®ƒçš„æƒ³æ³•ï¼Œå®ƒæ‰ä¼šç§»åŠ¨æˆ–æ˜¯ä¸ç§»åŠ¨ï¼Œè¿™äº›éƒ½å–决于我们的想法。外é“就认为å°èŒƒå›´æ˜¯å¦‚æ¤ï¼Œä¸–界ç‰è¿™æ ·çš„大范围虽然看ä¸åˆ°è°åœ¨å˜åŠ¨å®ƒï¼Œä½†æ˜¯å®ƒä¹Ÿæ˜¯æœ‰å› ç´ æ‰ä¼šæœ‰ä½ã€è¡Œï¼Œè€Œè¿™ä¸ªå› ç´ å°±æ˜¯å¤§è‡ªåœ¨ã€‚å¤§è‡ªåœ¨æ€Žä¹ˆæƒ³çš„ï¼Œä¸–é—´ç‰å°±å¦‚它所想的å˜åŠ¨ã€‚å¯¹è‡ªå®—æ¥è¯´ï¼Œå› ç´ æœ‰åƒåƒä¸‡ä¸‡ï¼Œä¸€ç›´åœ¨æ”¹å˜ï¼Œä¸¾ä¾‹æ¥è¯´ï¼Œå…‰æ˜¯æ¡Œå就有åƒåƒä¸‡ä¸‡çš„å› ç´ ã€æ¤…åã€ä½ ã€æˆ‘ä¹Ÿæ˜¯ï¼Œå› ä¸ºå› ç´ ä¸åœåœ¨æ”¹å˜ï¼Œæ‰€ä»¥æ¡Œåã€æ¤…åã€ä½ ã€æˆ‘ç‰ä¹Ÿä¸æ–在改å˜ã€‚自宗与外é“的差别在,外é“认为这些改å˜ä¸€å®šè¦ç”¨ä¸€ä¸ªå› ç´ æ¥è§£å†³ï¼Œè¿™ä¸ªå› ç´ é™¤äº†å¤§è‡ªåœ¨è¿˜æœ‰è°ï¼Ÿå¦å¤–çš„ä¾‹åæ˜¯ã€Œå½¢ã€ï¼šå¤–é“è®¤ä¸ºï¼Œå¦‚è¿™å¼ æ¡Œåæ˜¯æ–¹çš„ã€æ¤…åæ˜¯åœ†çš„ç‰ï¼Œæˆ‘们周é的所è§çš„形状,都是人设计出æ¥çš„,å°èŒƒå›´æ˜¯è¿™æ ·ï¼Œå¤§èŒƒå›´ä¹Ÿåº”如æ¤ï¼Œä¹Ÿæ˜¯ç”±å¿ƒåˆ›é€ æ¥çš„ï¼Œä½†æ˜¯ä½ çš„å¿ƒæˆ–æˆ‘çš„å¿ƒæ˜¯æ— æ³•åˆ›é€ å‡ºè¿™ä¸€åˆ‡çš„ï¼Œå°±åªæœ‰å¤§è‡ªåœ¨å¯ä»¥ã€‚有功能的东西也是如æ¤ï¼Œå¦‚ä¹¦æ‹¿åœ¨æ‰‹ä¸Šä¼šç´¯ï¼Œå°±åˆ›é€ å‡ºæœ‰æ”¯æ’‘åŠŸèƒ½çš„æ¡Œåï¼Œæ‰€ä»¥è¿™ç§æœ‰æ”¯æ’‘åŠŸèƒ½çš„ä¸œè¥¿ä¹Ÿæ˜¯æœ‰äººåˆ›é€ å‡ºæ¥çš„,与æ¤ç›¸åŒï¼Œä¸–é—´çš„ä¸€åˆ‡ä¹Ÿæ˜¯å¤§è‡ªåœ¨åˆ›é€ å‡ºæ¥çš„。
