──《西游记》沙僧形象新论
曹炳建
《西游记》å–ç»é›†å›¢ä¸æœ€ä¸ä¸ºäººä»¬æ³¨æ„çš„å½¢è±¡å°±æ˜¯æ²™åƒ§ã€‚ç¿»å¼€å‡ æœ¬æµè¡Œçš„æ–‡å¦å²è‘—ä½œï¼Œç«Ÿæ²¡æœ‰ä¸€æœ¬è°ˆåˆ°æ²™åƒ§ã€‚æœ‰å…³æ²™åƒ§çš„ä¸“é¢˜è®ºæ–‡äº¦å¯æŒ‡æ•°ï¼Œåªæœ‰å¼ é™äºŒã€é’Ÿå©´ã€åˆ˜å£«æ˜€ã€è§ç™»ç¦ã€å¤æ•ã€å¼ é”¦æ± ã€å•良ç‰å…ˆç”Ÿï¼Œæ›¾ä»Žä¸åŒè§’度论åŠè¿™ä¸ªå½¢è±¡[1].å‡ ä½å…ˆç”Ÿå‡ 乎ä¸çº¦è€ŒåŒè®¤å®šï¼Œæ²™åƒ§å¹¶ä¸æ˜¯ä¸ªæ€§è‹ç™½çš„è‰ºæœ¯å…¸åž‹ï¼Œå…¶æ— ä¸ªæ€§å³æ˜¯ä¸ªæ€§ã€‚笔者认为,沙僧身上既体现了ä¸åŽæ°‘æ—æ™®é€šæ°‘众的优秀å“质,åˆä½“çŽ°äº†å¥´æ€§è¿™ä¹ƒå›½æ°‘åŠ£æ ¹æ€§ï¼Œæ˜¯å°å»ºæ—¶ä»£æ™®é€šæ°‘ä¼—çš„äººæ ¼å†™ç…§ã€‚ç•¥è®ºå¦‚ä¸‹ï¼Œä»¥å°±æ•™äºŽåŒä»ã€‚
一
沙僧形象的最早渊æºï¼Œå½“为玄奘求法所ç»åŽ†è¿‡çš„å¤§æ²™æ¼ ã€‚å®‹ä»£çš„å–ç»è¯æœ¬ã€Šå¤§å”三è—å–ç»è¯—è¯ã€‹ï¼Œå·²ç»å°†çŽ°å®žçš„æ²™æ¼ äººæ ¼åŒ–ä¸ºæ·±æ²™ç¥žã€‚å…ƒä»£çš„ã€Šè¥¿æ¸¸è®°å¹³è¯ã€‹ä¸ï¼Œæ²™åƒ§æ£å¼æˆä¸ºå–ç»é˜Ÿä¼çš„ä¸€å‘˜ï¼Œä½†å› ä¸ºåŽŸä½œå·²ä½šï¼Œæ•…å¯¹å…¶æ€§æ ¼éš¾ä»¥æŠŠæ¡ã€‚河北ç£åŽ¿å‡ºåœŸçš„å®‹å…ƒé—´çš„ç£æž•上,绘有玄奘å–ç»å›¾ï¼Œå…¶ä¸æœ€åŽä¸€äººæ‰‹ä¸¾åŽç›–è·Ÿéšåœ¨å”僧身åŽï¼Œå½“å³ä¸ºæ²™åƒ§ã€‚ä»Šè§æ¯”è¾ƒå®Œæ•´çš„æ²™åƒ§å½¢è±¡ï¼Œå½“æŽ¨å…ƒæœ«æ˜Žåˆæ¨æ™¯è´¤çš„æ‚å‰§ã€Šè¥¿æ¸¸è®°ã€‹ã€‚æ¤å‰§ä¸æ²™åƒ§ä¸€æ–¹é¢è‡ªç§°“䏿€•ç¥žæ˜Žä¸æ€•天”,“生为水怪,长作河神。ä¸å¥‰çމå¸è¯æ—¨ï¼Œä¸ä¾é‡Šè€ç¦…è§„”;一方é¢åˆè¯´è‡ªå·±“éžæ˜¯å¦–怪,乃玉皇殿å‰å·å¸˜å¤§å°†å†›ï¼Œå¸¦é…’æ€å‡¡ï¼Œç½šåœ¨æ¤æ²³ï¼ŒæŽ¨æ²™å—罪”[2],å‰åŽæ˜¾ç„¶çŸ›ç›¾ã€‚但ä¸è®ºæ€Žä¹ˆè¯´ï¼Œéƒ½ä¸Žã€Šè¥¿æ¸¸è®°ã€‹ä¸çš„æ²™åƒ§æ€§æ ¼è¿¥å¼‚。
细阅å‰äººå¯¹æ²™åƒ§æ€§æ ¼çš„æ¦‚括,虽有表述方å¼çš„ä¸åŒï¼Œå´æ— æ ¹æœ¬æ€§çš„å·®åˆ«ã€‚å¼ é™äºŒè®¤ä¸ºæ²™åƒ§æ˜¯“苦行僧的典型”,在å–ç»é›†å›¢ä¸“ç»å¸¸æ‹…起调和与å‡èšçš„任务”,但他“å¹¶ä¸èƒ½è¯´æ˜¯ä¸€ä¸ªç§¯æžè€ŒæˆåŠŸçš„è°ƒå’Œè€…ä¸Žå‡èšè€…”,“å–ç»äººå‘生异议时,他ç»å¸¸ä¿æŒç¼„默”,“也并éžä¸€å‘³ä¾é¡ºé™„å’Œï¼Œäº†æ— ä¸ªæ€§ï¼Œæœ‰æ—¶ä»–ä¹Ÿä¼šé€‚åº¦åœ°æ‰¹åˆ¤æ˜¯éžã€è¡¨ç¤ºæ„è§”.é’Ÿå©´å°†å…¶ä¸ªæ€§ç‰¹å¾æ¦‚æ‹¬ä¸ºå‡ ç‚¹ï¼šä¸€ã€“å¾ªè§„è¹ˆçŸ©ï¼Œä¸€æœ¬æ£ç»”;äºŒã€“åŸ‹å¤´è‹¦å¹²ï¼Œé»˜é»˜æ— é—»”;三〓å°å¿ƒè°¨æ…Žï¼Œæ˜Žå“²ä¿èº«”;四〓关键时刻ä¸å¤±ä¹‰éª¨ä¾ è‚ ”.刘士昀认为沙僧是一个“æ€§æ ¼å†…å‘çš„”〓更接近社会现实的”人物,是“一个安份守己的和尚”.å¼ é”¦æ± è®¤ä¸ºæ²™åƒ§æ˜¯ä¸ª“唯法是求”〓唯师是尊”〓唯和是贵”ã€“å”¯æ£æ˜¯å°š”çš„“苦行僧”,“å‡è‹¥æŠŠç¥ž å¦é—®é¢˜åŒ–为世俗问题”,“沙和尚当是个å“ä½ä¸é«˜çš„循å的典型”.结åˆè¯¸ä½å…ˆç”Ÿçš„观点,我们认为沙僧具有以下个性特点:
一ã€è‡ªè§‰çš„“赎罪”æ„è¯†ã€‚æ²™åƒ§æœ¬æ¥æ˜¯èƒ½å¤Ÿåœ¨å¤©å®«ç¨³åšå·å¸˜å¤§å°†çš„,åªå› 失手打碎玻璃ç›è¿™ä¸ªå¶ç„¶æ€§çš„失误,便彻底改å˜äº†ä»–的命è¿ã€‚å› æ¤ï¼Œè§‚音è©è¨åŠä»–è·Ÿå–ç»äººå½“个徒弟,他当å³è¡¨ç¤º“æ„¿çšˆæ£æžœ”.西天路上,悟空动ä¸åŠ¨ä¾¿ç¥žé‡‡é£žæ‰¬åœ°å®£æ‰¬è‡ªå·±å¤§é—¹å¤©å®«çš„ç¥žéŸµé£Žé‡‡ï¼Œå…«æˆ’åŠ¨ä¸åŠ¨ä¾¿åˆ†è¡ŒæŽæ•£ä¼™ï¼Œç”šè‡³å”僧也常常表现出乡关之æ€ï¼Œåªæœ‰æ²™åƒ§ä¸€å¿ƒä¸€æ„西天å–ç»ï¼Œå¸Œæœ›ä»¥æ¤èµŽæ¸…自己打碎玻璃ç›çš„罪过。最明显的是作å“第40回,红å©å„¿æ‰åŽ»äº†å”僧,八戒和悟空æå‡ºæ•£ä¼™çš„è¯ï¼Œæ²™åƒ§ä¸€å¬ï¼Œä¾¿“打了一个失惊,浑身麻木”,说é“:“å¸ˆå…„ï¼Œä½ éƒ½è¯´çš„æ˜¯é‚£é‡Œè¯ã€‚我ç‰å› 为å‰ç”Ÿæœ‰ç½ªï¼Œæ„Ÿè’™è§‚世音è©è¨åŠåŒ–ï¼Œä¸Žæˆ‘ä»¬æ‘©é¡¶å—æˆ’ï¼Œæ”¹æ¢æ³•å,皈ä¾ä½›æžœï¼Œæƒ…æ„¿ä¿æŠ¤å”僧上西方拜佛求ç»ï¼Œå°†åŠŸæŠ˜ç½ªã€‚ä»Šæ—¥åˆ°æ¤ï¼Œä¸€æ—¦ä¿±ä¼‘,说出这ç‰å„å¯»å¤´è·¯çš„è¯æ¥ï¼Œå¯ä¸è¿äº†è©è¨çš„善果,åäº†è‡ªå·±çš„å¾·è¡Œï¼Œæƒ¹äººè€»ç¬‘ï¼Œè¯´æˆ‘ä»¬æœ‰å§‹æ— ç»ˆä¹Ÿï¼”å¯è§ï¼ŒèµŽç½ªæ„è¯†å·²ç»æ·±å…¥åˆ°äº†æ²™åƒ§çš„骨髓,而他西天å–ç»çš„全部行为和动机,都å¯ä»¥ä»Žè¿™ç§èµŽç½ªæ„识ä¸å¾—到åˆç†è§£é‡Šã€‚
