å”å关于财富的第一个观点是å°å¯Œç”±å‹¤ã€å¤§å¯Œç”±å‘½ã€‚å”å五åè€ŒçŸ¥å¤©å‘½ï¼ŒåŒæ—¶åœ¨ã€Šè®ºè¯—颜渊篇第å二》ä¸äº¦è®°è½½å夿›¾å¬é—»å¤«å言:“æ»ç”Ÿç”±å‘½ï¼Œå¯Œè´µåœ¨å¤©”ã€‚å¤©å‘½æ˜¯æ— å¸¸çš„ï¼Œã€Šè¯—ã€‹æ›°ï¼š“惟天之命,於穆ä¸å·²ã€‚”(《ä¸åº¸ã€‹ï¼‰“å›å有三ç•:ç•天命,ç•大人,ç•圣人之言。” ï¼ˆã€Šè®ºè¯—å£æ°ç¯‡ç¬¬åå…》)“《康诰》曰:惟命ä¸äºŽå¸¸ã€‚é“善则得之,ä¸å–„则失之。”(《大å¦ã€‹ï¼‰å› æ¤ï¼Œæ˜¯å¦å¯Œè´µçš„æ ¹æœ¬åœ¨äºŽè‡ªèº«æ˜¯å¦ä¿æœ‰è‰¯å¥½çš„å–„é“。
“å›å怀德,å°äººæ€€åœŸï¼›å›å怀刑;å°äººæ€€æƒ 。”(《论诗里ä»ç¯‡ç¬¬å››ã€‹ï¼‰å›å关注的是é“德与法度,而å°äººå…³æ³¨çš„æ˜¯ç”°åœŸä¸Žæ©æƒ 钱财。“士而怀居,ä¸è¶³ä»¥ä¸ºå£«çŸ£ã€‚”(《论诗宪问篇第å四》)
“å›åç–¾å¤«èˆæ›°æ¬²ä¹‹è€Œå¿…为之辞。”ï¼ˆã€Šè®ºè¯—å£æ°ç¯‡ç¬¬åå…》)å›å憎æ¶é‚£ç§è‡ªå·±æ˜Žæ˜Žæƒ³è¦ä½†æ˜¯è‡ªå·±ä¸è¯´æƒ³è¦è€Œå¦å¤–找个借å£åŽ»å¾—åˆ°çš„åšæ³•。想è¦ï¼Œå°±å…‰æ˜Žæ£å¤§åœ°åŽ»è¿½æ±‚ï¼Œä½•å¿…é®æŽ©å‘¢ï¼Ÿ
“放于利而行,多怨。”(《论诗里ä»ç¯‡ç¬¬å››ã€‹ï¼‰ä»€ä¹ˆéƒ½åªä»¥è‡ªå·±æ˜¯å¦å¾—åˆ©ä¸ºæ ‡å‡†è¡Œäº‹ï¼Œåˆ™ä¼šæ‹›è‡´æ€¨æ¨ã€‚
“è´«è€Œæ— æ€¨éš¾ï¼Œå¯Œè€Œæ— éª„æ˜“ã€‚”(《论诗宪问篇第å四》)处贫穷之ä¸ï¼Œå°±æ€¨å¤©å°¤äººï¼›å¤„富贵之ä¸ï¼Œåˆ™éª„奢淫逸,这是人的通病。
å”å关于财富的第二个观点是 “å›åè°‹é“ä¸è°‹é£Ÿ”〓å›åå¿§é“ä¸å¿§è´«ã€‚”(《论诗å«çµå…¬ç¯‡ç¬¬å五》)å›ååªæ‹…心得ä¸åˆ°çœŸç†è€Œä¸æ‹…心得ä¸åˆ°é£Ÿç‰©å’Œæ‘†è„±ä¸äº†è´«ç©·ã€‚
“富与贵,是人之所欲也;ä¸ä»¥å…¶é“得之,ä¸å¤„也。贫与贱,是人之所æ¶ä¹Ÿï¼›ä¸ä»¥å…¶é“得之,ä¸åŽ»ä¹Ÿã€‚”(《论诗里ä»ç¯‡ç¬¬å››ã€‹ï¼‰å¯Œè´µä¸Žå°Šå´‡ï¼Œè¿™æ˜¯äººäººéƒ½æ¸´æœ›å¾—åˆ°çš„ï¼Œä½†æ˜¯å¦‚æžœè¯•å›¾ç”¨ä¸æ£å½“的方法去得到它,这ç§å¾—到是ä¸é•¿ä¹…的。贫穷与低贱,这是人人所厌æ¶çš„ï¼Œä½†æ˜¯å¦‚æžœè¯•å›¾ç”¨ä¸æ£å½“的方法去解决它,也ä¸èƒ½çœŸæ£å½»åº•地解决掉。
ä»€ä¹ˆæ˜¯ä¸æ£å½“的生财方法?
