第一,é²å›½å—å°ä¹‹åœ°æ—©å·²ç»æ˜¯ä¸å›½æ–‡åŒ–最为å‘达的地区之一。
  山东被称为"é½é²ä¹‹é‚¦",先秦时期,é²å›½å’Œé½å›½åˆ†å¤„于泰山å—ã€åŒ—,在泰山以å—(今é²å—)地区,已å‘现了众多的原始文化é—迹。"沂æºäºº"与"北京人"时代相当,他们å¯èƒ½æ˜¯è¿™é‡Œå¤äººç±»çš„祖先。以之为ä¸å¿ƒï¼Œä»…其附近便å‘çŽ°äº†çŒ¿äººåŒ–çŸ³å’Œè¿‘ç™¾ä¸ªæ—§çŸ³å™¨å’Œæ–°çŸ³å™¨åœ°ç‚¹ï¼Œè¯´æ˜Žè¿™é‡Œæ˜¯å‡ å万年以æ¥å¤äººç±»æ´»åŠ¨çš„é‡è¦ä¸å¿ƒä¹‹ä¸€ã€‚更为é‡è¦çš„æ˜¯ï¼Œè¿›å…¥æ–°çŸ³å™¨æ—¶ä»£ä»¥æ¥ï¼Œè¿™é‡Œæ›´æœ‰åŒ—辛文化ã€å¤§æ±¶å£æ–‡åŒ–ã€é¾™å±±æ–‡åŒ–一脉相连,在é²å—地区形æˆäº†ä¸å›½å²å‰æ–‡åŒ–的完整åºåˆ—。《å¸çŽ‹ä¸–çºªã€‹äº‘ï¼š"炎å¸è‡ªé™ˆè¥éƒ½äºŽé²æ›²é˜œã€‚黄å¸è‡ªç©·æ¡‘ç™»å¸ä½ï¼ŒåŽå¾™æ›²é˜œã€‚少昊邑于穷桑,以登å¸ä½ï¼Œéƒ½æ›²é˜œã€‚颛顼始都穷桑,都商丘。"å¼ å®ˆèŠ‚ã€Šå²è®°æ£ä¹‰ã€‹æ›°ï¼š"穷桑在é²åŒ—ï¼Œæˆ–äº‘ç©·æ¡‘å³æ›²é˜œä¹Ÿã€‚åˆä¸ºå¤§åºæ°ä¹‹æ•…å›½ï¼Œåˆæ˜¯å•†å¥„之地。"è¿œå¤æ—¶ä»£è®¸å¤šæ°æ—首领都与曲阜有关,这ç§çŽ°è±¡ä¸æ˜¯å¶ç„¶çš„。
  周åˆï¼Œä¼¯ç¦½ä¸ºé¦–的周人æ¥åˆ°æ›²é˜œä¸€å¸¦åŽï¼Œè¿™é‡Œåˆæˆä¸ºä¸œè¥¿æ–‡åŒ–的交汇之地。殷商兴起于东方,曲阜一带曾为商人旧都,å³ä½¿åœ¨è¿æ®·ä¹‹åŽï¼Œä»–们ä»ç„¶ä¸Žè¿™é‡Œè”系密切。直到周åˆï¼Œè¿™é‡Œä¾ç„¶æ˜¯æ®·å•†åŠ¿åŠ›æžé‡çš„地区。周æ—自西方å‘展起æ¥ï¼Œä»–们在å–代殷商之åŽï¼Œè¦æƒ³å¾ˆå¥½åœ°ç»Ÿæ²»å¤©ä¸‹ï¼Œå°±ä¸èƒ½ä¸æŠŠä¸œæ–¹ä½œä¸ºç»Ÿæ²»çš„é‡ç‚¹ï¼Œå› æ¤ï¼Œå¯ä»¥è¯´é²å›½å—å°ä¹‹åœ°æ˜¯ä»–们首先è¦è€ƒè™‘的战略è¦åœ°ã€‚这里è·çŽ‹éƒ½è¾ƒè¿œï¼Œä¸œå—æ²¿æµ·åœ°åŒºçš„æ·®å¤·ä»¥åŠå¾æˆŽç‰ä¹Ÿæ²¡æœ‰ç«‹å³è‡£æœäºŽå‘¨ã€‚æ¦åºšå›ä¹±æ—¶ï¼Œ"殷东国五侯"群起å›ä¹±ï¼Œå¥„国åŠå…¶é™„è¿‘å„部都是周公东å¾çš„主è¦å¯¹è±¡ï¼Œå²ç±ä¸æ‰€è°“"攻商盖"ã€"æ”»ä¹å¤·"(《韩éžå·è¯´æž—上》)ã€"ç国者五å"(《åŸå·æ»•文公下》)都是在这些地区。甚至伯禽被å°äºŽæ›²é˜œåŽï¼Œ"淮夷ã€å¾æˆŽåŠå•†å¥„åˆå›"(《艺文类èšã€‹å·å二引《å¸çŽ‹ä¸–çºªã€‹ï¼‰ã€‚æ¬²å¾ˆå¥½åœ°é•‡æŠšä¸œæ–¹ï¼ŒæŠŠè¿™é‡Œä½œä¸ºå‘¨å®¤å ¡åž’æ˜¯éžå¸¸åˆé€‚的。