二ã€é©¯é¡ºæœä»Žï¼Œæ˜Žå“²ä¿èº«ã€‚比起悟空的大闹天宫和八戒的调æˆå«¦å¨¥ï¼Œæ²™åƒ§å¤±æ‰‹æ‰“碎玻璃ç›å¹¶ä¸ç®—什么罪过,å¯ä»–å—çš„è‹¦éš¾å´æœ€å¤šã€‚但他å´è¿žä¸€ç‚¹æŠ—äº‰çš„å¿µå¤´ä¹Ÿæ²¡æœ‰ï¼Œåªæ˜¯é»˜é»˜å¿å—。西天路上,他ä¸åƒæ‚Ÿç©ºã€å…«æˆ’é‚£æ ·éª‚å”僧“脓包”〓罢软”,而是处处对å”僧表现出最大的æé¡ºå’Œå¿ 诚。沙僧对å–ç»é›†å›¢å†…部矛盾曾起到调解作用,促进了å–ç»é›†å›¢çš„团结,但当矛盾激化的时候,å´åˆå¸¸å¸¸ç¼„å£ä¸è¨€ï¼Œæ˜Žå“²ä¿èº«ã€‚å”僧数次念《紧ç®å’’》,沙僧除了在å·å±±“苦劔过一次外,其余都是“唯师是尊”.特别是å”僧两次驱赶悟空,沙僧竟然连一å¥å…¬æ£è¯éƒ½æ²¡æœ‰ã€‚悟空就对æ¤ååˆ†ä¸æ»¡ï¼Œè´£å¤‡ä»–说:“ä½ è¿™ä¸ªæ²™å°¼ï¼
三ã€ä»»åŠ³ä»»æ€¨ï¼ŒåŸ‹å¤´è‹¦å¹²ã€‚æ²™åƒ§ä¸€ç›´æ˜¯è¸è¸å®žå®žï¼Œä»Žä¸è®¡è¾ƒä¸ªäººå¾—失,ä¸è±¡æ‚Ÿç©ºé‚£æ ·å¥½å,也ä¸è±¡å…«æˆ’é‚£æ ·å…·æœ‰ä¸æ³¯çš„贪欲。他最直接的责任是照顾å”僧的起居生活,“登山牵马”.这些事情显得ç碎平凡,但沙僧都将其处ç†å¾—有æ¡ä¸ç´Šï¼Œå¹¶ä¸”还时常帮助八戒挑担。é‡åˆ°å¦–é”鬼怪时,他一般都是看守行æŽã€é©¬åŒ¹ï¼Œä½†ä¸€æ—¦ç›´æŽ¥å‚åŠ æˆ˜æ–—ï¼Œå°±ç»ä¸è±¡å…«æˆ’é‚£æ ·ä¸´é˜µè„±é€ƒã€‚“四圣试禅心”时,å”僧è¦ä»–留下招赘,他表示“宿»ä¹Ÿè¦å¾€è¥¿å¤©åŽ»ï¼Œå†³ä¸å¹²æ¤æ¬ºå¿ƒä¹‹äº‹”.所以,八戒常常说自己“è€å®ž”,“若论è€å®žï¼Œè±¡å¸ˆå…„就摆一队,也ä¸å¦‚我”.而实际上,å–ç»é˜Ÿä¼çœŸæ£çš„è€å®žäººå´æ˜¯æ²™åƒ§ã€‚
å››ã€ç§‰æ€§å–„良。å”僧虽然也å分善良,但他的善良多表现为是éžä¸åˆ†ï¼Œäººå¦–ä¸è¾¨ï¼Œæ€»ç»™äººåšä½œçš„æ„Ÿè§‰ï¼Œåªæœ‰æ²™åƒ§çš„å–„è‰¯ï¼Œæ‰æ˜¯å‘自性情的真情实感。八戒贪色,åšäº†ä¸€å¤œ“ç»·å·´åŠæ‹·å¥³å©¿”,“沙僧è§äº†ï¼Œè€å¤§ä¸å¿ï¼Œæ”¾äº†è¡ŒæŽï¼Œä¸Šå‰è§£äº†ç»³ç´¢æ•‘下”.悟空被三昧真ç«çƒ§å¾—ç«æ°”æ”»å¿ƒï¼Œæ˜¯æ²™åƒ§è·³è¿›æ°´ä¸æ•‘出悟空;è§åˆ°æ‚Ÿç©º“浑身上下冷如冰”,他便ä¸ç”±å¾—“满眼垂泪”,ç—›å“失声。ä¹å¤´ç‹®å精拷打悟空,“æ²™åƒ§è§æ‰“得多了,甚ä¸è¿‡æ„é“:‘我替他打百å下罢。’”å”åƒ§è¢«å¦–æ€ªå˜æˆäº†çŒ›è™Žï¼Œåˆå—到悟空的“ææŒ‘”,是沙僧“è¿‘å‰è·ªä¸‹”,æ³è¯·æ‚Ÿç©º“万望救他一救”.é»„è¢æ€ªæªç€ç™¾èŠ±ç¾žæ¥åˆ°è¢«æ‰çš„æ²™åƒ§é¢å‰å¯¹è´¨ï¼Œæ²™åƒ§ä¸é¡¾è‡ªå·±ç”Ÿå‘½å±é™©ï¼Œæ¯…然替百花羞圆谎。这ç§å‡ºè‡ªå†…心的或者说是潜æ„识的善良,åˆå’Œä»–çš„è€å®žå¯†ä¸å¯åˆ†ã€‚
五ã€ä¸–故但ä¸åœ†æ»‘。沙僧曾ç»åšè¿‡å·å¸˜å¤§å°†ï¼Œè§è¿‡ä¸–é¢ï¼Œæ•…说è¯åšäº‹éƒ½å分得体。悟空è¦å’Œçº¢å©å„¿è®¤äº²ï¼Œæ²™åƒ§å°±è¯´ï¼š“哥啊,常言é“:三年ä¸ä¸Šé—¨ï¼Œå½“亲也ä¸äº²å“©ã€‚ä½ ä¸Žä»–ç›¸åˆ«äº”å…百年,åˆä¸æ›¾å¾€è¿˜æ¯é…’ï¼Œåˆæ²¡æœ‰ä¸ªèŠ‚ç¤¼ç›¸é‚€ï¼Œä»–é‚£é‡Œä¸Žä½ è®¤ç”šä¹ˆäº²è€¶ï¼Ÿ”.红å©å„¿ä¸‰æ˜§çœŸç«åŽ‰å®³ï¼Œæ˜¯æ²™åƒ§æé†’悟空“以相生相克”çš„é“ç†ï¼Œç”¨æ°´æ¥çç«ã€‚å…«æˆ’ã€æ²™åƒ§ç–äºŽé˜²å®ˆï¼Œåœ°æ¶Œå¤«äººè¶æœºæŽ³åŽ»äº†å”僧,气得悟空大嚷大å«è¦æ‰“æ»äºŒäººã€‚é¢å¯¹æ‚Ÿç©ºçš„æ€’ç«ï¼Œå…«æˆ’“慌得走也没路”,“æ²™åƒ§å´æ˜¯ä¸ªçµå±±å¤§å°†ï¼Œè§å¾—事多,就软款温å˜ï¼Œè¿‘å‰è·ªä¸‹”,说é“:“æ— æˆ‘ä¸¤ä¸ªï¼ŒçœŸæ˜¯å•ä¸ä¸çº¿ï¼Œå¤æŽŒéš¾é¸£ã€‚兄啊,这行囊马匹,è°ä¸Žçœ‹é¡¾ï¼Ÿå®å¦ç®¡é²åˆ†é‡‘,休仿å™åºžæ–—智。自å¤é“,打虎还得亲兄弟,上阵须教父å兵。”一å¸è¯å¹³æ¯äº†æ‚Ÿç©ºçš„ç«æ°”。
å¯è§ï¼Œã€Šè¥¿æ¸¸è®°ã€‹çš„作者并没有按照æ‚剧《西游记》ä¸çš„那个“䏿€•ç¥žæ˜Žä¸æ€•天”的桀傲ä¸é©¯çš„æ²™åƒ§å½¢è±¡æ¥åˆ»ç”»è‡ªå·±çš„æ²™åƒ§å½¢è±¡ï¼Œè€Œæ˜¯ä»¥ä»–è‡ªå·±å¯¹çŽ°å®žç”Ÿæ´»çš„è®¤è¯†ï¼Œå¡‘é€ å‡ºäº†“这一个”具有独特个性特å¾çš„艺术典型。å‡å¦‚我们è”系沙僧的身份,è”系农耕文明æ¡ä»¶ä¸‹ä¸å›½ç¤¾ä¼šçš„æž„æˆå’Œæ–‡åŒ–特å¾ï¼Œå°†ä¼šæ›´æ¸…楚地看到这个形象最本质的东西。
二
让我们先对沙僧的“å·å¸˜å¤§å°†”这个官èŒäºˆä»¥è€ƒå¯Ÿã€‚这个官èŒå¹¶ä¸æ˜¯ä½œè€…çš„éšæ„虚拟,而是ä¸å›½åކå²ä¸Šå®žæœ‰çš„官èŒã€‚《新五代å²ã€‹å·å…åå››“åŽèœ€ä¸–å®¶”记载:
(王)æ˜è¿œï¼Œæˆéƒ½äººä¹Ÿã€‚å¹´å三,事东éƒç¦…师智諲为童å。知祥å°é¥åƒ§äºŽåºœï¼Œæ˜è¿œæ‰§å·¾å±¥ä»Žæ™ºè«²ä»¥å…¥ï¼ŒçŸ¥ç¥¥è§ä¹‹ï¼Œçˆ±å…¶æƒ é» ã€‚æ—¶æ˜¶æ–¹å°±å¦ï¼Œå³å‘½æ˜è¿œç»™äº‹å·¦å³ï¼Œè€Œè§äº²ç‹Žã€‚昶立,以为å·å¸˜ä½¿ã€‚
《宋å²ã€‹å·å››ç™¾ä¸ƒåä¹“è¥¿èœ€åŸæ°”亦有大致相åŒçš„记载。这些,大概是“å·å¸˜”这一èŒå®˜æœ€æ—©è§äºŽæ£å²çš„记载。