什么是æ£å½“的生财之é“?“敬其事而åŽå…¶é£Ÿ”(《论诗å«çµå…¬ç¯‡ç¬¬å五》),通过修养本性,认真考虑和对待自己的事业,尽èŒå°½è´£ï¼Œè€ŒåŽèŽ·å¾—ä¿¸ç¦„ã€‚æ£å½“的生财之é“,必须讲究德行的修养,必须修身养性,必须有强烈的自我责任感。“大德必得其ä½ï¼Œå¿…得其禄,必得其å,必得其寿。”(《ä¸åº¸ã€‹ï¼‰
æ•…æ¤ï¼Œ“å›åè°‹é“ä¸è°‹é£Ÿã€‚耕也,é¦åœ¨å…¶ä¸çŸ£ï¼›å¦ä¹Ÿï¼Œç¦„在其ä¸çŸ£ã€‚”(《论诗å«çµå…¬ç¯‡ç¬¬å五》)一个人应该追求真ç†è€Œä¸æ˜¯è¡£é£Ÿï¼Œå¦‚æžœåªçœ‹ä¸çœ¼å‰ï¼Œé‚£å°±ç§ç”°å¾—了,会有挨饿的日å到æ¥ï¼›å¦‚果专心å¦ä¹ 和修养,目光长远一些,则俸禄自在其ä¸ã€‚
å”å关于财富的第三个观点则认为,“邦有é“ï¼Œè°·ï¼›é‚¦æ— é“,谷,耻也。”(《论诗宪问篇第å四》)。ä¸åŒçŽ¯å¢ƒå’Œæ¡ä»¶ä¸‹ï¼Œå¯¹å¾…财富应有ä¸åŒçš„æ€åº¦ï¼Œè¿™æ˜¯å”å在多个场åˆåå¤å¼ºè°ƒçš„。具体æ¥è¯´ï¼Œå¦‚果外界环境是一个很良好公æ£çš„çŽ¯å¢ƒï¼Œè‡ªå·±è¿˜å¾ˆè´«ç©·å’Œä½Žè´±ï¼Œåˆ™æ˜¯è‡ªæˆ‘æ— èƒ½çš„è¡¨çŽ°ï¼›å¦‚æžœå¤–ç•ŒçŽ¯å¢ƒæ˜¯ä¹Œé»‘ä¸€ç‰‡ï¼Œè‡ªå·±å´å¾ˆå¯Œè´µï¼Œåˆ™ä¹Ÿæ˜¯å¾ˆå¯è€»çš„。“天下有é“则è§ï¼Œæ— é“则éšã€‚邦有é“ï¼Œè´«ä¸”è´±ç„‰ï¼Œè€»ä¹Ÿï¼›é‚¦æ— é“,富且贵焉,耻也。”(《论诗泰伯篇第八》)“邦有é“ï¼Œè°·ï¼›é‚¦æ— é“,谷,耻也。”(《论诗宪问篇第å四》)他对颜回说:“用之则行,èˆä¹‹åˆ™è—,唯我与尔有是夫4(《论诗述而篇第七》)。“邦有é“ï¼Œåˆ™ä»•ï¼›é‚¦æ— é“,则å¯å·è€Œæ€€ä¹‹ã€‚”(《论诗å«çµå…¬ç¯‡ç¬¬å五》)
如果在一个良好公æ£çš„环境下,ä¸è®ºåšä»€ä¹ˆèŒä¸šï¼Œåªè¦æ˜¯æ£å½“生财能够达到富贵境地的,都是很好的途径,å¦åˆ™ï¼Œè¿˜æ˜¯åšè‡ªå·±æœ€å–œæ¬¢çš„行当好了。“å¯Œè€Œå¯æ±‚也,虽执éžä¹‹å£«ï¼Œå¾äº¦ä¸ºä¹‹ã€‚如ä¸å¯æ±‚ï¼Œä»Žå¾æ‰€å¥½ã€‚”(《论诗述而篇第七》)
如果大环境ä¸å¥½ï¼Œé‚£ä¹ˆå®ˆä½è‡ªæˆ‘的本性,过简å•å¿«ä¹çš„æ—¥å也已足够。“é¥ç–食,饮水,曲肱而枕之,ä¹äº¦åœ¨å…¶ä¸çŸ£ã€‚ä¸ä¹‰è€Œå¯Œä¸”贵,于我如浮云。”(《论诗述而篇第七》)“笃信好å¦ï¼Œå®ˆæ»å–„é“。”(《论诗泰伯篇第八》)åšå®ˆè‡ªå·±çš„æ“å®ˆï¼Œç§¯ä¹ å¦ä¹ è¿›å–ï¼Œè¿™æ‰æ˜¯æœ€é‡è¦çš„。