  伯禽å—å°æ—¶ï¼Œå‘¨å®¤ä¸ºé²å›½åˆ¶å®šäº†"å¯ä»¥å•†æ”¿ï¼Œç–†ä»¥å‘¨ç´¢"的治国方针,并分给é²å›½"æ®·æ°‘å…æ—",使之"èŒäº‹äºŽé²"ï¼ˆã€Šå·¦ä¼ ã€‹å®šå…¬å››å¹´ï¼‰ã€‚è¿™æ ·ï¼Œä¼¯ç¦½ä¸€æ”¯æ‰€å¸¦æ¥çš„å‘¨æ–‡åŒ–ä¸Žæ®·é—æ°‘åŠå½“地土著固有的文化相互交汇ã€å½±å“,共åŒå½¢æˆé²å›½çš„æ–‡åŒ–。
ã€€ã€€ç¬¬äºŒï¼Œé²æ–‡åŒ–的特殊地ä½ä¸Žé²å›½åœ¨å½“时诸侯国ä¸çš„ç‰¹æ®Šåœ°ä½æ˜¯ç»Ÿä¸€çš„。
  é²å›½è™½æ˜¯å‘¨çŽ‹æœåˆ†å°çš„ä¸€ä¸ªé‚¦å›½ï¼Œä½†å®ƒå´æ˜¯ä¸€ä¸ªéžåŒå¯»å¸¸çš„邦国。é²è‡ªå‘¨åˆå§‹å°ï¼ŒåŽ†è¥¿å‘¨ã€æ˜¥ç§‹ã€æˆ˜å›½ï¼Œåˆ°å…¬å…ƒå‰249年为楚国所ç,历时七ã€å…«ç™¾å¹´ï¼Œåœ¨å½“æ—¶çš„æ”¿æ²»ã€æ–‡åŒ–舞å°ä¸Šæ‰®æ¼”了å分é‡è¦çš„角色。
  é²å›½çš„å§‹å°ä¹‹å›æ˜¯å‘¨å…¬çš„é•¿åï¼Œè€Œå‘¨å…¬æ— è®ºåœ¨å¸®åŠ©æ¦çŽ‹äº‰å¤ºå¤©ä¸‹ï¼Œè¿˜æ˜¯åœ¨æˆçŽ‹å¹´å¹¼æ—¶å¹³å®šå¤©ä¸‹ä»¥åŠè¾…助æˆçŽ‹ï¼Œéƒ½æœ‰å“è‘—çš„åŠŸå‹‹ï¼Œä»–åœ¨å‘¨åˆæ”¿æ²»ä¸çš„地ä½ååˆ†æ˜¾èµ«ã€‚å› æ¤ï¼Œé²å›½åˆå°æ—¶ä¸ä»…å—èµä¸°åŽšï¼Œè€Œä¸”ç›¸å¯¹äºŽä»–å›½æ¥è¯´è¿˜å¾—到了ä¸å°‘特æƒã€‚é²å›½å¯ä»¥"世世祀周公以天å之礼ä¹",《礼记·æ˜Žå ‚ä½ã€‹ä¹Ÿè¯´ï¼š"å‡¡å››ä»£ä¹‹å™¨ã€æœã€å®˜ï¼Œé²å…¼ç”¨ä¹‹ã€‚是故,é²ï¼ŒçŽ‹ç¤¼ä¹Ÿï¼Œå¤©ä¸‹ä¼ ä¹‹ä¹…çŸ£ã€‚"从文献记载以åŠè€ƒå¤ææ–™ç»¼åˆè€ƒå¯Ÿï¼Œè¿™ç§è®°è½½åº”该是å¯ä¿¡çš„。如周王室的èŒå®˜"宗伯"ã€"太宰"ã€"大å¸å¾’"ç‰ï¼Œé²å³æœ‰ä¹‹ã€‚å¦‚æ›¿å›½å›æŽŒç®¡ç¥ç¥€çš„"宗伯",其他国家åªç§°"å®—"或"宗人",有"宗伯"ä¹‹ç§°çš„åªæœ‰å‘¨çŽ‹å®¤å’Œé²å›½ã€‚åˆï¼Œ"é²å¾—立四代之å¦"(《礼记·æ˜Žå ‚ä½ã€‹å”颖达ç–),é²è¿˜æœ‰å››ä»£ä¹‹ä¹ã€‚ææ€•这都是é²å›½ç‰¹æœ‰çš„现象。
