《阿毗达摩概è¦ç²¾è§£ã€‹é—®é¢˜
  玛欣德尊者
  问:《阿毗达摩概è¦ç²¾è§£ã€‹é‡Œåˆ—出一些论师的ä¸åŒè§‚点,那么这些论师都是ç»è¿‡äº²è¯æ‰å†™çš„论å—?还是推ç†ï¼Ÿå¦‚果是亲è¯ï¼Œä¸ºä»€ä¹ˆä¼šæœ‰ä¸åŒçš„观点?比如:对æ„门,阿耨楼陀尊者说:有分是æ„门;《迷惑冰消》里说:一切有分整体是æ„门;其他一些著述有些说:有分与æ„门转å‘两ç§éƒ½æ˜¯æ„门;有些说:æ„门是在æ„门转å‘çš„å‰ä¸€ä¸ªæœ‰åˆ†å³æœ‰åˆ†æ–。我们应如何对待这ç§åˆ†æ§å‘¢ï¼Ÿ
  ç”:我们如果是从缘起的角度上æ¥ç†è§£ï¼Œé‚£ä¹ˆè¿™ä¸€åˆ‡é—®é¢˜éƒ½ä¸æˆé—®é¢˜ã€‚å› ä¸ºï¼Œæˆ‘ä»¬è¯´åˆ°çš„æ„é—¨å¿ƒè·¯è¿‡ç¨‹ï¼Œå®ƒå¿…é¡»å¾—ä¾æ„é—¨æ‰ä¼šæœ‰æ„门心路过程产生。而æ„门心路过程就是在修缘起的时候我们观照æ„门心路过程,æ„é—¨å¿ƒè·¯è¿‡ç¨‹çš„ç”Ÿèµ·å®ƒä¼šæœ‰å¾ˆå¤šå› ç¼˜ã€‚æ²¡æœ‰æœ‰åˆ†çš„ç,ä¸ä¼šæœ‰æ„门心路过程的生起,有分之å‰å®ƒåˆä¼šæœ‰æœ‰åˆ†ã€‚所以,从这个角度上æ¥è¯´ï¼Œæˆ‘们å¯ä»¥è¯´æ•´ä½“的有分都是æ„门,这也是å¯ä»¥çš„ã€‚å¦‚æžœæˆ‘ä»¬åªæ˜¯çœ‹ï¼Œç”±äºŽæœ‰äº†æ„门转å‘心的ç,æ‰ä¼šæœ‰æ•´ä¸ªæ„心路过程的生起,从这个角度上,我们å¯ä»¥è¯´æ„门转å‘心也是æ„门。或者由于有分æ–了之åŽï¼Œæ‰ä¼šæœ‰æ„门心路过程的生起,那这个时候我们也å¯ä»¥è¯´æœ‰åˆ†æ–是æ„门心路过程。如果是从缘起法æ¥è¯´ï¼Œä¸€ç§æ³•的生起必须得ä¾ç…§å…¶å®ƒå¾ˆå¤šç§ç¼˜ã€‚如果有些论师他ç€é‡äºŽè¿™ç§ç¼˜ï¼Œä»–说这个是æ„门,ç€é‡äºŽé‚£ç§ç¼˜ä»–è¯´é‚£ç§æ˜¯å±žäºŽæ„é—¨ã€‚æ‰€ä»¥å…¶å®žè¿™äº›è¯´çš„éƒ½å¯¹ï¼Œåªæ˜¯ä»–ç€é‡ç‚¹ä¸åŒã€‚åˆä¾‹å¦‚:在讲到出世间心,出世间心å¯ä»¥åˆ†ä¸ºå…«ç§ï¼Œä¹Ÿå¯ä»¥åˆ†ä¸ºå››åç§ã€‚那到底ä¾ä»€æƒ…况分为四åç§å‘¢ï¼Ÿæœ‰çš„论师就说他ç»å¸¸ä¿®è¡Œé‚£ç§ç¦…那,有的人说他观照禅那,ä¾ä»–çš„æ ¹æœ¬å®šå†³å®šä»–çš„é“å¿ƒå’Œæžœå¿ƒæ˜¯å¤šå°‘åæ³•çš„ã€‚çœ‹ä¸ŠåŽ»å¥½åƒæœ‰åˆ†æ§ï¼Œå…¶å®žéƒ½å¯¹ã€‚ä¸ºä»€ä¹ˆè¿™ä¹ˆè¯´ï¼Ÿå› ä¸ºå‡å¦‚一个人é€è¿‡è§‚ç…§ç¦…é‚£çš„åæ³•è€Œè¯æžœçš„è¯ï¼Œæ‰€è§‚ç…§çš„ç¦…é‚£çš„åæ³•和他è¯å¾—圣é“ã€åœ£æžœçš„åæ³•是相应的,也就是圣é“ã€åœ£æžœåªæ˜¯å¤šäº†ä¸‰ä¸ªå法,也就是说他观照的如果是åˆç¦…çš„åæ³•,他的圣é“心和圣果心就有三åä¸ƒä¸ªåæ³•,但是为什么他会观照这ç§ç¦…那忳•å‘¢ï¼Ÿå› ä¸ºä»–å…ˆå…¥è¿™ç§ç¦…那,所以他æ‰èƒ½å¤Ÿè§‚ç…§è¿™ç§åæ³•ï¼Œæ˜¯ä¸æ˜¯ï¼Ÿè¿™ä¸¤ç§ä¸å°±æ˜¯è¯´ä¸€ä»¶äº‹äº†å—?由于他ç»å¸¸è¿™æ ·ä¿®ä¹ ,所以很自然ç‰åˆ°ä»–ä¿®ä¹ åˆ°é«˜çº§è§‚æ™ºçš„è¯ï¼Œä»–就会用ç»å¸¸å…¥çš„那个禅那æ¥è¿›å…¥ï¼Œç„¶åŽå‡ºå®šåŽå†è§‚ç…§ï¼Œè¿™æ ·çš„è¯ä¸‰ç§è¯´æ³•其实还是一ç§è¯´æ³•。所以我们看到很多论师观点似乎有ä¸åŒï¼Œä½†æ˜¯å…¶å®žä»–ä»¬è¯´çš„è¿˜æ˜¯ä¸€æ ·ã€‚ä¾‹å¦‚ï¼šè¿™é‡Œä¸¾å‡ºçš„æ„门的,如果我们一旦知é“äº†æ˜¯ä»€ä¹ˆç¼˜é€ æˆæ„门心路过程的产生,æ„门心路过程的产生有很多ç§ç¼˜ï¼Œå®ƒå¿…须有有分的ç去,须有æ„门转å‘å¿ƒï¼Œè¿˜å¿…é¡»æœ‰ç›¸åº”çš„åæ³•ç‰ç‰è¿™äº›ï¼Œè¿˜è¦æœ‰ä¾å¤„ã€æ‰€ç¼˜ï¼Œç§ç§çš„缘æ‰èƒ½å¤Ÿå¯¼è‡´æ„门心路过程的生起,而其ä¸å¦‚果没有有分的ç去,就ä¸ä¼šæœ‰æ„门心路过程的生起,没有æ„门转å‘的作æ„也没有æ„门心路过程的生起,从这ç§è§’度上æ¥çœ‹ï¼Œæ— 论是有分æ–也好,有分的整体也好,æ„门转å‘也好,其实都是æ„门产生的缘,所以论师是从这个角度æ¥è¯´è¿™ä¸ªæ„é—¨å«manodvàra。