《明å²ã€‹å·äº”å三“ç™»æžä»ª”,详细记载了明太祖朱元璋的登æžå¤§å…¸ï¼Œåœ¨è®°è¿°äº†å„ç§èŒå®˜çš„就使¬¡åºå’Œä½ç½®ä¹‹åŽå†™é“:“å·å¸˜å°†å†›äºŒäººäºŽå¸˜å‰ï¼Œä¿±ä¸œè¥¿å‘。”这里已ç»ç›´æŽ¥ç§°ä¸º“å·å¸˜å°†å†›”了。
至于笔记野å²çš„记载,笔者未能多查。朱一玄ç‰äººæ‰€ç¼–《〈西游记〉资料汇编》,录有清人俞樾《茶香室三钞》的有关记载:
å›½æœæ®µæ¾è‹“《益都金石记》:“å”东岳庙尊胜ç»å¹¢ï¼Œè½½è¯¸ç¥žå,有å—é—¨å·å¸˜å°†å†›ã€‚”然则《西游è¡ä¹‰ã€‹æœ‰å·å¸˜å¤§å°†ä¹‹åï¼Œäº¦éžæ— 本也。[3]
从å”代已ç»ä»¿æ•ˆäººç±»ç¤¾ä¼šçš„èŒå®˜ç»“构建构神æƒç³»ç»ŸèŒå®˜çš„æƒ…况看,“å·å¸˜”一èŒçš„设立应该是比较早的。
那么,“å·å¸˜”一èŒçš„主è¦èŒè´£æ˜¯ä»€å¹ºå‘¢ï¼Ÿä»Žã€Šæ–°äº”代å²ã€‹åŠã€Šå®‹å²ã€‹çš„è®°è½½æ¥çœ‹ï¼Œå½“王æ˜è¿œè¿˜ä¸ºæ™ºè«²ç¦…å¸ˆçš„ç«¥åæ—¶ï¼Œä¸»è¦èŒè´£æ˜¯“执巾履”;è·ŸéšåŸæ˜¶ä¹‹åŽï¼Œä¸»è¦æ˜¯“给事左峔.åŸæ˜¶å½“上皇å¸ä¹‹åŽï¼Œä»–虽然被å°ä¸º“å·å¸˜ä½¿”,但“给事左峔的性质ä»ç„¶æ²¡æœ‰æ”¹å˜ã€‚《明å²ã€‹ä¸“å·å¸˜å°†å†›”çš„èŒå®ˆæˆ‘们䏿¸…æ¥šï¼Œä½†å…¶ä¸æœ‰“乿¢ï¼Œå°†å†›å·å¸˜ï¼Œå°šå®å¿ç½®å®äºŽæ¡ˆ”ç‰æ–‡å—,å¯çŸ¥è¿™ä¸ªèŒä½æ˜¯æœä¸ä¸“管å·å¸˜ã€ä¸‹å¸˜çš„低级èŒä½ï¼Œå¯èƒ½ä¹Ÿå…¼æœ‰ä¿æŠ¤çš‡å¸å®‰å…¨å’Œç…§é¡¾çš‡å¸æ—¥å¸¸ç”Ÿæ´»çš„èŒè´£ï¼Œç±»ä¼¼äºŽçŽ°ä»Šæ˜Ÿçº§é…’åº—ä¸“ç®¡å¼€é—¨ã€å…³é—¨çš„ä¾åº”人员。在å°å»ºç¤¾ä¼šï¼Œè¿™æ ·çš„äººå¸¸å¸¸éƒ½æ˜¯çš‡å¸æˆ–王公贵æ—以åŠåœ°ä¸»è±ªç»…身边专门ä¾åº”的奴仆。
æ²™åƒ§æ£æ˜¯è¿™æ ·ä¸€ç§å¥´ä»†èº«ä»½ã€‚å®‹å…ƒé—´ç£æž•上手举åŽç›–è·Ÿéšåœ¨å”僧身åŽçš„æ²™åƒ§ï¼Œå°±æ˜¾ç„¶å¸¦æœ‰ç»™ä¾åƒ§çš„æ€§è´¨ã€‚《西游记》ä¸çš„æ²™åƒ§è™½ç„¶å为“å·å¸˜å¤§å°†”,但那åªä¸è¿‡æ˜¯çš‡å®¶ä¸ºäº†æ˜¾ç¤ºè‡ªå·±çš„å¨é£Žï¼Œæ‰€ä»¥è¿žå·å¸˜äººä¹Ÿè¦å°ä»¥å°†å†›ä¹‹å。他虽然曾自我夸耀说:“å—天门里我为尊,çµéœ„殿å‰å¾ç§°ä¸Š”,“å¾€æ¥æŠ¤é©¾æˆ‘å½“å…ˆï¼Œå‡ºå…¥éšæœäºˆåœ¨ä¸Š”,但实际身份å´ç›¸å½“低微,以至于虽然å‚åŠ è¿‡èŸ æ¡ƒå¤§ä¼šï¼Œå´æ²¡æœ‰ä¸€èˆ¬ç¥žä»™åƒèŸ 桃的份,åªèƒ½åœ¨ä¸€æ—ä¸ºçŽ‰çš‡å¤§å¸æ‰§çŽ»ç’ƒç›ã€‚在五庄观他一è§åˆ°äººå‚果便å³è®¤å¾—ï¼Œæ‚Ÿç©ºé—®èµ·åŽŸå› ï¼Œä»–å›žç”说:“å°å¼Ÿè™½ä¸æ›¾åƒï¼Œä½†æ—§æ—¶åšå·å¸˜å¤§å°†ï¼Œæ‰¶ä¾é¸¾èˆ†èµ´èŸ 桃宴,å°è§æµ·å¤–è¯¸ä»™å°†æ¤æžœä¸ŽçŽ‹æ¯ä¸Šå¯¿ã€‚è§ä¾¿æ›¾è§ï¼Œå´æœªæ›¾åƒã€‚”å¯è§ï¼Œä»–çš„èŒè´£ä»…仅是“扶ä¾é¸¾èˆ†”è€Œå·²ï¼Œæ˜¯çŽ‰å¸æ‰‹ä¸‹çš„ä¾è‡£ï¼Œå®žé™…上就是奴仆。
三
过去,ä¸å°‘人都为沙僧的é釿„¤æ„¤ä¸å¹³ï¼Œä¸ç†è§£ä¸ºä»€ä¹ˆåªä¸ºæ‰“碎一个玻璃ç›ï¼Œå°±è¦å—到玉皇大å¸é‚£ä¹ˆé‡çš„处罚。按照清人悟一åé™ˆå£«æ–Œçš„è§£é‡Šæ˜¯å› ä¸ºï¼š
帘者,所以隔别内外,防闲廉耻,彼能å·ä¹‹è€Œæ— å«Œå¿Œã€‚èŸ æ¡ƒä¼šæ‰€ä»¥åˆæ¬¢å¿ƒä¹Ÿã€‚玻璃ç›åƒå¹´ä¹‹æ°´åŒ–æˆï¼Œè¥¿æ–¹è‡³å®ï¼Œæ‰€èµ–ä»¥åˆæ¬¢è€…惟æ¤ã€‚彼用æ„ä¸è¯šï¼Œè€Œå¤±æ‰‹æ‰“碎,å„å¤±æ¬¢å¿ƒï¼Œäºµå®æººèŒï¼Œå…¶ç½ªæ»‹å¤§ã€‚[4]
å¼ é™äºŒå…ˆç”Ÿå¤§è‡´èµžåŒæ¤ç§è§‚点。为æ¤ï¼Œç¬”è€…æ›¾æŸ¥é˜…äº†éƒ¨åˆ†ä½›æ•™å’Œé“æ•™ç»å…¸ã€‚或许é™äºŽç¬”者å¤é™‹å¯¡é—»ï¼Œå¹¶æœªèƒ½æŸ¥åˆ°çŽ»ç’ƒç›æœ‰“åˆæ¬¢”åŠŸæ•ˆçš„è®°è½½ï¼Œåªæ˜¯å¦‚ã€Šæ— é‡å¯¿ç»ã€‹ã€ã€Šé˜¿å¼¥é™€ç»ã€‹ç‰ï¼Œå°†çŽ»ç’ƒåˆ—ä¸ºä½›æ•™ä¸ƒå®ä¹‹ä¸€ã€‚倒是《五ç¯ä¼šå…ƒã€‹å·ä¹“å—岳下五世·ä»°å±±å¯‚禅师法嗣”æ¡ä¸‹ï¼Œè°ˆåˆ°“æå·žæ— ç€æ–‡å–œç¦…师”曾访法五å°å±±åŽä¸¥å¯ºï¼Œé‡æ–‡æ®Šå˜åŒ–为一è€ç¿ï¼Œé‚€ç¦…师入寺并献茶。åƒèŒ¶æ—¶ï¼š“ç¿æ‹ˆèµ·çŽ»é»Žç›ï¼Œé—®æ›°ï¼š‘å—æ–¹è¿˜æœ‰è¿™ä¸ªå¦'?师曰:’æ— ã€‚‘ç¿æ›°ï¼š’寻常将什幺åƒèŒ¶ï¼Ÿ‘å¸ˆæ— å¯¹ã€‚”å¯è§ï¼Œåœ¨ä¸€èˆ¬å®—教徒的心目ä¸ï¼ŒçŽ»ç’ƒç›äº¦ä¸è¿‡ä¸º“åƒèŒ¶”ä¹‹å…·ï¼Œå¹¶æ²¡æœ‰ç‰¹åˆ«åŠŸæ•ˆã€‚å› æ¤ï¼Œæ‰€è°“打碎了玻璃ç›ä¾¿ä¼š“å„失欢心”之说,便ä¸çŸ¥ä»Žä½•è°ˆèµ·ã€‚å› æ¤ï¼Œç¬”者认为,打碎玻璃ç›ä¾¿è¢«åˆ¤å¤„æ»ç½ªï¼Œå®žé™…上是由沙僧的奴仆身份决定的。