  é²å›½å—å°çš„åŒæ—¶æˆ–者ç¨åŽï¼Œå‘¨çŽ‹å®¤åœ¨ä¸œæ–¹åˆåˆ†å°äº†ä¸€äº›å°å›½ï¼Œè¿™äº›å°å›½æœ‰çš„å³ä¸ºé²çš„附庸,有的则以é²å›½ä¸º"宗国".时至春秋王室衰微,礼åä¹å´©ä¹‹é™…,许多å°å›½ä¾ç„¶çº·çº·æœé²ï¼Œå¹¶ä¸”到é²å›½å¦ç¤¼ã€è§‚礼。在东方夷人势力较é‡çš„地区,é²å›½å§‹ç»ˆä¸å¿˜"尊尊而亲亲"的原则,使é²å›½çš„æ”¿æƒä¸€ç›´æŽŒæ¡åœ¨"伯禽"之åŽçš„周人手ä¸ï¼Œé²å›½è¾ƒå®Œæ•´åœ°ä¿å˜ç€å‘¨ç¤¼ï¼Œå‘¨ä»£çš„ç¤¼å®¾ä¼ ç»Ÿæ·±æ·±åœ°å½±å“了é²å›½ç¤¾ä¼šçš„æ–¹æ–¹é¢é¢ã€‚如在政治方é¢ï¼Œã€Šç¤¼è®°·æ˜Žå ‚ä½ã€‹è¯´ï¼šé²å›½"å›è‡£æœªå°ç›¸å¼‘也,礼ä¹ã€åˆ‘æ³•ã€æ”¿ä¿—未å°ç›¸å˜ä¹Ÿã€‚天下以为有é“之国,是故,天下资礼ä¹ç„‰ã€‚"在诸侯国ä¸ï¼Œé²å›½çš„æ”¿æ²»æ˜¯ç›¸å¯¹è¾ƒä¸ºç¨³å®šçš„ï¼Œå› æ¤é²å›½ä¹Ÿå°±æˆä¸ºå„国å¦ä¹ çš„æ¦œæ ·ã€‚ã€Šå·¦ä¼ ã€‹è¥„å…¬å年说:"诸侯宋ã€é²ï¼ŒäºŽæ˜¯è§‚礼。"宋国ä¿ç•™çš„自是殷礼,é²å›½ä¿å˜çš„åˆ™æ˜¯å…¸åž‹çš„å‘¨ç¤¼ï¼Œå³æ‰€è°“"周礼尽在é²çŸ£"ï¼ˆã€Šå·¦ä¼ ã€‹æ˜å…¬äºŒå¹´ï¼‰ã€‚è¿™æ ·ï¼Œé²å›½ä¸ºå®—å‘¨åœ¨ä¸œæ–¹ä»£è¡¨çš„å½¢è±¡æ›´åŠ çªå‡ºï¼Œå› ä¸ºæ—¶äººè§†ç¤¼ä¸ºå›½å®¶çš„æ ¹æœ¬ï¼Œå‘¨ç¤¼ä¼¼ä¹Žå°±æ˜¯å‘¨çŽ‹æœçš„象å¾ã€‚
  春秋时期,"政由方伯",但在å„诸侯国会盟ç‰çš„çæ¬¡ä¸Šï¼Œé²å›½å´ä½å±…å‰åˆ—。一般说æ¥ï¼Œ"周之宗盟,异姓为åŽ"ï¼ˆã€Šå·¦ä¼ ã€‹éšå…¬åä¸€å¹´ï¼‰ï¼Œé²æ—¢ä¸ºå§¬å§“,åˆä¸ºå‘¨å…¬ä¹‹è£”ï¼Œæ•…åœ¨è¯¸ä¾¯ä½æ¬¡åºåˆ—䏿œ‰"çé•¿"(国请é²è¯ä¸Šï¼‰ä¹‹ç§°ï¼Œè¢«åˆ—为首å¸ã€‚如春秋åˆå¹´ï¼Œé½é北戎侵犯 ,é½å‘å„国求助。在战åŽç”谢诸侯时,é½å›½é¦ˆé€ç²®é¥©ç»™å„国大夫时,é½è¯·é²å›½æ¡ˆç次代为分派;晋文公主æŒ"践土之盟"时,在å„会盟国进行的æƒè¡€ä»ªå¼æ¬¡åºä¸Šï¼Œé™¤ä¸»ç›Ÿçš„æ™‹å›½å¤–,é²ä¹Ÿè¢«æŽ’在å„国的最å‰é¢ã€‚既然周室对é²å›½å¯„予厚望,把é²å›½åˆ†å°åœ¨å•†å¥„旧地,那么,在推行周代礼ä¹åˆ¶åº¦æ—¶ï¼Œæœ‰"望国"地ä½çš„é²å›½ä¹Ÿå°±ä¸èƒ½ä¸ä»¥è¡¨çŽ‡è‡ªå±…äº†ã€‚
