都说要修禅，然后去克服心，控制心，在这样的状态下，不会有真正的禅。真正的禅，是心不改造，自然安住，自然定下来。不要去控制念头，这样容易发疯。念头起来的时候，只是看着它，因为它也是无自性的，也是不生不灭的，不要特意控制或安住。你不去改造，不去特意安住的时候，它自然就安住了。就像风一停，沙自然就会落到地面上一样。
很多人都怕生起念头。其实心和心念就像大海与波浪，大海生起波浪是很正常的，有大海就有波浪，有波浪就有大海。大海离不开波浪，波浪也离不开大海，实际上波浪和大海都是一体的。有心就肯定有心念，但是没有事，它是很自然的，不去改造就行了。其实这种自自然然的状态，就是当下，就是本来面貌。这样自然安住，是最最殊胜的禅。所以讲：;禅定中，心不改造为最殊胜。
我们现在观想也是。很多人都说：;观不出来啊，什么时候才能观出来啊？这样特别执着，特意去观，也许观不出来，保持自然的状态才能观出来，所以心态是很重要的。比如说我们今天要观想金刚萨埵，心态要不紧不松，保持自然的状态，保持适度，这个很重要。
佛在世时，有一个弟子跟阿难学禅，但始终没有学成。有一天他向佛陀请教，佛一观就知道了，原来他没有保持适度，有时候太紧了，有时候太松了。于是就问他是不是会弹琴？他说自己出家前是弹琴的。佛又问他，弹琴时的妙音是琴弦特别紧的时候发出来的，还是特别松的时候出来的？他说都不是，是在不紧不松的时候发出来的。所以佛告诉他，修禅也是一样，在不紧不松的情况下才会进入状态。
我们观修也是一样，无论是观金刚萨埵，观莲花生大士，观阿弥陀佛，还是观观音菩萨，要保持一种不紧不松的心态，才能观出来，才能进入状态，心态很重要。我们现在观修，有时候太松了，心就散乱了，东想西想，东跑西颠。身在修法的行列中，但心不在；身在大殿里，但是心不在，跑回家去了，看亲戚去了，看朋友去了。有时候内收，太较劲了，一个个想：头放在哪里，手放在哪里，腿放在那里你是不是在塑佛像啊？这样特别执着地观想，很难观出来。内收有好几种，刚才是太执着了，太较劲了。还有一种是睡着了，这也是内收。这都是没有保持好状态。