ä¸å›½å°å»ºç¤¾ä¼šæ˜¯ä¸€ä¸ªå¥´éš¶åˆ¶è§£ä½“很ä¸å……分的社会,奴隶制和å°å»ºåˆ¶å¹¶å˜äºŽåŒä¸€ç¤¾ä¼šå½¢æ€ä¸ã€‚其最高统治者皇å¸é™¤äº†åŽå®«å¤§é‡çš„宦官ã€å®«å¥³å¤–,还有ä¸å°‘ä¸“é—¨ä¸ºçš‡å¸æ—¥å¸¸ç”Ÿæ´»æœåŠ¡çš„ä¾å«ã€ä»ªä»—ç‰ï¼Œå®žé™…上都是奴仆。王公大臣ã€çš‡äº²å›½æˆšä¹‹å®¶ï¼Œä¹Ÿæœ‰æˆç¾¤çš„å¥´ä»†å©¢å¦¾ã€‚å½±å“æ‰€åŠï¼Œä¹ƒè‡³äºŽä¸€èˆ¬åœ°ä¸»è±ªå¯Œä¹‹å®¶ï¼Œä¹Ÿæ˜¯å¥´å©¢æˆäº‘。明人谢肇淛《五æ‚俎》å·å…«“人部四”å³è®°è½½è¯´ï¼š
å¤è€…,生齿ä¸ç¹ï¼Œæ•…ä¸€å¤«ç™¾äº©ï¼Œæ°‘æ— æ¸¸é£Ÿã€‚ä»Šä¹‹äººè§†ä¸‰ä»£å½“å¤šåæ•°å€ï¼Œæ•…游食者众。姑勿论其它,如京师阉竖ã€å®«å¥³ã€å¨¼ä¼Žã€åƒ§é“,åˆä¹‹å·²ä¸å•»å万人矣。其它藩çœè™½æ— 妇寺,而ç¼é»„游方,接æ¦è¿œè¿‘;粉黛倚门,充牣城市。巨室之è‹å¤´ä½¿å¥³ï¼Œæ‹ŸäºŽçŽ‹å…¬ï¼›ç»¿æž—ä¹‹äº¡å‘½å·¨é©µï¼Œå¤šäºŽå¹³æ°‘ã€‚
å¯è§ï¼Œåœ¨ä¸å›½å°å»ºç¤¾ä¼šï¼Œå®žé™…上一直å˜åœ¨ç€ä¸€ä¸ªå’Œå£«å†œå·¥å•†å››æ°‘å¹¶å˜çš„奴隶阶层。
在当时社会,奴婢的地ä½è¿œè¾ƒå››æ°‘è¦ä½Žè´±è®¸å¤šã€‚《清å²ç¨¿ã€‹å·ä¸€ç™¾äºŒå“食货一”就说:“四民为良,奴仆åŠå€¡ä¼˜ä¸ºè´±ã€‚凡衙署应役之皂隶ã€é©¬å¿«ã€æ¥å¿«ã€å°é©¬ã€ç¦å’ã€é—¨åã€å¼“å…µã€ä»µä½œã€ç²®å·®åŠå·¡æ•è¥ç•ªå½¹ï¼Œçš†ä¸ºè´±å½¹ã€‚é•¿éšä¸Žå¥´ä»†ç‰ï¼Œå…¶æœ‰å†’ç±ã€è·¨ç±ã€è·¨è¾¹ã€ä¾¨ç±çš†ç¦ä¹‹ã€‚”《å”律ç–义》å·å…“å例”规定:“奴婢贱人,律比畜产”,并引《斗æ€å¾‹ã€‹è¯´ï¼š“奴婢有犯 ,其主ä¸è¯·å®˜å¸è€Œæ€è€…,æ–一百。”坿˜¯ï¼Œå¦‚æžœ“部曲ã€å¥´å©¢æ®´ä¸»ä¹‹æœŸäº²è€…,绞。詈者,徒二年。”宋人王æ 《燕翼诒谋录》å·ä¸‰äº¦è®°è½½è¯´ï¼š
五代诸侯跋扈,枉法æ€äººï¼Œä¸»å®¶å¾—自æ€å…¶å¥´ä»†ã€‚太祖建国,首ç¦è‡£ä¸‹ä¸å¾—专æ€ã€‚至建隆三年三月己巳é™è¯ï¼Œéƒ¡å›½æ–å¤§è¾Ÿï¼Œå½•æ¡ˆæœ±ä¹¦æ ¼å¾‹ã€æ–è¯ã€æ”¶ç¦æœˆæ—¥ã€å®˜å…¸å§“åä»¥é—»ï¼Œå–æ—¨è¡Œä¹‹ã€‚自åŽç”Ÿæ€ä¹‹æƒå‡ºäºŽä¸ŠçŸ£ã€‚然主家犹擅黥奴仆之é¢ï¼Œä»¥å¿«å…¶å¿¿æ¯’。
元人陶宗仪《è¾è€•录》å·å七“奴婢”æ¡æ›°ï¼š
今蒙å¤è‰²ç›®äººä¹‹è‡§èŽ·ï¼Œç”·æ›°å¥´ï¼Œå¥³æ›°å©¢ï¼Œæ€»æ›°é©±å£ã€‚盖国åˆå¹³å®šè¯¸å›½æ—¥ï¼Œä»¥ä¿˜åˆ°ç”·å¥³åŒ¹é…为夫妇,而所生å噿°¸ä¸ºå¥´å©¢ã€‚åˆæœ‰æ›°çº¢å¥‘买到者,则其元主转å–于人,立券投税者是也。故买良为驱者有ç¦ã€‚åˆæœ‰å€é€è€…,则摽拨éšå¥³å‡ºå«è€…是也。奴婢男女æ¢å¯äº’相婚å«ï¼Œä¾‹ä¸è®¸è˜å¨¶è‰¯å®¶ã€‚若良家愿娶其女者,å¬ã€‚然奴或致富,主利其财,则俟少有过犯 ,æ–而锢之,å¸å·è€ŒåŽ»ï¼Œåæ›°æŠ„估。亦有自愿纳其财以求脱å…奴ç±ï¼Œåˆ™ä¸»ç½²æ‰§å‡ä»˜ä¹‹ï¼Œå曰放良。刑律:ç§å®°ç‰›é©¬ï¼Œæ–一百。殴æ»é©±å£ï¼Œæ¯”å¸¸äººå‡æ»ä¸€ç‰ï¼Œæ–ä¸€ç™¾ä¸ƒã€‚æ‰€ä»¥è§†å¥´å©¢ä¸Žé©¬ç‰›æ— å¼‚ã€‚
明人沈德符《万历野获编·è¡¥é—》å·ä¸‰è®°è½½æ›°ï¼š
å¤©é¡ºäºŒå¹´ä¹æœˆï¼Œæœ‰æ¹–å¹¿å¸¸å¾·å«æŒ‡æŒ¥ä½¿å¤ç‘„,æ€ä¾å·±ä»¥å±…者妻å三人,俱焚之,按察å¸å†¯è¯šå¥éž«å‡Œè¿Ÿå¤„æ»ï¼Œåˆ‘部郎ä¸è®¸æŒ¯ï¼Œä»¥å®¡åˆ‘至,辨所æ€ä¸ºé›‡å·¥äººï¼Œå‡è®ºç»žã€‚åŽç‘„数陈诉冤,法å¸ä¿±ç½®ä¸ç†ï¼Œç‘„å虎上ç–,愿代父刑,且谓父æ€å®¶å¥´ï¼Œéžé›‡å·¥äººï¼Œéƒ½å¯Ÿé™¢è°“å…¶æƒ…å¯æ‚¯ï¼Œç‘„é‚å¾—å¤èŒã€‚
å¯è§ï¼Œå¦‚æžœæ€äº†å¹³æ°‘,就覓凌迟处滔;æ€äº†“雇工人”,则å‡åˆ‘“论绞”;æ€äº†“家奴”,便ä¸éœ€è¦æ‰¿æ‹…任何罪责,还能官å¤åŽŸèŒã€‚
奴仆地ä½çš„低下,在文å¦ä½œå“ä¸ä¹Ÿæœ‰åæ˜ ã€‚æ—©æœŸè¯æœ¬ã€Šç¢¾çŽ‰è§‚éŸ³ã€‹å†™éƒ¡çŽ‹åºœå…»å¨˜ç’©ç§€ç§€å’ŒçŽ‰åŒ å´”å®ç§å¥”事泄,崔å®è¢«é€å¾€ä¸´å®‰åºœæ²»ç½ªï¼Œè€Œå…»å¨˜ç§€ç§€ç«Ÿè¢«éƒ¡çŽ‹æ‰“æ»åŸ‹åœ¨äº†åŽèбå›ä¸ã€‚ç©¶å…¶åŽŸå› ï¼Œå°±åœ¨äºŽå´”å®è™½æ˜¯å¾…è¯å·¥åŒ ï¼Œä½†ä»æ˜¯è‡ªç”±äººï¼Œçºµç„¶çН 罪,ä»åº”ç»å®˜åºœåˆ¤å†³ã€‚è€Œç§€ç§€å´æ˜¯å…»å¨˜èº«ä»½ï¼Œå…»å¨˜å³æ˜¯å©¢å¥³ï¼Œå› 而便å¯ç§è‡ªæ‰“æ€ã€‚《红楼梦》105回写到贾府被抄家,其ä¸ä¸€æ¬¾é‡ç½ªä¾¿æ˜¯“强å è‰¯æ°‘å¦»å¥³ä¸ºå¦¾ï¼Œå› å…¶å¥³ä¸ä»Žï¼Œå‡Œé€¼è‡´æ»”,显然说的是尤二å§äº‹ã€‚坿˜¯ï¼ŒåŒæ ·è¢«“凌逼致滔的晴雯ã€ç‘žç ã€é‡‘é’ã€é¸³é¸¯ï¼Œå´æœªè§æèµ·ã€‚å…¶åŽŸå› ä¹Ÿåœ¨äºŽå°¤äºŒå§æ˜¯“良人妻女”,是自由人,而其他女å则是奴隶身份。