  é²å›½ä¸ºä¸œæ–¹çš„宗周模å¼ï¼Œæ‹…è´Ÿç€ä¼ æ’å®—å‘¨ç¤¼ä¹æ–‡æ˜Žçš„ä½¿å‘½ï¼Œå¦‚åœ¨å‘¨çŽ‹æœæ²»å›½æ”¿ç–的贯彻上,é²å›½å³å ªä¸ºå…¸èŒƒã€‚å‘¨å…¬æ²»å›½ï¼Œä»–çš„ä¿æ°‘æ€æƒ³ã€æ˜Žå¾·æ…Žç½šã€å‹¤æ”¿ä»»è´¤ç‰éƒ½ä¼¼ä¹Žåœ¨é²å›½å½“政者身上有明显体现。当然,说é²å›½ä¸º"宗周模å¼",决䏿˜¯è¯´é²å›½å®Œå…¨æŽ’é™¤å®ƒçš„æ–‡åŒ–å› ç´ ï¼Œä½¿é²å›½å…¨ç›˜å‘¨åŒ–,而是在政治统治上é²å›½ä¸ºå‘¨çŽ‹æœçš„东方代ç†äººï¼Œè€Œä¸”在é²å›½ä¸Šå±‚è´µæ—ä¸å®Œæ•´åœ°ä¿å˜ç€å‘¨ä»£ç¤¼åˆ¶ã€‚事实上,é²å›½è¦å½»åº•推行周文化而以之å–ä»£å½“åœ°çš„å›ºæœ‰æ–‡åŒ–ï¼Œæ—¢æ— å¿…è¦ï¼Œä¹Ÿæ²¡å¯èƒ½ï¼Œå› 为周ç商åŽå¯¹æ®·å•†æ—§åœ°é‡‡å–的就是"怀柔"的政ç–,更何况é²åœ°æ®·é—势力æžé‡ï¼Œè€Œä¸”æ–‡åŒ–çš„æŽ¨å¹¿ä¹Ÿä¸æ˜¯ä»»ä½•外æ¥å¼ºåŠ›æ‰€èƒ½æˆåŠŸçš„ã€‚
  第三,从与其他区域文化的比较ä¸ä¹Ÿèƒ½çœ‹å‡ºé²æ–‡åŒ–在当时的é‡è¦åœ°ä½ã€‚
ã€€ã€€åœ¨åŒºåŸŸæ–‡åŒ–çš„ç ”ç©¶ä¸ï¼Œäººä»¬å¾€å¾€å°†é²æ–‡åŒ–ä¸Žé½æ–‡åŒ–相互比较,这是很有é“ç†çš„。é½ã€é²ä¸¤å›½åœ°åŸŸç›¸é‚»ï¼Œåœ¨æ–‡åŒ–æ–¹é¢å…·æœ‰å¾ˆå¤šçš„坿¯”ä¹‹å¤„ã€‚å°±å…ˆç§¦æ—¶æœŸä¸¤å›½çš„æ–‡åŒ–è€Œè¨€ï¼Œå®ƒä»¬æœ‰åŒæœ‰å¼‚。从实质上说,崇周礼ã€é‡æ•™åŒ–ã€å°šå¾·ä¹‰ã€é‡èŠ‚æ“ç‰ç‰éƒ½æ˜¯ä¸¤åœ°äººæ°‘共有的风尚。两国文化上的ä¸åŒä¹‹å¤„更多,é½äººçš„务实开放,é²äººçš„é‡è§†ç¤¼ä¹ï¼Œä½¿é½ã€é²ä¸¤å›½åœ¨æ–‡åŒ–上å„具特色,并且ä½å±…当时åŽå¤æ–‡åŒ–的领先或者ä¸å¿ƒåœ°ä½ã€‚但é½ã€é²ä¸¤å›½çš„æ–‡åŒ–å°ä¼˜å°åŠ£ï¼Œä¸å°‘è®ºè€…ç«™åœ¨ä»Šå¤©çš„ç«‹åœºä¸Šï¼Œå¤§è°ˆé²æ–‡åŒ–的所谓"ä¿å®ˆ"ã€"è½åŽ"å’Œ"缺ä¹è¿›å–".è€Œå®žé™…ä¸Šï¼Œåˆ†æžæ–‡åŒ–的优劣应当具有历å²çš„眼光,而ä¸åº”该离开当时的具体时代。
ã€€ã€€ä»Žæ–‡åŒ–çš„ä¼ æ‰¿å…³ç³»ä¸Šçœ‹ï¼Œå‘¨æ–‡åŒ–ä¸Žé²æ–‡åŒ–ä¹ƒä¸€è„‰ç›¸æ‰¿ï¼Œæˆ–è€…è¯´é²æ–‡åŒ–就是周文化的代表。周人ç商以æ¥ï¼Œå‘¨æ–‡åŒ–在总结和å¸çº³å‰ä»£æ–‡åŒ–æˆæžœçš„åŸºç¡€ä¸Šï¼Œåˆæœ‰äº†æ˜¾è‘—è¿›æ¥ã€‚《礼记·è¡¨è®°ã€‹ä¸Šè¯´ï¼š"å¤é“尊命,事鬼敬神","殷人尊神,率民以事神。"有å¦è€…ç§°å¤ã€å•†æ—¶æœŸçš„æ–‡åŒ–分别为"尊命文化"å’Œ"尊神文化".ä»Žæ ¹æœ¬ä¸Šè¯´ï¼Œå‘¨æ–‡åŒ–å°±æ˜¯ç¤¼ä¹æ–‡åŒ–,而礼ä¹çš„实质则是秩åºï¼Œç¤¼ä¹æ–‡åŒ–是一ç§äººæ–‡æ–‡åŒ–。周文化与å¤ã€å•†æ–‡åŒ–çš„ä¸åŒï¼Œæœ€ä¸ºé‡è¦çš„å³åœ¨äºŽå…¶äººæ–‡ç†å¿µçš„上å‡ã€‚自周公制礼作ä¹å¼€å§‹ï¼Œå‘¨æ–‡åŒ–çš„é‡ç¤¼é£Žæ ¼ä¾¿å·²åˆæ¥å½¢æˆï¼Œè€Œå‘¨äººåˆæœ‰é‡è§†å†œä¸šçš„ä¼ ç»Ÿä¸Žä¹‹ç›¸é€‚åº”ï¼Œè¿™æ ·ï¼Œä¾¿å¥ å®šäº†ä¸å›½å‡ åƒå¹´ä¼ 统宗法农业社会的文化基础。