  (ç–)外曰:世间之处身å—用,皆由士大夫觉心为先而作,以ä½è¡Œæ•…ï¼Œå¦‚å°æ–§ã€‚å…·è¶³å½¢çŠ¶å·®åˆ«æ•…ï¼Œå¦‚å®«æ®¿ã€‚æ˜¯èƒ½ä½œä¹‰ç‰æ•…,如斧钺。å¤é™¤è‡ªåœ¨å¤–,余ä¸èƒ½ä½œï¼Œæ•…æˆç«‹ä¸ºè‡ªåœ¨æ‰€ä½œã€‚
  (讲记)外é“è®¤ä¸ºä¸–é—´çš„ä¸€åˆ‡æ˜¯å¤§è‡ªåœ¨çš„å¿ƒæ‰€åˆ›é€ çš„ï¼Œå› ä¸ºä¸–é—´çš„ä¸€åˆ‡ï¼Œ1.有ä½è¡Œï¼Œå¦‚å°æ–§(å°æ–§æœ‰åœä½ï¼Œæœ‰æŒ¥åЍ)ï¼›2.它有å„å¼å„æ ·çš„å½¢çŠ¶ï¼Œå¦‚å®«æ®¿(è‹¥ä¸æ˜¯æœ‰å¿ƒè®¾è®¡ï¼Œæ˜¯åˆ›é€ ä¸å‡ºå®«æ®¿ä¹‹å½¢çš„)ï¼›3.它有功用,如斧钺(斧钺有其作用)。如åŒå°æ–§çš„ä½è¡Œç‰æ˜¯æœ‰å¿ƒçš„人é€è¿‡ä»–心ä¸çš„æƒ³æ³•åˆ›é€ çš„ï¼Œä¸–é—´çš„ä¸€åˆ‡åº”è¯¥æ˜¯æœ‰äººåˆ›é€ æ‰å¯¹ï¼Œé‚£ä¸ªäººæ˜¯è°ï¼Ÿåº”è¯¥æ˜¯å¤§è‡ªåœ¨å¤©ï¼Œå› ä¸ºé™¤äº†å¤§è‡ªåœ¨å¤©å¤–ï¼Œå…¶ä»–äººéƒ½ä¸è¡Œã€‚这是外é“ç»•å¼¯ç¡¬é€¼è‡ªå®—æ‰¿è®¤æœ‰å¤§è‡ªåœ¨å¤©åˆ›é€ ä¸€åˆ‡ã€‚è‡ªå®—ä¸æ‰¿è®¤å¤§è‡ªåœ¨åˆ›é€ 一切,外é“就说:情器世间的一切,有ä½ã€æœ‰è¡Œã€æœ‰å½¢çŠ¶ã€æœ‰ä½œç”¨ï¼Œè¿™è¯´æ˜Žæ˜¯æœ‰å¿ƒåœ¨æŽ§åˆ¶å®ƒã€‚é‚£æ˜¯è°æ‹¥æœ‰çš„å¿ƒï¼Ÿä½ çš„å¿ƒã€æˆ‘的心都ä¸è¡Œï¼Œå½“ç„¶å°±åªæœ‰å¤§è‡ªåœ¨ã€‚ä¹Ÿå°±æ˜¯ï¼Œåæ£æœ‰è¿™ç§èƒ½åŠ›çš„å°±ç§°ä¸ºå¤§è‡ªåœ¨ï¼Œæ‰€ä»¥ä½ (自宗)å¿…é¡»è¦æ‰¿è®¤å¤§è‡ªåœ¨ã€‚
  (ç–)癸二ã€ç ´æ‰§ 分三:å一ã€ç ´æ‰€ç«‹ï¼ŒäºŒã€ç ´èƒ½ç«‹ï¼Œä¸‰ï¼šç ´è‡ªåœ¨ä¸ºä¸€åˆ‡å› 。今åˆ