å½“æˆ‘ä»¬é˜…è¯»äº†è¿™äº›ææ–™ï¼Œä¾¿ä¼šçŸ¥é“ä¸ºä»€ä¹ˆæ²™åƒ§ä»…ä»…å› ä¸ºæ‰“ç¢ŽçŽ»ç’ƒç›ï¼Œå´å—åˆ°é‚£æ ·é‡çš„å¤„ç½šäº†ã€‚å®žé™…ä¸Šï¼Œæ£æ˜¯æ²™åƒ§çš„奴仆身份,使玉皇大å¸å¯ä»¥ä¸å—é™åˆ¶åœ°å¤§å‘æ·«å¨ï¼Œä»¥“快其忿毒”.作者通过沙僧ä¸å…¬æ£çš„å¾…é‡ï¼Œå®¢è§‚地æéœ²äº†çŽ‰çš‡å¤§å¸çš„æ®‹é…·æ— 情,æç¤ºäº†å¥´ä»†åœ°ä½çš„ä½Žä¸‹å’Œæ¯«æ— ç”Ÿå‘½ä¿éšœã€‚
ã€Šè¥¿æ¸¸è®°ã€‹ä¸æå†™æ‚Ÿç©ºï¼Œæœ€å¸¸ç”¨çš„å—眼是“毛脸雷公嘴”;æå†™å…«æˆ’,最常用的å—眼是“长嘴大耳朵”,都准确地æç¤ºäº†äººç‰©çš„外貌特å¾ã€‚唯有æå†™æ²™åƒ§ï¼Œæœ€å¸¸ç”¨çš„å—çœ¼å´æ˜¯“晦气色脸的和尚(师父)”.è¿‡åŽ»å¯¹æ¤æ›¾ç™¾æ€ä¸å¾—å…¶è§£ã€‚ç„¶è€Œï¼Œå½“æˆ‘ä»¬æ˜Žç™½äº†æ²™åƒ§çš„å¥´ä»†èº«ä»½ï¼Œæˆ‘ä»¬å°±ä¼šæ˜Žç™½ä½œè€…çš„è¿™ç§æå†™ï¼Œæ˜¯å¤šä¹ˆå‡†ç¡®åœ°æŠŠæ¡äº†è¿™ä¸ªäººç‰©çš„身份ã€åœ°ä½æ‰€å¸¦æ¥çš„æœ€ç‹¬ç‰¹çš„外貌特å¾ã€‚晦气者,倒霉也。沙僧既是奴仆身份,平时当然饱å—çªå›Šä¹‹æ°”。特别是他的èŒè´£å°±æ˜¯ä¾å¥‰çŽ‰çš‡å¤§å¸ï¼Œå¸¸è¨€è¯´“ä¼´å›å¦‚伴虎”,他敢有一ä¸ä¸€æ¯«çš„æ¾æ‡ˆå—?长æ¤ä»¥å¾€ï¼Œä»–é‚£å¼ è„¸ä¾¿ä¸èƒ½ä¸å˜æˆ“é’ä¸é’,黑ä¸é»‘,晦气色脸”.ä»–çš„ä¸ªæ€§ä¹Ÿå°±åœ¨è¿™æ ·çš„ç”Ÿæ´»è¿‡ç¨‹ä¸è¢«æ³¯ç,而æˆä¸ºä¸€ä¸ªå¯ŒäºŽå¥´æ€§äººæ ¼çš„典型形象。
å››
æ²™åƒ§çš„å¥´æ€§äººæ ¼ï¼Œå½“ç„¶æ˜¯å¥´éš¶æ–‡åŒ–è–°é™¶çš„ç»“æžœã€‚ä½†åŒæ—¶æˆ‘ä»¬è¿˜åº”çœ‹åˆ°ï¼Œæ²™åƒ§çš„è¿™ç§æ€§æ ¼ï¼Œåœ¨ä¸å›½å¤ä»£æ°‘众之ä¸åˆæ˜¯æžå…·ä»£è¡¨æ€§çš„。æ¢å¥è¯è¯´ï¼Œå¥´æ€§äººæ ¼ä¸ä»…ä»…æ˜¯å¥´éš¶çš„ä¸»ä½“äººæ ¼ï¼Œä¹Ÿæ˜¯æˆ‘ä»¬æ°‘æ—æ€§æ ¼çš„一个çªå‡ºè¡¨çŽ°ã€‚æ—©åœ¨ä¸Šä¸–çºªäºŒä¸‰å年代,人们就对奴性有客观æè¿°ï¼Œå¹¶ç§°ä¹‹ä¸ºå›½æ°‘åŠ£æ ¹æ€§ã€‚å› æ¤ï¼Œæ²™åƒ§å½¢è±¡å®žé™…ä¸Šæœ‰ç€æ›´ä¸ºå¹¿é˜”的典型æ„ä¹‰ã€‚åœ¨è¿™ç§æƒ…况下,我们的视野便ä¸èƒ½ä»…ä»…å±€é™åœ¨å¥´éš¶æ–‡åŒ–这个层é¢ï¼Œè€Œåº”è¯¥æ·±å…¥åˆ°æ°‘æ—æ–‡åŒ–çš„æ›´æ·±å±‚æ¬¡ï¼ŒæŽ¢è®¨å…¶æ€§æ ¼å½¢æˆçš„社会的和历å²çš„åŽŸå› ã€‚ç¬”è€…è®¤ä¸ºï¼Œå½¢æˆå›½äººä¹Ÿæ˜¯æ²™åƒ§å¥´æ€§äººæ ¼çš„主è¦åŽŸå› ï¼Œå°±åœ¨äºŽå†œè€•æ–‡æ˜ŽèƒŒæ™¯ä¸‹çš„å®—æ³•åˆ¶åº¦ï¼Œä»¥åŠå»ºç«‹äºŽå…¶ä¸Šçš„å›ä¸»ä¸“制制度,并包括为之æœåŠ¡çš„å„’å®¶ä¼¦ç†åž‹æ”¿æ²»æ€æƒ³ç‰ã€‚
ä¸å›½çš„宗法制度起æºäºŽç”±è¡€ç¼˜å…³ç³»æž„æˆçš„æ°æ—社会,å¥å…¨äºŽå¥´éš¶ç¤¾ä¼šå®¶å›½ä¸€ä½“化与政治ã€ç»æµŽã€å†›äº‹ä¸€ä½“化的宗主专政制度。进入å°å»ºç¤¾ä¼šä¹‹åŽï¼Œå®—法制虽然一度å—åˆ°å†²å‡»ï¼Œä½†ç”±äºŽå…¶æŠ«ç€æ¸©æƒ…脉脉的“亲情”é¢çº±ï¼Œæ•…ä»ç„¶é¡½å¼ºåœ°å˜åœ¨ä¸‹æ¥ã€‚æ±‰å”æ—¶ä»£çš„门阀制度,就是这ç§å˜åœ¨çš„æ˜Žæ˜¾è¡¨çŽ°ã€‚å”宋以åŽï¼Œéšç€é—¨é˜€åˆ¶åº¦çš„衰微和科举制度的确立,庶æ—地主大é‡è¿›å…¥å°å»ºæ”¿æƒï¼Œå®—æ—éžä½†æ²¡æœ‰è¢«å‰Šå¼±ï¼Œå而表现出多æžåŒ–å‘展的趋势,形æˆå¤šå¦‚ç¹æ˜Ÿçš„å®—æ—å…±åŒä½“,æˆä¸ºæ¯”较普é的社会基层组织形å¼ã€‚æ£å¦‚严å¤åœ¨ã€Šã€ˆç¤¾ä¼šé€šè¯ 〉译者åºã€‹ä¸æ‰€è¯´ï¼š“ç”±å”ã€è™žä»¥è®«äºŽå‘¨ï¼Œä¸é—´äºŒåƒä½™å¹´ï¼Œçš†å°å»ºä¹‹æ—¶ä»£ï¼›è€Œæ‰€è°“å®—æ³•ï¼Œäº¦äºŽæ¤æ—¶æœ€å¤‡ã€‚”“乃由秦以至于今,åˆäºŒåƒä½™å²çŸ£ã€‚囿¤åœŸè€…ä¸ä¸€å®¶ï¼Œå…¶ä¸ä¹‹ä¸€æ²»ä¸€ä¹±å¸¸è‡ªè‹¥ï¼Œç‹¬è‡³äºŽä»Šï¼Œç±€å…¶æ”¿æ³•ï¼Œå®¡å…¶é£Žä¿—ï¼Œä¸Žå…¶ç§€æ¡€ä¹‹æ°‘æ‰€è¨€è®®æ€æƒŸè€…,则犹然一宗法之民而已矣。”[5]
å®—æ³•åˆ¶åº¦åªæ‰€ä»¥èƒ½åœ¨ä¸å›½å»¶ç»æ•°åƒå¹´ä¹‹ä¹…ï¼Œä¸Žå†œè€•æ–‡æ˜Žç¤¾ä¼šè‡ªç»™è‡ªè¶³çš„ç»æµŽç‰¹ç‚¹å’Œä¸€å®¶ä¸€æˆ·çš„ç”Ÿäº§æ–¹å¼æœ‰ç€å¯†åˆ‡å…³ç³»ï¼Œå¹¶ç”±æ¤å†³å®šäº†å®¶é•¿åœ¨å®¶åºä¸çš„é‡è¦åœ°ä½ã€‚然而,一家一户抵御自然ç¾å®³å’Œç¤¾ä¼šç¾å®³çš„能力都比较低下,于是åˆå½¢æˆå»ºç«‹äºŽå…¶ä¸Šçš„å®—æ—åˆ¶åº¦ã€‚åœ¨è¿™æ ·çš„åˆ¶åº¦ä¸‹ï¼Œä¸€å®¶ä¹‹é•¿æœ‰ä¸€ä¸ªå®¶åºçš„ç»å¯¹æƒå¨ï¼Œä¸€æ—之长有一个家æ—çš„ç»å¯¹æƒå¨ã€‚在长期的社会实践ä¸ï¼Œäººä»¬ä¸ç”±è‡ªä¸»åœ°ä¾¿å…»æˆäº†å¯¹å®¶é•¿å’Œæ—é•¿çš„ç»å¯¹æœä»Žã€‚ç”±æ¤å‡åŽï¼Œä¾¿æ˜¯å¯¹å¤©ä¸‹çš„大宗──皇å¸çš„ä¸¥æ ¼æœä»Žã€‚《åç»ã€‹“广扬åç« ç¬¬åå››”引å”忉€è°““å›å之事亲åï¼Œæ•…å¿ å¯ç§»äºŽå›ï¼›äº‹å…„悌,故顺å¯ç§»äºŽé•¿ï¼›å±…å®¶ç†ï¼Œæ•…æ²»å¯ç§»äºŽå®˜”,å°±è¯´æ˜Žäº†è¿™ä¸€ç‚¹ã€‚è¿™æ ·ï¼Œå®—æ³•åˆ¶ä¾¿æ¸—é€åˆ°å›½å®¶çš„æ”¿æ²»åˆ¶åº¦ä¸ï¼Œå½¢æˆäº†ä¸“制å›ä¸»“家天下”çš„“家国一体化”的国家政治结构模å¼ã€‚皇å¸ä¹ 惯于把天下看æˆè‡ªå·±çš„ç§æœ‰è´¢äº§ï¼Œç™¾å§“ä¹Ÿä¹ æƒ¯äºŽå¯¹äºŽçš‡æƒçš„ç»å¯¹è‚¯å®šã€‚å½“è¿™ç§æ„识ç»è¿‡é•¿æœŸçš„积淀在人们头脑ä¸å½¢æˆä¸€ç§ç†æ€§è§‚念的时候,就自然而然地形æˆäº†å¥´æ€§å“²å¦ã€‚