  é²å›½çš„æ–‡åŒ–é£Žæ ¼ä¸Žå‘¨æ–‡åŒ–æ˜¯ä¸€è‡´çš„ã€‚å»ºå›½ä¼Šå§‹ï¼Œé²å›½çš„å§‹å°ä¹‹å›ä¼¯ç¦½å°±åœ¨é²åœ°å˜ä¿—é©ç¤¼ï¼Œè¿›è¡Œå¤§çš„åŠ¨ä½œï¼ŒæŽ¨è¡Œä¸€ç§æ–°æ–‡åŒ–。应当指出,é²å›½çš„è¿™ç§å˜é©åŽ†æ—¶ä¸‰å¹´ï¼Œæ˜¾ç„¶æ˜¯å¾ªåºæ¸è¿›ï¼Œè€Œéžæ€¥é£Žæš´é›¨ä¸€èˆ¬ã€‚å› æ¤ï¼Œå®ƒä¸Žå¼ºè¡Œæ¯çä¸€ç§æ–‡åŒ–而推行å¦ä¸€ç§æ–‡åŒ–是有区别的。其实,周代礼ä¹å¹¿é‡‡åšçº³ï¼Œå…¶ä¸ä¹Ÿæœ‰æ®·æ–‡åŒ–çš„ä¸å°‘å› ç´ ï¼Œå› ä¸ºå‘¨ç¤¼å³æ˜¯ä»Žæ®·ç¤¼"æŸç›Š"而æ¥ã€‚åº”å½“æ‰¿è®¤ï¼Œåœ¨ä¸Žå‘¨è¾¹å½“æ—¶å„æ—çš„æ–‡åŒ–ç›¸æ¯”ï¼Œå‘¨æ–‡åŒ–æ˜¯ä¸€ç§æœ€ä¸ºå…ˆè¿›çš„æ–‡åŒ–。é²å›½ä¸‹äº†å¤§çš„æ°”力推行周文化,是为了适应周王æœçš„æ”¿æ²»ç»Ÿæ²»ã€‚从一开始,é²äººä¾¿æ˜¾ç¤ºäº†æ–‡åŒ–上的进å–精神。
  文化的优劣在文化的交æµä¸æœ€å®¹æ˜“看得清楚。一般说æ¥ï¼Œè½åŽçš„æ–‡åŒ–è¦ä¸æ–地å¦ä¹ 先进的文化,æ¥ä¸°å¯Œå’Œå®Œå–„自身。就é½ã€é²ä¸¤å›½è€Œè¨€ï¼Œé½å›½å°±å¸¸å¸¸å‘é²å›½å¦ä¹ 。
  众所周知,管仲的改é©å¯¹äºŽé½å›½æˆä¸ºæ³±æ³±å¤§å›½å…·æœ‰å…³é”®æ€§çš„æ„ä¹‰ã€‚ä½†æ˜¯ï¼Œæ£å¦‚有的å¦è€…å·²ç»æŒ‡å‡ºçš„é‚£æ ·ï¼Œç®¡ä»²æ”¹é©ä¹ƒæœ‰å¸æ”¶é²æ–‡åŒ–之长ã€è¡¥é½æ–‡åŒ–之çŸçš„æ·±æ„。管仲改é©çš„一项é‡è¦å†…容便是定四民之居,推行士ã€å†œã€å·¥ã€å•†å››ä¸šå¹¶ä¸¾çš„æ”¿ç–,把å‘å±•å†œä¸šæ”¾åœ¨ç»æµŽåŸºç¡€çš„地ä½ï¼Œç½®äºŽå·¥ã€å•†ä¸šä¹‹å‰ï¼Œè¿™æ˜Žæ˜¾å¸æ”¶äº†é²å›½ä»¥å†œä¸šç«‹å›½çš„æ€æƒ³ï¼Œä»¥è¡¥é½å›½åé‡å·¥å•†ã€æ¸”ç›ã€å¥³å·¥ä¹‹ä¸šï¼Œå¿½è§†å†œä¸šè€Œé€ æˆç¤¾ä¼šä¸ç¨³ä¹‹å¼Šç«¯ï¼›ç®¡ä»²è¿˜é’ˆå¯¹é½å›½ä¼ 统礼义é“å¾·è§‚å¿µæ·¡è–„ï¼Œä¹ ä¿—è½åŽï¼Œä»¥è‡´äºŽå›è‡£ä¸Šä¸‹æ— 礼ã€ç”·å¥³å…³ç³»æ··ä¹±ï¼Œä»Žè€Œä¸¥é‡å½±å“社会秩åºå’Œæ”¿æ²»ç¨³å®šçš„æƒ…况,å分注æ„从é²å›½å¸æ”¶å‘¨ç¤¼æ–‡åŒ–,强调礼义é“德的建设。