  (讲记)这三个论å¼(1.世间之处身å—用为有法,皆由士大夫觉心为先而作,以ä½è¡Œæ•…ï¼Œå¦‚å°æ–§ã€‚2.世间之处身å—用为有法,皆由士大夫觉心为先而作,以具足形状差别故,如宫殿。3.世间之处身å—ç”¨ä¸ºæœ‰æ³•ï¼Œçš†ç”±å£«å¤§å¤«è§‰å¿ƒä¸ºå…ˆè€Œä½œï¼Œä»¥æ˜¯èƒ½ä½œä¹‰ç‰æ•…,如斧钺。)是外é“在建立大自在是æ’å¸¸çš„é€ ç‰©ä¸»ã€‚è‡ªå®—ç ´é™¤æ˜¯ä¸‹æ®µæ–‡ã€‚
  论å¼ä¸ï¼šã€Œä¸–间之处ã€èº«ã€å—ç”¨ã€æ˜¯æœ‰æ³•ï¼Œã€Œçš†ç”±å£«å¤§å¤«è§‰å¿ƒä¸ºå…ˆè€Œä½œã€æ˜¯æ‰€ç«‹æ³•,「以ä½è¡Œæ•…ã€ç‰æ˜¯èƒ½ç«‹æ³•,å³ç†ç”±ã€‚[24]先是讨论所立方é¢ï¼šå¤–é“è¯´æƒ…å™¨ä¸–é—´çš„ä¸€åˆ‡éƒ½æ˜¯å¿ƒæ‰€åˆ›é€ çš„ï¼Œè‡ªå®—å°±é—®ï¼šä½ è¯´çš„å¿ƒæ˜¯åœ¨æŒ‡ä»€ä¹ˆï¼Ÿä»¥æžæˆã€æ— å–»åŠå¤æ˜¯ç–‘æƒ‘æ€§ä¸‰è€…ç ´æ‰€ç«‹ã€‚æ¬¡ä¸€æ®µæ‰è®¨è®ºèƒ½ç«‹æ–¹é¢ã€‚
  (论)æžæˆæˆ–æ— å–»ï¼Œå¤æ˜¯ç–‘惑性。
  (ç–)若说世间之处身å—用是士夫作者,为总æˆç«‹ï¼Œä»¥å£«å¤«è§‰æ…§ä¸ºå…ˆï¼ŒæŠ‘æˆç«‹å¸¸å£«å¤«æ‰€ä½œï¼Ÿè‹¥å¦‚åˆè€…,对佛弟å,以觉为先,ä¸é¡»æˆç«‹ï¼Œä»¥ä½›å¼Ÿåè®¸è§‰ä¸ºå…ˆï¼Œå·²æžæˆæ•…。若如次者,应ä¸èƒ½æˆå¸¸å£«å¤«æ‰€ä½œï¼Œä»¥æˆå½¼å®—æ— åŒå–»æ•…。åˆèƒ½ä½œä¹‰ï¼Œäº¦éžæˆç«‹ä¸–间处身ç‰ä»¥å£«å¤«è§‰æ…§ä¸ºå…ˆæ‰€ä½œä¹‹æ£å› ,以于æˆç«‹å½¼å®—之é相,是疑惑性故。
  (讲记)ã€Œæžæˆã€ï¼šæƒ…å™¨ä¸–é—´çš„ä¸€åˆ‡ä¸ºæœ‰æ³•ï¼Œæ˜¯ç”±å¿ƒæ‰€åˆ›é€ å‡ºæ¥çš„。(自宗问)ã€Œå¿ƒæ‰€åˆ›é€ å‡ºæ¥çš„ã€æ˜¯åœ¨è¯´ä»€ä¹ˆï¼Ÿä»¥ä½›æ•™æ¥è¯´ï¼Œå”¯è¯†å®—会说三界唯识,其他的宗派虽然ä¸ä¼šè¿™ä¹ˆè®¤ä¸ºï¼Œä½†æ˜¯éƒ½æ‰¿è®¤æƒ…器世间是æ¥è‡ªäºŽä¸šã€‚æœ‰è¿™æ ·çš„æƒ…å†µï¼šå¦‚æˆ‘æƒ³å†™å—ï¼Œæ‰€ä»¥å°±åˆ›é€ äº†ä¸€æ”¯ç¬”ï¼›ä¹Ÿæœ‰è¿™æ ·çš„æƒ…å†µï¼šæˆ‘ä»Šå¤©é€ äº†ä¸€ä¸ªä¸šï¼Œæ‰€ä»¥ä¸‹è¾ˆå就会看到或å¬åˆ°ä»€ä¹ˆï¼Œæ´»åœ¨æŸä¸€ä¸ªçŽ¯å¢ƒä¸ã€‚æ‰€ä»¥ä½ (外é“)è¯´ã€Œå¿ƒæ‰€åˆ›é€ å‡ºæ¥çš„ã€æ˜¯åœ¨æŒ‡ä»€ä¹ˆï¼Ÿå¦‚果是说有è°åˆ»æ„åˆ›é€ äº†å±±ï¼Œè¦å®ƒå†·ã€è¦å®ƒæœ‰é›ªç‰ï¼Œè¿™ä¸ªæˆ‘䏿‰¿è®¤ã€‚å¦‚æžœæƒ…å™¨ä¸–é—´çš„ä¸€åˆ‡ç”±å¿ƒæ‰€é€ ï¼Œè¯´çš„å°±æ˜¯ç”±ä¸šåˆ›é€ çš„ï¼Œè¿™ç‚¹æ˜¯ä½›æ•™å¾’éƒ½æ‰¿è®¤çš„ï¼Œå°±ä¸éœ€è¦å†è·Ÿæˆ‘们讲述ç†ç”±ã€‚
  这边å—é¢ä¸Šè™½ç„¶æ²¡æœ‰å‡ºçŽ°ï¼Œä½†æ˜¯æ˜¯åœ¨è¯´ï¼šå¦‚æžœåªæ˜¯è¯´æŸç§å¿ƒï¼Œç±»ä¼¼æˆ‘ä»¬è¯´çš„ä¸šï¼Œåˆ›é€ äº†ä¸€åˆ‡ï¼Œå¦‚æ¤å¤§è‡ªåœ¨å°±ä¸å¿…皈ä¾äº†ï¼Œå› ä¸ºä¸šå¹¶ä¸æ˜¯å¥½çš„。在佛教æ¥è¯´ï¼Œå› ä¸ºæœ‰çƒ¦æ¼æ‰ä¼šæœ‰ä¸šï¼Œè™½ç„¶ä¹Ÿæœ‰å–„业,但是整体上æ¥è¯´ï¼Œä¸šæ˜¯ä¸å¥½çš„。
ã€€ã€€ã€Œæ— å–»ã€ï¼šç¬¬äºŒï¼Œå¤–é“è¯´æƒ…å™¨ä¸–é—´çš„ä¸€åˆ‡æ˜¯å¤§è‡ªåœ¨æ‰€åˆ›é€ çš„ï¼Œåˆè¯´å¤§è‡ªåœ¨æ˜¯æ’å¸¸çš„ï¼Œå³æ˜¯ç”±æ’å¸¸çš„å¤§è‡ªåœ¨åˆ›é€ æƒ…å™¨ä¸–é—´ï¼Œè¿™ç‚¹è‡ªå®—ä¸åŒæ„,这是找ä¸åˆ°ä¾‹å的。如果找得到一个æ’常的人å¯ä»¥åˆ›é€ æ¯å,那还å¯ä»¥è®¨è®ºä¸€ä¸‹æ’常的士夫å¯ä»¥åˆ›é€ æ›´å¤šã€æ›´å¤§çš„东西,但是找ä¸åˆ°ä¾‹å。