由于å°å»ºå›ä¸»ä¸“åˆ¶åˆ¶åº¦å°±æ˜¯å»ºç«‹åœ¨è¿™æ ·å¹¿æ³›çš„å®—æ³•åˆ¶åº¦ä¹‹ä¸Šçš„ï¼Œæ‰€ä»¥ï¼Œè¿™ä¸ªç¤¾ä¼šçš„ç»Ÿæ²»æ€æƒ³ä¹Ÿå¿…ç„¶è¦æ±‚为这ç§åˆ¶åº¦æœåŠ¡ï¼Œè¿™ä¾¿æ˜¯å°å»ºç¤¾ä¼šé€‰å®šå„’å®¶æ€æƒ³ä¸ºå…¶ç»Ÿæ²»æ€æƒ³çš„主è¦åŽŸå› ã€‚å„’å®¶æ€æƒ³åœ¨å†…容上最主è¦çš„特色,就是其é“å¾·ä¼¦ç†æ€§è´¨ï¼›åœ¨ç¤¾ä¼šåŠŸç”¨ä¸Šçš„ä¸»è¦ç‰¹è‰²ï¼Œå°±æ˜¯“助人å›é¡ºé˜´é˜³æ˜Žæ•™åŒ–”[6];在历å²ä¼ 承上最主è¦çš„特色,则是越æ¥è¶Šè¶‹å‘于æžç«¯åŒ–ï¼Œå³æŠŠé“德伦ç†å¼ºè°ƒåˆ°æ— 以å¤åŠ çš„ç¨‹åº¦ã€‚å”å强调的是以“仔为ä¸å¿ƒã€ä»¥“礼”为手段的伦ç†é“德。åŸå强调的是以“心性”为基础,“ä»ã€ä¹‰ã€ç¤¼ã€æ™º”“四德”并举的“民本”与“王铔政治。迨至董仲舒,则把儒家的伦ç†å¦è¯´å‡å›ºåŒ–为“三纲五常”,并以谶纬迷信ã€å¤©äººæ„Ÿåº”作为其ç†è®ºåŸºç¡€ã€‚两宋的程朱ç†å¦æ›´ä»Žå“²å¦é«˜åº¦ï¼Œå°†å„’家伦ç†é“德的内容涵括于以“熔为本æºçš„宇宙大系统ä¸ï¼Œä»Žè€Œè®ºå®šå„’家伦ç†é“å¾·çš„åˆç†æ€§å’Œä¸å˜æ€§ï¼Œæå‡ºäº†“å˜å¤©ç†ï¼Œç人欲”çš„ç†å¦å¤§çº²ã€‚è¿™æ ·ï¼Œå°±æŠŠä»¥å®—æ³•åˆ¶ä¸ºåŸºç¡€çš„å›ä¸»ä¸“制的政体,也从哲å¦çš„高度确定下æ¥ã€‚
宗法制度ã€å›ä¸»ä¸“åˆ¶åˆ¶åº¦å’Œå„’å®¶æ€æƒ³ä¸‰ä½ä¸€ä½“,相辅相承,构æˆäº†å°å»ºåºžå¤§å¸å›½ä¸Šå±‚å»ºç‘æœ€ä¸»è¦çš„å†…å®¹ã€‚åœ¨è¿™æ ·çš„æ–‡åŒ–èƒŒæ™¯ä¹‹ä¸‹ï¼Œå°Šè€…ã€é•¿è€…永远处于主导地ä½ï¼Œå‘者ã€å¹¼è€…永远处于æœä»Žåœ°ä½ã€‚å”å就认为,所谓“å”,就是“æ— è¿”[7].《礼记》ä¸ä¹Ÿå¤šå¤„讲到,åã€æ‚Œçš„æœ€æœ¬è´¨çš„内涵就是å对父ã€å¼Ÿå¯¹å…„çš„“顺”.宋人è¢é‡‡åœ¨å…¶ã€Šè¢æ°ä¸–范》å·ä¸Šå†™é“:“å之于父,弟之于兄,犹å’ä¼ä¹‹äºŽå°†å¸…,胥å之于官曹,奴婢之于雇主,ä¸å¯ç›¸è§†å¦‚朋辈,事事欲论曲直。”戴震也曾æç¤ºè¿™ç§çŽ°è±¡ï¼š“尊者以ç†è´£å‘,长者以ç†è´£å¹¼ï¼Œè´µè€…以ç†è´£è´±ï¼Œè™½å¤±ï¼Œè°“之顺。å‘者ã€å¹¼è€…ã€è´±è€…以ç†äº‰ä¹‹ï¼Œè™½å¾—,谓之逆。”[8]ç”±æ¤å‡åŽï¼Œä¾¿ä¸éš¾å¾—出“å›å«è‡£æ»è‡£ä¸èƒ½ä¸æ»ï¼Œçˆ¶å«å亡åä¸èƒ½ä¸äº¡”çš„æžç«¯å£å·ï¼Œå¹¶æˆä¸ºäººä»¬éµå¾ªçš„é“å¾·å‡†åˆ™ã€‚åœ¨è¿™æ ·çš„ç¤¾ä¼šæ–‡åŒ–èƒŒæ™¯ä¸‹ï¼Œé™åˆ¶çš„æ˜¯äººä»¬çš„竞争æ„è¯†ã€æŠ—äº‰ç²¾ç¥žå’Œæ•¢ä¸ºäººå…ˆçš„æ€æƒ³ï¼Œè€Œè®ç»ƒçš„å´æ£æ˜¯å‹¤å‹¤æ³æ³ã€ä»»åŠ³ä»»æ€¨ã€å¿ 诚驯顺ã€è€å®žæœ¬åˆ†ã€ä»¥å’Œä¸ºè´µçš„奴性。é²è¿…曾将ä¸å›½å…¨éƒ¨åކå²åˆ’分为“想åšå¥´éš¶è€Œä¸å¾—的时代”å’Œ“暂时åšç¨³äº†å¥´éš¶çš„æ—¶ä»£”[9],æž—è¯å ‚曾把ä¸å›½äººçš„ç‰¹å¾æ¦‚括为圆熟ã€å¿è€ã€å†·æ·¡ã€å’Œå¹³ã€çŸ¥è¶³ç‰[10],都å¯è°“是一针è§è¡€ã€‚è€Œè¿™äº›ï¼Œä¹Ÿæ£æ˜¯æ²™åƒ§èº«ä¸Šä½“现出æ¥çš„æœ€åŸºæœ¬çš„æ€§æ ¼ç‰¹å¾ã€‚æ£å¦‚陈独秀所言:“以其是éžè£è¾±ï¼Œå¬å‘½ä»–人,ä¸ä»¥è‡ªèº«ä¸ºæœ¬ä½ï¼Œåˆ™ä¸ªäººç‹¬ç«‹å¹³ç‰ä¹‹äººæ ¼ï¼Œæ¶ˆçæ— å˜ï¼Œå…¶ä¸€åˆ‡å–„æ¶è¡Œä¸ºï¼ŒåŠ¿ä¸èƒ½è¯‰ä¹‹è‡ªèº«æ„å¿—è€Œè¯¾ä»¥åŠŸè¿‡ï¼›è°“ä¹‹å¥´éš¶ï¼Œè°æ›°ä¸å®œï¼Ÿ”[11]è¿™æ ·çš„ç¤¾ä¼šå’Œæ–‡åŒ–ï¼ŒæŠŠäººå®Œå…¨çº³å…¥äº†ç¤¾ä¼šæ€»ä½“ç½‘ç»œä¹‹ä¸ï¼Œå¦å®šä¸ªäººçš„独立价值,å¦å®šäººçš„个性尊严,任何个性的å˜åœ¨å’Œè¡¨çŽ°éƒ½ä¸å…许。当人的个性被完全消èžäºŽç¤¾ä¼šé›†ä½“性之ä¸çš„æ—¶å€™ï¼Œäººä¹Ÿå°±ä¸å†æ˜¯å…·ä½“çš„äººäº†ã€‚å› æ¤ï¼Œé©¬å…‹æ€å°±è®¤ä¸ºï¼š“哪里å›ä¸»åˆ¶çš„原则å 优势,哪里的人就å 少数;哪里å›ä¸»åˆ¶çš„原则是天ç»åœ°ä¹‰çš„ï¼Œå“ªé‡Œå°±æ ¹æœ¬æ²¡æœ‰äººäº†ã€‚”[12]当人已ç»ä¸å†æ˜¯“人”的时候,这秓人”çš„äººæ ¼ï¼Œå°±ä¸èƒ½ä¸è¡¨çŽ°ä¸ºè‹ç™½æ€§ã€‚这大概是沙僧形象“è‹ç™½”çš„æœ€æ ¹æœ¬çš„åŽŸå› ã€‚