  管仲如æ¤ï¼Œé½å›½çš„å…¶ä»–å›è‡£ä½•å°ä¸æ˜¯å¦‚æ¤ã€‚é½å›½è™½ç„¶æœ‰äººå¯¹å”忉€è®²çš„ç¹æ–‡ç¼›ç¤¼ä¸æ„Ÿå…´è¶£ï¼Œä½†ä»–们毕竟ä¸èƒ½ä¸å¯¹é²å›½"å°Šå‘æœ‰ç‰ï¼Œè´µè´±æœ‰åº"礼治秩åºè¡¨ç¤ºé‡è§†ã€‚例如,é½å›½çš„å¦ä¸€ä½å相æ™å©´å°±æ›¾ç»ä¸Žé½æ™¯å…¬ä¸€èµ·åˆ°é²å›½"俱问é²ç¤¼"(《å²è®°·é½å¤ªå…¬ä¸–家》);å”å到é½å›½æ—¶ï¼Œé½æ™¯å…¬ä¹Ÿä¸å¤±æ—¶æœºåœ°é—®æ”¿äºŽå”å。åˆå¦‚,é²å›½å‘ç”Ÿåº†çˆ¶ä¹‹ä¹±æ—¶ï¼Œé½æ¬²ä¼é²ï¼Œä½†æœ‰äººçœ‹åˆ°é²å›½"犹秉周礼",认为"é²ä¸å¼ƒå‘¨ç¤¼ï¼Œæœªå¯åŠ¨ä¹Ÿ"ï¼ˆã€Šå·¦ä¼ ã€‹é—µå…¬äºŒå¹´ï¼‰ã€‚æœ‰ä¸€æ¬¡ï¼Œé½äººä¼é²ï¼Œè§ä¸€å¦‡äººå¸¦ç€ä¸¤ä¸ªå©å,开始时抱å°è€ŒæŒˆå¤§ï¼Œå¤§å†›å°†è¦åˆ°è·Ÿå‰æ—¶ï¼Œå而抱大而挈å°ã€‚å½“é—®åŠæ—¶ï¼Œå¦‡äººè¯´ï¼š"大者,妾夫兄之åï¼›å°è€…,妾之å。夫兄å,公义也;妾之å,ç§çˆ±ä¹Ÿã€‚宿µŽå…¬è€ŒåºŸç§è€¶ã€‚"é½å›½ä»Žè€Œç½¢å†›ï¼Œä»–们认为:"鲿œªå¯æ”»ä¹Ÿï¼ŒåŒ¹å¤«ä¹‹ä¹‰å°šå¦‚æ¤ï¼Œä½•况æœå»·ä¹‹è‡£ä¹Žï¼Ÿ"(《说苑ç–请佚文考》)
  é½äººçœ‹é‡å‘¨ç¤¼ï¼Œå‘é²å›½å€Ÿé‰´ã€å¦ä¹ ,显示了其积æžè¿›å–ã€çµæ´»å¼€æ”¾çš„一é¢ï¼Œè¿™å½“ç„¶æ˜¯å€¼å¾—è‚¯å®šçš„ã€‚ç„¶è€Œï¼Œè¿™ä¹Ÿè¯æ˜Žé½æ–‡åŒ–ä¸å˜åœ¨ä¸å°‘有待改进之处。如在å›è‡£å…³ç³»æ–¹é¢ï¼Œé½å›½å‡ºçŽ°äº†ä¸å°‘相弑相残的现象,而é²å›½çš„æƒ…况è¦å¥½å¾—多。é²å›½çš„大夫臧文仲曾教别人"事å›ä¹‹ç¤¼"说:"è§æœ‰ç¤¼äºŽå…¶å›è€…,事之,如åå之养父æ¯ä¹Ÿï¼›è§æ— 礼于其å›è€…,é€ä¹‹ï¼Œå¦‚鹰之é€é›€ä¹Ÿã€‚"ï¼ˆã€Šå·¦ä¼ ã€‹æ–‡å…¬å…«å¹´ï¼‰è¿™ç§å…¸åž‹çš„å°Šå›ä¹‹è®ºï¼Œä¾¿åŸºäºŽé²å›½æ·±æ²‰çš„礼ä¹ä¼ 统,这对于é²å›½å›è‡£å…³ç³»çš„å’Œç¦ï¼Œå¯¹äºŽé²å›½ç¤¾ä¼šçš„安定都有积æžçš„作用。