  第二点对现在人æ¥è¯´å¾ˆå®¹æ˜“ç†è§£ï¼Œä½†æ˜¯å¤äººå¹¶ä¸æ˜¯å¦‚æ¤ã€‚å¤ä»£çš„人会说盘谷开天之类的è¯ï¼Œå¬åˆ°é›·å£°ï¼Œä¹Ÿä¼šä»¥ä¸ºæ˜¯ä»€ä¹ˆå¦å¤–的力é‡é€ æˆçš„,很容易相信大自在这一类的说法。现代的人很会剖æžï¼Œå¦‚çŸ¥é“æ¡Œåçš„ææ–™ä¸æ˜¯å•ä¸€å› ç´ å½¢æˆï¼Œæœ‰å¾ˆå¤šå› ç´ åœ¨å…¶ä¸ï¼Œåˆå¦‚知é“人有ä¸åŒçš„åŸºå› å˜åœ¨ç‰ç‰ï¼Œå› æ¤å¯¹ç¬¬äºŒç‚¹å¾ˆå®¹æ˜“ç†è§£ã€‚
  「疑惑性ã€ï¼šç¬¬ä¸‰ï¼Œå…ˆå‰å¤–é“è¯´æƒ…å™¨ä¸–é—´æ˜¯æœ‰ä½œç”¨çš„ï¼Œæ‰€ä»¥æ˜¯å£«å¤§å¤«çš„è§‰å¿ƒæ‰€é€ çš„ã€‚å¯¹æ¤ï¼Œè‡ªå®—就问:大自在有没有作用?外é“一定è¦å›žç”有。自宗åˆé—®ï¼šå¦‚æ¤ä¸€æ¥ï¼Œå¤§è‡ªåœ¨æ˜¯ä¸æ˜¯å£«å¤§å¤«çš„å¿ƒæ‰€é€ çš„ï¼Ÿè‡³æ¤å¤–é“å°±æ— æ³•è®²ä¸‹åŽ»(å› ä¸ºå¤–é“å…ˆå‰è¯´å¤§è‡ªåœ¨å¤©æ˜¯æ’常的,没有其他å¯ä»¥åˆ›é€ ä»–ï¼Œä»–æ˜¯ä¸€åˆ‡çš„åˆ›é€ è€…),所以是疑惑性(æ— æ³•è§£å†³)ã€‚ä¹Ÿå°±æ˜¯è¯´ï¼Œæƒ…å™¨ä¸–é—´çš„ä¸€åˆ‡ï¼Œæ˜¯ç”±å¿ƒæ‰€é€ çš„ï¼Œå› ä¸ºæœ‰ä½œç”¨ï¼Œè¿™å¹¶ä¸æ˜¯ä¸€ä¸ªæ£å› ã€‚ä¸ºä½•æ— æ³•è¯æ˜Žï¼Ÿå°±æ‹¿å¤§è‡ªåœ¨å½“例å问外é“,难é“大自在是由è°åˆ›é€ çš„å—?外é“就过ä¸äº†è¿™å…³ã€‚
  (ç–)å二ã€ç ´èƒ½ç«‹ åˆ†ä¸‰ï¼šä¸‘ä¸€ã€æ£ç ´ï¼ŒäºŒã€ç”±æ¤äº¦é®ä½™ç†ï¼Œä¸‰ã€å½¼æ‰€æˆä¹‰ã€‚åˆåˆåˆ†äºŒï¼šå¯…一ã€å½¢ä¹‰ä¸èƒ½ä¸ºå› ,二ã€å½¢å£°ä¸èƒ½ä¸ºå› 。今åˆ
  (讲记)外é“说:世间之处身å—用为有法,皆由士大夫觉心为先而作,说了三个ç†ç”±ã€Œä»¥ä½è¡Œæ•…ã€ã€ã€Œæœ‰å½¢çŠ¶æ•…ã€ã€ã€Œæœ‰ä½œç”¨æ•…ã€ã€‚剿˜¯é’ˆå¯¹æ‰€ç«‹ç ´é™¤ï¼Œè‡ªä¸‹æ˜¯é’ˆå¯¹è¿™ä¸‰ä¸ªç†ç”±(能立)ç ´é™¤ã€‚ç ´èƒ½ç«‹åˆ†ä¸‰ä¸ªæ®µè½ï¼Œä¸€æ˜¯æ£æ–‡ï¼ŒäºŒæ˜¯é€è¿‡æ£æ–‡é™„带谈到:ä¸ä»…ç ´äº†å¤§è‡ªåœ¨ï¼Œä¹Ÿç ´é™¤äº†å…¶ä»–ï¼Œä¸‰æ˜¯ç ´äº†è¿™äº›æœ‰ä»€ä¹ˆæˆæžœã€‚