ä½†æ˜¯ï¼Œå¦‚æžœæŠŠæ²™åƒ§å…¨éƒ¨å½¢è±¡éƒ½æ¦‚æ‹¬ä¸ºå¥´æ€§äººæ ¼ï¼Œä¹Ÿå¹¶ä¸ç¬¦åˆè¿™ä¸ªå½¢è±¡çš„å®¢è§‚å®žé™…ã€‚æ¯«æ— ç–‘é—®ï¼Œä¸åŽæ°‘æ—æ˜¯ä¸€ä¸ªä¼Ÿå¤§çš„æ°‘æ—。农耕文明社会耕ç§â”€â”€æ”¶èŽ·å‘¨è€Œå¤å§‹çš„生产过程ã€å°‘有è¿å¾™çš„æ‘è½å®šå±…生活,人与黄土地那ç§ç›¸äº’ä¾å˜åˆç›¸äº’æ–—äº‰çš„ç”Ÿå˜æ¨¡å¼ï¼Œéƒ½å…»æˆäº†ä¸åŽæ°‘æ—çš„åŠ¡å®žç²¾ç¥žå’Œå–„è‰¯å“æ ¼ï¼Œå¹¶ç”±æ¤å½¢æˆä¸ºæˆ‘们民æ—çš„ä¼˜ç§€ä¼ ç»Ÿã€‚æ£æ˜¯åœ¨è¿™äº›ä¼˜ç§€ä¼ ç»Ÿçš„æ”¯æ’‘ä¸‹ï¼Œæˆ‘ä»¬çš„å›½æ°‘åˆ›é€ äº†å…‰è¾‰ç¿çƒ‚的文化。沙僧身上的ç§ç§ä¼˜ç‚¹â”€â”€å–„良è€å®žã€åŸ‹å¤´è‹¦å¹²ã€ä»»åŠ³ä»»æ€¨ã€é»˜é»˜å¥‰çŒ®ï¼Œéƒ½æ˜¯æˆ‘们民æ—ä¼˜ç§€ä¼ ç»Ÿçš„å…·ä½“ä½“çŽ°ï¼Œéƒ½å¸¦æœ‰å†œè€•æ–‡æ˜Žæ¡ä»¶ä¸‹å›½æ°‘æ€§æ ¼çš„åŸºæœ¬ç‰¹å¾ï¼Œ
五
纵观全书,作者对其ä¸ä»»ä½•一个形象,包括天界佛国的神佛妖é”,都给以ä¸åŒç¨‹åº¦çš„æ‰¹åˆ¤å’Œæ¶æ„;对å–ç»é›†å›¢ä¸å”僧ã€å…«æˆ’甚至悟空,也予以善æ„的调侃,有时甚至是严肃的批评。唯独对沙僧这个形象,作者进行了尽å¯èƒ½çš„æ·¡åŒ–处ç†ï¼Œæ—¢æ²¡æœ‰ç€æ„的赞美,也没有严肃的批评,甚至连调侃的笔墨都å分罕è§ã€‚ä½œè€…ä¼¼ä¹Žåªæƒ³æä¾›ç»™æˆ‘们这么一个形象,而把有关是是éžéžçš„评判留给读者和å¦è€…ä»¬ã€‚ä½†æ˜¯ï¼Œå¦‚æžœæˆ‘ä»¬åŠ ä»¥æ·±å…¥ç ”ç©¶ï¼Œä»ç„¶èƒ½çœ‹å¾—出作者就这个形象所表现出æ¥çš„倾呿€§
首先我们注æ„åˆ°ï¼Œæ²™åƒ§å½¢è±¡å’Œå´æ‰¿æ©çš„çˆ¶äº²æœ‰ç€æƒŠäººçš„ç›¸ä¼¼ä¹‹å¤„ã€‚å´æ‰¿æ©åœ¨ã€Šå…ˆåºœå›å¢“å¿—é“》ä¸è¿™æ ·ä»‹ç»ä»–的父亲:
时众率尚便利机械善俯仰者,先公则木讷迟é’,循循然。人å°ä»¥è¯ˆï¼Œä¸ä¹‹è§£ï¼Œå大以为诚;侮之,ä¸åº”äº¦ä¸æ€’。其贾也,辄ä¸å±‘屑然,且ä¸è´°ä»·ã€‚åˆæ—¥æ—¥è¯»å¤äººä¹¦ã€‚于是一市ä¸å“„ç„¶ä»¥ä¸ºç—´ä¹Ÿã€‚é‡Œä¸æœ‰èµ‹å½¹ï¼Œå½“出钱,公率先贯钱待胥。胥至,曰:女钱当å€ï¼Œåˆ™å€ï¼›å½“å†å€ï¼Œåˆ™å†å€ã€‚曰:女当å€äººä¹‹åº¸ï¼Œåˆ™å€äººä¹‹åº¸ã€‚人或åŠä¹‹è®¼ç†ï¼Œæ›°ï¼šå¾å®¤ä¸å°éžå®˜è€…?然åˆèƒ¥æ€’,å¾å²‚敢怒胥,åˆçН 官哉?于是众人益痴之。承æ©è®°å¿†å°‘å°æ—¶å…¥å¸‚ä¸ï¼Œå¸‚ä¸äººæŒ‡æ›°ï¼šæ˜¯ç—´äººå®¶å„¿ã€‚承æ©å½’,æšå•¼ä¸é£Ÿé¥®ã€‚[13]
“痴人家儿”的屈辱生活,深深地å°åœ¨äº†å´æ‰¿æ©çš„è„‘æµ·ä¸ï¼ŒäºŽæ˜¯ï¼Œå½“他创作《西游记》时,自觉或ä¸è‡ªè§‰åœ°ä¾¿æŠŠçˆ¶äº²çš„形象èžå…¥äº†æ²™åƒ§å½¢è±¡ä¹‹ä¸ã€‚è¿™å¤§æ¦‚æ˜¯ä½œè€…ä¸æ„¿å°±è¿™ä¸ªå½¢è±¡è¿›è¡Œä¸ªæ€§å’Œé“德评价的难言之éšã€‚
就崿‰¿æ©æœ¬äººæ¥çœ‹ï¼Œå’Œä»–的父亲并ä¸ç›¸åŒã€‚他虽然是一ä½ç»ˆèº«ç§‘举而ä¸èƒ½ä¸ç¬¬çš„ç©·ä¹¦ç”Ÿï¼Œå´æœ‰ä¸€èº«å‚²éª¨å’Œé¢å¯¹é»‘æš—çŽ°å®žæ— å¥ˆçš„æ„¤æ¿€ã€‚ä»–è‡ªç§°“平生ä¸è‚¯å—äººæ€œï¼Œå–œç¬‘æ‚²æŒæ°”傲然”[14],“åŸå•¸ä¸´é£Žï¼Œæœªè®¸å£®å¿ƒç°”,“狗有三å‡ç³ 分,马有三分龙性,况丈夫哉4“虽贫æœç”«è¿˜è¯—伯,纵è€å»‰é¢‡æ˜¯å°†æ‰”[15].ä½†æ˜¯ï¼Œä½œä¸ºä¸€åæ‰‹æ— 寸é“的书生,é¢å¯¹ç€“æ°‘ç¾ç¿»å‡ºè¡£å† ä¸ï¼Œä¸ä¸ºçŒ¿é¹¤ä¸ºæ²™è™«ã€‚å观宋室用五鬼,ä¸è§è™žå»·è¯›å››å‡¶”的社会现实,也åªèƒ½å‘å‡ºå¦‚æ¤æ·±æ²‰è€Œä»¤äººå¿ƒæ‚¸çš„自我哀å¹ï¼š“胸ä¸ç£¨æŸæ–©é‚ªåˆ€ï¼Œæ¬²èµ·å¹³ä¹‹æ¨æ— 力。”æ£æ˜¯å‡ºäºŽå¯¹è‡ªèº«ä¸€ä»‹ä¹¦ç”Ÿå›žå¤©æ— 力的悲å¹ï¼ŒäºŽæ˜¯ï¼Œ“æ•‘æœˆæœ‰çŸ¢æ•‘æ—¥å¼“ï¼Œä¸–é—´å²‚è°“æ— è‹±é›„”[16],ä»–ä¸èƒ½ä¸æŠŠå…¨éƒ¨çš„希望,寄托在他的巨ç€ã€Šè¥¿æ¸¸è®°ã€‹ä¸Šï¼Œä¸èƒ½ä¸æŠŠè‡ªå·±ç†æƒ³çš„äººæ ¼ï¼Œé€šè¿‡å™æ‚Ÿç©ºè¿™ä½å¯Œæœ‰æŠ—争与进å–精神的斗战胜佛表现出æ¥ï¼Œæ¥å¼¥è¡¥ä»–们父åä¸¤ä»£æ€§æ ¼ä¸Šçš„ç¼ºé™·å’Œäººç”Ÿçš„é—æ†¾ã€‚
在《西游记》ä¸ï¼Œä½œè€…çš„ç¡®æ˜¯æœ‰æ„æŠŠå™æ‚Ÿç©ºå’Œæ²™åƒ§ä½œä¸ºä¸€å¯¹å¯¹æ¯”鲜明的人物形象æ¥å¡‘é€ çš„ã€‚å™æ‚Ÿç©ºä»Žä¸å°†å¤§é—¹å¤©å®«çœ‹æˆä»€ä¹ˆéš¾ä»¥é¥¶æ•的罪过,动ä¸åŠ¨ä¾¿ç¥žé‡‡é£žæ‰¬åœ°å®£æ‰¬è‡ªå·±å¤§é—¹å¤©å®«çš„è‹±é›„å£®ä¸¾ï¼›æ²™åƒ§å´æœ‰ç€è‡ªè§‰çš„赎罪æ„è¯†ã€‚å™æ‚Ÿç©ºå‚²è§†ä¸€åˆ‡æƒå¨ï¼Œå¯¹çŽ‰çš‡å¤§å¸ã€æ™®å¤©ç¥žåªä¹ƒè‡³äºŽå¦‚æ¥ä½›ç¥–ï¼Œéƒ½è¡¨çŽ°å‡ºæœ€å¤§çš„ä¸æï¼Œæ²¡æœ‰ä¸æ¯«çš„奴颜媚骨;沙僧则对一切æƒå¨å‡è¡¨çŽ°å‡ºæœ€å¤§çš„é©¯é¡ºã€‚å™æ‚Ÿç©ºæ•¢äºŽæ–—争ã€å–„于斗争,以“æ–—”为人生最大的ä¹è¶£ï¼Œä»¥æ–—å£«çš„æ½‡æ´’ç›´é¢æƒ¨æ·¡çš„人生;沙僧å´ä»¥å’Œä¸ºè´µï¼Œç¼ºä¹æœ€èµ·ç çš„æŠ—äº‰ç²¾ç¥žã€‚å™æ‚Ÿç©ºèº«ä¸ºå–ç»åƒ§ï¼Œå´æ˜¯ä¸ª“闯祸的个都头”,一路上“ä¸“å¯»äººçš„ä¸æ˜¯”,把那“莫管他人瓦上霜”çš„å¤è®é—忘得一干二净;沙僧则明哲ä¿èº«ï¼Œä¸å¹²å·±äº‹ä¸å¼€å£……é€šè¿‡è¿™æ ·çš„å¯¹æ¯”æå†™ï¼Œå€ŸåŠ©æ‚Ÿç©ºå½¢è±¡ï¼Œä½œè€…é‡å¡‘了一ç§å¯Œæœ‰æŠ—争与进å–ç²¾ç¥žçš„å…¨æ–°çš„ç†æƒ³äººæ ¼ï¼Œåˆå€ŸåŠ©æ²™åƒ§å½¢è±¡ï¼Œå¯¹å›½æ°‘æ€§æ ¼ä¸çš„å¥´æ€§è¿›è¡Œäº†ä¸€å®šç¨‹åº¦çš„åæ€ã€‚
