又十有二年，雍正甲辰[13]，始荷圣恩给假归葬[14]。八月上旬至枞阳，卜日奉大父柩改葬江宁[15]，因展先墓在桐者[16]。时未生已死，其子移居东乡。将往哭，而取道白云以返于枞。至浮山，计日已迫，乃为一昔之期[17]，招未生子秀起会于宗六之居，而遂行。白云去浮山三十里，道曲艰，遇阴雨则不达，又无僧舍旅庐可托宿，故余再欲往观而未能。
既与宗六别，忽忆其前者之言为不必然。盖路远处幽而游者无所取资，则其迹自希，不系乎山之名不名也。既而思楚、蜀、百粤间[18]，与永、柳之山比胜而人莫知者众矣[19]，惟子厚所经[20]，则游者亦浮慕焉[21]。今白云之游者，特不若浮渡之杂然耳。既为众所指目，徒以路远处幽，无所取资，而幸至者之希，则曷若一无闻焉者[22]，为能常名模其清淑之气，而无游者猝至之患哉[23]？然则宗六之言，盖终无以易也[24]。
余之再至浮山，非游也，无可记者，而斯言之义则不可没，故总前后情事而并识之。
注释：
[1]浮山：又名浮度山、浮渡山，在安徽省桐城县东九十里，有奇峰七十二，为桐城之胜。[2]未生：左待字未生，桐城人，方苞好友。北固：刘北固，字辉祖，安徽怀宁人，方苞好友。[3]白云：白云岩山，在桐城县东一百二十里，为当地名胜之一。[4]康熙己丑：康熙四十八年（1709）。[5]宗六上人：名叫宗六的和尚。上人：和尚的别称。[6]木末：树梢。[7]心融神释：心神完全融汇于优美的自然景象之中。[8]士女：男女。[9]特室：独室。《庄子在宥》：“黄帝退，捐天下，筑特室，席白茅，闲居三月。”[10]外键：锁上外门。[11]败坏：山有名，则游人杂至，破坏了清净优美的自然环境。[12]“是宗六”句：意为自己有文名，为《南山集》作序，结果被牵连下狱，这跟宗六和尚所说的山有名则易遭败坏的道理相当。[13]雍正甲辰：雍正二年（1724）。[14]“始荷圣恩”句：方苞在康熙五十二年出狱后，家属族人被迫入旗籍，羁留北京，不得回乡。雍正即位后，特赦方苞族人归籍，雍正二年，又给假一年，准其回乡办理先人坟墓迁葬等事。[15]卜日：选择吉日。[16]展：察看。[17]一昔：一夜。[18]百粤：即百越，秦汉以前散居于长江中下游以南的部族繁多的越族。此处指古越族所在的地区。[19]永：永州，治所在今湖南省零陵县。柳：柳州，治所在今广西省柳州市。比胜：并胜。指上述百粤、楚、蜀各地山水与永州、柳州的山水并胜。[20]子厚：柳宗元字子厚，唐代文学家，河东解（今山西货运城县解州镇）人。柳宗元因遭宦官贵族集团打击排斥，曾被贬为永州司马，后又为柳州刺史。柳宗元曾以永州、柳州山水为内容写过不少著名的游记，这些山水因柳宗元的游记而闻名于世。[21]浮慕：虚慕。意为一些人并非真的对永、柳的山水有切实的感受，只是因为它们曾为名人所游赏而慕名往游。[22]曷若：何如。[23]猝至：突然而至。[24]无以至：无法更改。意为宗六和尚说的话，到底还是正确的。
方苞的记游散文不多，文集今仅有数篇。这些作品，一般都不单纯写景，而常借景抒杯，表现自己对人生的见解。写景中常兼以议论。在这一点上，与戴名世的某些记游散文有类似之处。此文借写游浮山发了一通名山因其胜而反被败坏的感慨，文中点出自己在“《南山集》案”中的遭遇，可见其感慨其实不在名胜，而在人生，说明对“《南山集》案”，方苞是始终耿耿于怀的。