  「形义ä¸èƒ½ä¸ºå› ã€ã€ã€Œå½¢å£°ä¸èƒ½ä¸ºå› ã€è¯´åˆ°äº†ä¹‰ä¸Žå,å³å½¢çŠ¶çš„å†…å®¹ã€å½¢çŠ¶çš„åç§°ä¸èƒ½å½“作ç†ç”±ã€‚åœ¨ä¸æ–‡ä¸æ¯”较ä¸ä¼šåŒºåˆ†å与义,在å°åº¦æ–‡ä¸Žè—æ–‡ä¸ä¼šç‰¹åˆ«æ³¨æ„这一点。举例æ¥è¯´ï¼šåœ¨ä¸æ–‡ä¸ï¼Œã€Œæ¡Œåã€æ˜¯åè¯ï¼Œã€Œæ¼‚äº®ã€æ˜¯å½¢å®¹è¯ï¼Œè¿™ä¸ªå¤§å®¶éƒ½æ‰¿è®¤ï¼Œæ‰€ä»¥å°±ä¸ä¼šå†è®¨è®ºä¸‹åŽ»ã€‚ä½†æ˜¯åœ¨å°åº¦æ–‡ä¸ï¼Œã€Œæ¡Œåã€ä¸æ˜¯åè¯ï¼Œå®ƒä¸æ˜¯ä¸€ä¸ªè¯ï¼Œå› 为它是方的ã€å¯ä»¥æ‹¿æ¥æ”¾æ¯å,桌åä¹‹åæ‰æ˜¯åè¯ã€‚在å°åº¦æ–‡ä¸ï¼Œåã€å¥ã€æ–‡æ˜¯æœ‰å·®åˆ«çš„ï¼ŒåæŒ‡çš„æ˜¯å¦‚桌å之åï¼Œå¥æ˜¯å°†äºŒä¸ªåè¯è¿žèµ·æ¥ï¼Œå¦‚我的桌åï¼Œæ–‡æ˜¯å¦‚è‹±æ–‡å—æ¯abcï¼Œä¸æ–‡å¯ä»¥è¯´æ²¡æœ‰æ–‡ã€‚åã€å¥ã€æ–‡æ˜¯è¯è¨€ï¼Œè¯è¨€æ˜¯å£°éŸ³ã€‚声音有分能表义的声音,如人的声音ã€å¤©ä¸Šçš„æ³•é¼“å£°ï¼Œä¸Žæ— è¡¨ä¹‰çš„å£°éŸ³ï¼Œå¦‚æ°´å£°ã€é£Žå£°ã€‚在说到å言安立时,将åä¸Žä¹‰ä¸¥æ ¼åŒºåˆ†å¼€æ¥ï¼Œå†ç”±è°å®‰ç«‹è°ï¼Œå¦‚æ¤ä¸€æ¥è®¨è®ºå°±ä¼šå¾ˆå¤šã€‚æ¤å¤„ï¼Œè‹¥è®ºå¼æ˜¯ã€Œä¸–间之处身å—用为有法,皆由士大夫觉心为先而作,以具有形状故ã€ï¼Œè®¨è®ºçš„é‡ç‚¹å°±æ˜¯åœ¨ä¹‰ï¼›è‹¥è®ºå¼æ˜¯ã€Œä¸–间之处身å—ç”¨ä¸ºæœ‰æ³•ï¼Œçš†ç”±å£«å¤§å¤«è§‰å¿ƒä¸ºå…ˆè€Œä½œï¼Œä»¥å…·æœ‰å½¢çŠ¶ä¹‹åæ•…ã€ï¼Œè®¨è®ºçš„é‡ç‚¹å°±æ˜¯åœ¨å。