总之,沙僧形象既体现了奴隶文化的本质特å¾ï¼Œåˆä»£è¡¨äº†å†œè€•æ–‡æ˜ŽèƒŒæ™¯ä¸‹æ™®é€šæ°‘ä¼—çš„åŸºæœ¬æ€§æ ¼ç‰¹å¾ã€‚他的善良è€å®žã€åŸ‹å¤´è‹¦å¹²ã€ä»»åŠ³ä»»æ€¨ã€é»˜é»˜å¥‰çŒ®ï¼Œéƒ½è¡¨çŽ°ä¸ºä¸å›½äººæ°‘çš„ä¼ ç»Ÿç¾Žå¾·ï¼Œè¿›è¡Œä»»ä½•ä¸€é¡¹ä¼Ÿå¤§çš„äº‹ä¸šï¼Œè¿™äº›ç¾Žå¾·éƒ½æ˜¯ä¸å¯æˆ–缺的。但沙僧身上这些“美德”,åˆéƒ½å’Œä»–的安分守己ã€å¾ªè§„蹈矩ã€é©¯é¡ºæœä»Žã€æ˜Žå“²ä¿èº«çš„奴性ä¸å¯åˆ†å‰²ï¼Œæµ‘ç„¶ä¸€ä½“ï¼Œè€Œå¥´æ€§åˆæ˜¯å¦¨ç¢æˆ‘ä»¬æ°‘æ—æƒ³è±¡åŠ›å’Œåˆ›é€ åŠ›çš„æ ¹æœ¬å¤§æ•Œï¼Œæ˜¯æˆ‘ä»¬äº‹ä¸šæˆåŠŸçš„å¤§æ•Œã€‚å› æ¤ï¼Œè¡¨çŽ°åœ¨æ²™åƒ§èº«ä¸Šçš„“美德”,åªæœ‰ä¸Žå¼ºå¥çš„个性和富于抗争与进å–的精神紧密地结åˆåœ¨ä¸€èµ·ï¼Œåªæœ‰“诉之自身æ„å¿—”,æ‰æœ‰å¯èƒ½ç„•å‘出真æ£çš„光辉。
ã€å‚考文献】
[1] è¯¸å…ˆç”Ÿä¹‹è®ºæ–‡åˆ†åˆ«æ˜¯ï¼šå¼ é™äºŒï¼šã€Šè®ºæ²™åƒ§ã€‹ï¼Œè§åˆ˜ä¸–德所编《ä¸å›½å¤ä»£å°è¯´ç ”ç©¶â”€â”€å°æ¹¾é¦™æ¸¯è®ºæ–‡é€‰è¾‘》,上海å¤ç±å‡ºç‰ˆç¤¾ 1983年版。钟婴:《说沙僧》,《æå·žå¸ˆé™¢å¦æŠ¥ã€‹1984年第1期。刘士昀:《论〈西游记〉ä¸çš„æ²™åƒ§å½¢è±¡ã€‹ï¼Œã€Šæ€æƒ³æˆ˜çº¿ã€‹1984年第 5期。è§ç™»ç¦ï¼šã€Šè¥¿æ¸¸äººç‰©æº¯æºâ”€â”€æ²™æ‚Ÿå‡€ä¸Žå¯†æ•™ä¸çš„æ·±æ²™å¤§å°†ã€‹ï¼Œä¹¦ç›®æ–‡çŒ®å‡ºç‰ˆç¤¾ã€Šä¸å›½æ–‡å¦ç ”究》1986å¹´10æœŸã€‚å¤æ•:《沙僧形å与西域民æ—》,《明清å°è¯´ç ”究》1995年第2æœŸã€‚å¼ é”¦æ± ï¼šã€Šè®ºæ²™å’Œå°šå½¢è±¡çš„æ¼”åŒ–ã€‹ï¼Œã€Šæ–‡å¦é—产》1996年第3期。å•è‰¯ï¼šã€Šè¯•è®ºã€ˆè¥¿æ¸¸è®°ã€‰ä¸æ²™åƒ§å½¢è±¡çš„å¡‘é€ ã€‹ï¼Œã€Šä¸å±±å¤§å¦å¦æŠ¥ã€‹1998年第3期。下引诸先生之原文å‡å‡ºäºŽæ¤ã€‚
[2] éš‹æ ‘æ£®ï¼šã€Šå…ƒæ›²é€‰å¤–ç¼–ã€‹ï¼Œä¸åŽä¹¦å±€1959年版,页660.
[3] 朱一玄ç‰ï¼šã€Šã€ˆè¥¿æ¸¸è®°ã€‰èµ„料汇编》,ä¸å·žä¹¦ç”»ç¤¾1983年版,页131.
[4] é™ˆå£«æ–Œï¼šã€Šè¥¿æ¸¸çœŸè¯ ã€‹ç¬¬8回回评。
[5] 伿°ï¼šã€Šä¸¥å¤ä¹¦è¯„》,河北人民出版社2001年版,页181.
[6] ç固:《汉书》å·ä¸‰å,《艺文志第å》。
[7] 《论请为政篇第二》。
[8] 戴震:《åŸåå—义ç–è¯ã€‹å·ä¸Šã€‚
[9] 《é²è¿…全集》第1å·ï¼Œã€ŠåŸ·ç¯ä¸‹æ¼«ç¬”》,人民文å¦å‡ºç‰ˆç¤¾ 1981年版,页213.
[10] å‚阅林è¯å ‚《å¾å›½ä¸Žå¾æ°‘ã€‹ç¬¬äºŒç« ï¼Œè§ã€Šæž—è¯å ‚å著全集》第二åå·ï¼ŒåŽåŒ—师范大å¦å‡ºç‰ˆç¤¾1994年版。
[11] 陈独秀:《新é’年》å‘刊è¯ï¼Œã€Šæ•¬å‘Šé’年》。引自《独秀文å˜ã€‹ï¼Œå®‰å¾½äººæ°‘出版社1987年版,页5.
[12] ã€Šé©¬å…‹æ€æ©æ ¼æ–¯å…¨é›†ã€‹ç¬¬1å·ï¼Œäººæ°‘æ–‡å¦å‡ºç‰ˆç¤¾1956年版,页411.
[13][14][15][16] åˆ˜ä¿®ä¸šè¾‘å½•ï¼šã€Šå´æ‰¿æ©è¯—文集》,å¤å…¸æ–‡å¦å‡ºç‰ˆç¤¾1958年版,页106ã€25ã€182ã€17.
原载:《明清å°è¯´ç ”究》 2003å¹´01期
æ”¶è—æ–‡ç«
阅读数[460]
百年·çº¢æ¥¼æ¢¦ 网络文化与文å¦ç ”ç©¶
周访问排行 月访问排行 总访问排行
çƒ é—¹·å–§ 嚣·æ¶æžçš„背åŽ----å½“ä»£ã€Šè¥¿æ¸¸è®°ã€‹æ–‡åŒ–çŽ°è±¡çš„åæ€
“西游”的文化范å¼åŠå…¶è½¬æ¢
西游记主旨与作者新探
论《西游记》的原旨与接å—
ä»Žå™æ‚Ÿç©ºçš„å½¢è±¡å¡‘é€ çœ‹ã€Šè¥¿æ¸¸è®°ã€‹å¯¹æ‚²å‰§å’Œå–œå‰§çš„è¶…è¶Š
走进《西游记》,å“味“丑”八戒
生地何è¿ï¼Œå§“å何缘,太乙何编?
“è¥¿æ¸¸æˆ”ä¸Žã€Šè¥¿æ¸¸è®°ã€‹çš„ä¼ æ’
ä½›ã€é“在《西游记》ä¸çš„地ä½--试述《西游记》的宗教æ„识
《西游记》ä¸çš„生命乌托邦
网å‹è¯„论 更多评论
å¦‚æžœæ‚¨å·²ç»æ³¨å†Œå¹¶ç»å®¡æ ¸æˆä¸º“ä¸å›½æ–‡å¦ç½‘”会员,请 登录 åŽå‘表评论; 或者您现在 注册æˆä¸ºæ–°ä¼šå‘˜ï¼Ÿ
诸ä½ç½‘å‹ï¼Œæ•¬è¯·è°¨æ…Žç½‘ä¸Šè¨€è¡Œï¼Œåˆ‡èŽ«å¯¹ä»–äººé€ æˆä¼¤å®³ã€‚