而且动æ€åœ°å°±å›ä¸»åˆ¶åº¦çš„å‘展æ¥çœ‹ï¼Œé²å›½çš„è¿™ç§ç¤¼æ²»ç§©åºä¹Ÿæœ‰å…¶è¿›æ¥çš„一é¢ã€‚å†å¦‚婚å«ä¹ ä¿—æ–¹é¢ï¼Œ"åŒå§“ä¸å©š"是é²å›½æœ€ä¸ºåŸºæœ¬çš„å©šå§»ä¹ ä¿—ï¼Œä¸è®ºç”·å©šè¿˜æ˜¯å¥³å«ï¼Œå‡ä¸æ‰¾åŒå§“。é²å›½è¿˜ç‰¹åˆ«æ³¨é‡ç”·ã€å¥³ä¹‹åˆ«å’Œå¤«ã€å¦»ä¹‹åˆ«ï¼Œè¿™ä¸Žé½å›½å½¢æˆäº†é²œæ˜Žçš„对比。婚姻制度å²çš„ç ”ç©¶æ—©å·²è¡¨æ˜Žï¼Œ"åŒå§“ä¸å©š"ä¹‹åˆ¶ç›¸å¯¹äºŽæ°æ—æ—内婚姻是æžå¤§ 的进æ¥ã€‚æ£å› 如æ¤ï¼Œé²å›½çš„婚姻制度æ‰ä¸ºå½“æ—¶å„国所普é认å¯ï¼Œä¾‹å¦‚,《å²è®°·å•†å›åˆ—ä¼ ã€‹è®°å•†éž…è¯´ï¼š"å¦‚ç§¦æˆŽç¿Ÿä¹‹æ•™ï¼Œçˆ¶åæ— 别,åŒå®¤è€Œå±…。今我更制其教,而为男ã€å¥³ä¹‹åˆ«ï¼Œå¤§ç‘冀阙,è¥å¦‚é²ã€å«çŸ£ã€‚"åœ¨å½“æ—¶çš„æƒ…å†µä¸‹ï¼Œä¸¥æ ¼çš„å©šå§»åˆ¶åº¦ä»¥åŠç”·å¥³ç•Œé™æ˜¯æ¸…é™¤æ—§çš„ä¹ ä¿—çš„æœ€å¥½åŠžæ³•ï¼Œåœ¨è¿™æ–¹é¢ï¼Œé²äººçš„åšæ³•是具有表率作用的。
  é½ã€é²ä¸¤å›½çš„æ–‡åŒ–交æµä»Žå„自的文化特色形æˆä¹‹æ—¥èµ·ä¾¿å¼€å§‹äº†ï¼Œä½†ä¸¤å›½æ–‡åŒ–上的优劣之争似乎也未间æ–,直到战国时的åŸå也还如æ¤ã€‚《åŸå·å…¬å™ä¸‘上》记公å™ä¸‘é—®åŸå说:"夫å当路于é½ï¼Œç®¡ä»²ã€æ™å©´ä¹‹åŠŸï¼Œå¯å¤è®¸ä¹Žï¼Ÿ"åŸå回ç”说:"å诚é½äººä¹Ÿï¼ŒçŸ¥ç®¡ä»²æ™å©´è€Œå·²çŸ£ã€‚"åŸåçš„è¯å°±ä¼¼ä¹Žè¡¨çŽ°äº†é²äººå¯¹é½äººçš„è½»è”‘ã€‚å…¶å®žï¼Œç”±äºŽé½æ–‡åŒ–的起点较低,é½äººåœ¨ä»¥åŽçš„国家建设与å‘展ä¸åŠªåŠ›è¿›å–ï¼Œä½¿é½æ–‡åŒ–表现出了开阔ã€çµæ´»ã€ç§¯æžçš„特质。所以清代å¦è€…俞樾在谈到é½äººå¯¹äºŽåŽæ¥å„’å¦å‘展所起的作用时说到:"é½å®žæœªå¯è½»ä¹Ÿ"(《湖楼笔谈》å·äºŒï¼‰ã€‚通过近10å¹´æ¥çš„æ·±å…¥ç ”ç©¶ï¼Œäººä»¬åŠ æ·±äº†å¯¹é½æ–‡åŒ–çš„è®¤è¯†ï¼Œä»Žè€Œå·²ç»æ”¹å˜äº†é•¿æœŸä»¥æ¥å¯¹é½æ–‡åŒ–çš„ä¸æ°å½“评价。
  最åŽï¼Œè¿˜æœ‰å¿…è¦è°ˆä¸€è°ˆ"鲿–‡åŒ–"与所谓"邹鲿–‡åŒ–"的概念问题。