以å当ç†ç”±å¹¶ä¸æ˜¯æ£å› ï¼Œå¾ˆå¤šæ—¶å€™æˆ‘ä»¬ä¼šè¯´ã€Œå®ƒæ˜¯ä»€ä¹ˆï¼Œå› ä¸ºå®ƒç§°ä¸ºã€ï¼Œä¾‹å¦‚ï¼Œè¾£æ¤’æ˜¯è¾£çš„ï¼Œå› ä¸ºå®ƒæœ‰é‚£ä¸ªåï¼Œäº‹å®žä¸Šï¼Œè¿™å¹¶ä¸æ˜¯æ£å› ,内容(义)为ç†ç”±æ‰å¯ä»¥æ˜¯æ£å› 。「形义ä¸èƒ½ä¸ºå› ã€ï¼šè™½ç„¶æ•´ä½“上内容å¯ä»¥æ˜¯ç†ç”±ï¼Œä½†æ˜¯åœ¨æ¤å¤„ï¼Œå†…å®¹å¹¶ä¸æˆä¸ºæ£å› 。「形声ä¸èƒ½ä¸ºå› ã€ï¼šå称完全ä¸èƒ½æˆä¸ºç†ç”±ã€‚
  (论)éšæœ‰æ— åŠ æŒï¼Œå½¢ç‰å¦‚欲æˆï¼Œç”±å½¼æ‰€æ¯”度,彼是æ£ç†æ€§ã€‚
  异事所æˆå°±ï¼Œå£°åŒæ— 异故,比度则éžç†ï¼Œå¦‚ç°ç‰©æ¯”ç«ã€‚
  éžå°”,则陶师,制作陶瓶ç‰ï¼Œä½œæ³¥å›¢å½¢æ•…,èšåž¤äº¦å½¼ä½œã€‚
  (讲记)ã€ŒåŠ æŒã€ï¼šäººå·¥åˆ›é€ 的。如现在挖出å¤ä»£çš„æ–‡ç‰©ï¼Œä¸€çœ‹å°±çŸ¥é“æ˜¯äººç±»æ‰€åˆ›é€ çš„ï¼Œè€Œä¸æ˜¯å¤©ç„¶çš„,没有é€è¿‡äººå·¥æ‰€åŠ æŒçš„å½¢ï¼Œå°±æ˜¯å¤©ç„¶çš„å½¢ã€‚ã€Œéšæœ‰æ— åŠ æŒï¼Œå½¢ç‰å¦‚欲æˆï¼Œç”±å½¼æ‰€æ¯”度,彼是æ£ç†æ€§ã€ï¼šéšç€æœ‰äººå·¥çš„åŠ æŒå°±ä¼šæœ‰è¿™ä¸ªå½¢ï¼Œè€Œæ²¡æœ‰äººå·¥åŠ æŒå°±ä¸ä¼šæœ‰è¿™ä¸ªå½¢ï¼Œç”±æ¤æ¥æŽ¨è®ºçš„è¯ï¼Œå°±æ˜¯æ£ç†äº†ã€‚如「以å”ä¸‰å½©ä¸ºæœ‰æ³•ï¼Œæ˜¯å£«å¤§å¤«è§‰å¿ƒä¸ºå…ˆè€Œä½œï¼Œä»¥æ˜¯äººå·¥åŠ æŒæ‰€é€ ä¹‹å½¢æ•…ã€æ˜¯æ£å› ,而先å‰ã€Œä¸–间之处身å—用为有法,是士大夫觉心为先而作,以具有形状故ã€å°±ä¸æ£ç¡®ã€‚也就是说,讨论的是形,就进一æ¥é—®ï¼Œå…·æœ‰å½¢æ˜¯åœ¨æŒ‡ä»€ä¹ˆï¼Ÿå½¢