å”å关于财富的第四个观点是,“ä»è€…以财å‘身”(《大å¦ã€‹ï¼‰ã€‚财富是用æ¥è¿›ä¸€æ¥ä¿®å…»èº«å¿ƒã€æ¶¦åŒ–å¾·æ€§çš„ï¼Œä»¥æ±‚èŽ·å¾—æ›´é«˜çš„å¢ƒç•Œï¼Œè€Œä¸æ˜¯ç”¨æ¥æŒ¥éœæµªè´¹ã€è‚†æ„妄为的。“富润屋,德润身,心广体胖,故å›å必诚其æ„。”(《大å¦ã€‹ï¼‰
å› æ¤ï¼Œè´¢å¯Œçš„使用与其看起æ¥ç®€é™‹æœ´ç´ ,ä¸å¯çœ‹èµ·æ¥éª„奢。“奢则ä¸å™ï¼Œä¿åˆ™å›ºã€‚与其ä¸å™ï¼Œå®å›ºã€‚”(《论诗述而篇第七》)
è´¢å¯Œä¸æ˜¯æ‹¿æ¥ç»™è‡ªå·±çš„脸é¢è£…é‡‘çš„ã€‚å¦‚æžœè‡ªå·±æ²¡æœ‰ä»€ä¹ˆè´¢å¯Œï¼Œå´æ‰“肿脸åšèƒ–åå’Œåˆ«äººåŽ»æ”€æ¯”ï¼Œé‚£æ ·ç»ˆç©¶æ˜¯ä¸èƒ½é•¿ä¹…çš„ã€‚é£Žå…‰ä¸€æ—¶ï¼ŒåŽæ‚”一世。“亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有æ’矣。”(《论诗述而篇第七》)
å¦‚æžœå½“åˆæ˜¯æªé—¨é‚ªé“而获得的财富,当åˆä¸æ˜¯é€šè¿‡è‡ªå·±çš„德行而获得的财富,是“以身å‘è´¢”,则必定ä¸çæƒœï¼Œè‚†æ„æŒ¥éœï¼Œæœ€ç»ˆä¹Ÿä¹±ä¸ƒå…«ç³Ÿçš„æ•£å¼€åŽ»ã€‚“货悖而入者,亦悖而出。”(《大å¦ã€‹ï¼‰è¿™æ˜¯å’Œç”Ÿè´¢ä¹‹é“è”系在一起的。
最终的总结是“䏿‚£æ— ä½ï¼Œæ‚£æ‰€ä»¥ç«‹ï¼›ä¸æ‚£èŽ«å·±çŸ¥ï¼Œæ±‚ä¸ºå¯çŸ¥ä¹Ÿã€‚”(《论诗里ä»ç¯‡ç¬¬å››ã€‹ï¼‰æ¬²æ±‚富贵,必须修养自身本性,关键在自我。å”å在《大å¦ã€‹ä¸äº¦æ˜Žç¡®é˜è¿°ï¼š“自天å以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者,å¦çŸ£ï¼›å…¶æ‰€åŽšè€…è–„ï¼Œè€Œå…¶æ‰€è–„è€…åŽšï¼Œæœªä¹‹æœ‰ä¹Ÿã€‚”从天ååˆ°å¹³æ°‘ï¼Œéƒ½è¦æŠŠæé«˜è‡ªèº«å“å¾·ä½œä¸ºæ ¹æœ¬ï¼Œè¿™ä¸€æ ¹æœ¬è´¥å了,å´è¦æ²»ç†æžæœ«ï¼Œé‚£æ˜¯ä¸å¯èƒ½çš„ï¼›å¥½æ¯”ä½ å°Šé‡åˆ«äººï¼Œåˆ«äººå´è”‘è§†ä½ ï¼Œä½ è½»è”‘åˆ«äººï¼Œé‚£äººå´å°Šé‡ä½ ,这是ä¸å¯èƒ½çš„。