  我们å‰é¢å¼•到åŸåçš„è¯ï¼Œè®¤ä¸ºä»–的观点代表了é²äººçœ‹æ³•ï¼Œä½†å¹¶ä¸æ˜¯è¯´åŸå也是é²äººã€‚关于åŸå的里ç±ï¼Œã€Šå²è®°ã€‹ç§°å…¶ä¸ºé‚¹äººã€‚邹地战国时是å¦å±žé²ï¼Œåކæ¥å˜æœ‰äº‰è®®ã€‚但ä¸è®ºå¦‚何,åŸåå’Œé²å›½çš„è”ç³»å´ä¸åŒå¯»å¸¸ï¼šé¦–先,åŸå居地近é²ã€‚他本人曾说自己"近圣人(å”å)之居若æ¤ä¹‹ç”šä¹Ÿ"(《åŸå·å°½å¿ƒä¸‹ã€‹ï¼‰ï¼›åŸååˆä¸ºé²å›½åŸå™æ°ä¹‹è£”ï¼›åŸå在é½ï¼Œä¸§æ¯è€Œå½’葬于é²ï¼Œè¯´æ˜ŽåŸå上代è¿é²ä¸ä¹…ï¼›åŸå还æžä¸ºå´‡æ‹œå”å,并"å—ä¸šåæ€ä¹‹é—¨äºº",å…¶æ€æƒ³ä¸Žé²æ–‡åŒ–ä¼ ç»Ÿçš„å…³ç³»ä¸å¯åˆ†å‰²ã€‚å› æ¤ï¼Œè®¤ä¸ºåŸå的观点代表了é²äººçš„看法应该是没有什么问题的。
  åŸå为邹人,以åŸå和儒家在当时的巨大影å“,人们自然ä¸èƒ½å¿½ç•¥ä½œä¸ºä¸€ä¸ªå…·ä½“国家的邹国。邹国就是邾国,在春秋时,"邾"有两ç§è¯»éŸ³ï¼Œã€Šå…¬ç¾Šä¼ ã€‹è¯»ä¸ºé‚¾å¨„ï¼Œã€Šå·¦ä¼ ã€‹è¯»ä¸ºé‚¾ï¼Œå¯¹æ¤ï¼ŒçŽ‹çŒ®å ‚å…ˆç”Ÿè§£é‡Šè¯´ï¼š"å¤äººéŸ³è¯»æœ‰æ€¥å£°ï¼Œæœ‰æ¼«å£°ï¼Œæ€¥å£°ä¸ºä¸€ï¼Œæ¼«å£°ä¸ºäºŒï¼Œè€Œå…¶æ¼«å£°ä¹‹äºŒéŸ³ï¼Œäº¦å¯åˆ†è¯»……漫声连举为邾娄,急声å•举为邹,漫声分举,则为邾为娄。"ï¼ˆã€Šé‚¾åˆ†ä¸‰å›½è€ƒã€‹ï¼‰çŽ‹çŒ®å ‚å…ˆç”Ÿçš„æ„è§æ˜¯æ£ç¡®çš„ã€‚è¿™å°±æ˜¯è¯´ï¼Œæˆ˜å›½æ—¶ä»£é‚¾å›½è¢«ç§°ä¸ºé‚¹ï¼Œåªæ˜¯ç§°å‘¼äº†é‚¾å¨„çš„åˆéŸ³ã€‚
  邾国立国较早,周æœç商åŽï¼Œåˆå°æ›¹ä¾ äºŽé‚¾ï¼Œé‚¾å›½é‚æˆä¸ºå‘¨çŽ‹æœçš„一个诸侯国。
  邾为曹姓国家,从æ„è¯†å½¢æ€æ–¹é¢çš„æ–‡åŒ–看,邾国å—周礼的影å“很少。如邾人用人殉葬,用人ç¥ç¤¾ï¼Œè¿™éƒ½ä¸ç¬¦åˆå‘¨ç¤¼çš„è¦æ±‚。é²äººå°±ç§°é‚¾äººä¸º"夷",邾ã€é²ä¸¤å›½æ–‡åŒ–å·®å¼‚è¾ƒå¤§ã€‚åªæ˜¯åˆ°äº†æˆ˜å›½æ—¶ä»£ï¼Œç”±äºŽé²å›½å„’家文化的影å“,如å”åçš„å™ååæ€æ›¾åˆ°é‚¹åœ°è®²å¦ï¼Œç‰¹åˆ«æ˜¯åŸåè¿å±…到邹,使邹地å声日隆,这里也有了浓é‡çš„儒家文化氛围。在这一点上,人们æ‰å°†é‚¹åœ°ä¸Žé²å›½ç›¸æå¹¶è®ºï¼Œè€Œä¸”,由于åŸåçš„åŽŸå› ï¼Œè‡ªæˆ˜å›½æ—¶èµ·ï¼Œäººä»¬å°†ä¸¤åœ°åˆç§°æ—¶ï¼Œè¿˜æŠŠ"邹"放在"é²"çš„å‰é¢ï¼Œè€Œç§°ä¸º"邹é²".å› æ¤ï¼Œå°†é²æ–‡åŒ–ä½œä¸ºå‘¨ä»£çš„åŒºåŸŸæ–‡åŒ–è¿›è¡Œç ”ç©¶ï¼Œè€Œä¸æ˜¯ä¸“é—¨æŽ¢è®¨ä½œä¸ºä¸€ä¸ªå¦æœ¯æ´¾åˆ«çš„儒家文化时,还是以"鲿–‡åŒ–"ï¼ˆè€Œä¸æ˜¯"邹鲿–‡åŒ–"ï¼‰ä½œä¸ºä¸€ä¸ªç ”ç©¶å•元为宜。