我们的心就像一匹脱缰的野马,总是横冲直撞,肆无忌惮地生起很多分别念。我们也常想逮住或降伏这匹野马,断除分别念。可哪有这么轻松的事。若真想做到,需要通过很多专门的修法修炼,最后才能断掉。
有时候需要控制,不让念头生起来;有时候需要放松,让它自然释放出来。如果总是控制它,也不能断掉分别念,最后可能还会发疯或出现其他问题。释放也要采取一些正确的方法,比如到一个没有人的地方或者空谷里,心里想什么就说什么,不用控制,一个分别念也要不放过,然后观察这些念头,这也是观察心和念头的一种方法。通过这些方法,最后才能真正降伏这颗心,彻底断除分别念,就像被伏了的野马,放开它也不会跑。同样,让心生起分别念,它也生不起来了。
利他心也是如此,说起来容易,但是真正要发出来是非常难的。大乘佛法里讲的利他心,没有贫富之分,没有贵贱之别,都是平等的。
我们有时候对穷人能发出点慈悲心,但是对富人就发不出来慈悲心。有些人也许会说:不可能,谁会给富人发慈悲心啊!不仅不发慈悲心,还嫉妒他,诽谤他。我们对明星等那些所谓的贵人喜欢得不得了,但对那些不太好的人就发不出慈悲心,甚至还恨他们。
其实,地狱、饿鬼、旁生、天界等六道众生,都是我们发菩提心的对境,都要对他们发慈悲心和利他心。这就是大乘佛法里讲的利他心,也叫菩提心,是非常伟大的,也是非常难的,因为这种无分别的利他心(有利他心肯定就有利他的行为)是获得佛果,到达彼岸唯一的因。
其实,真正的菩提心就是佛果,是彼岸。它不是菩提,但是也可以叫菩提,因为它是菩提的因,通过它可以获得菩提果,所以叫菩提心。这是把果的名字取给了因。降伏心中的分别念,发出真正的利他心、菩提心,才可以解脱、成佛。什么是解脱?就是永远地摆脱烦恼痛苦,再也不烦恼,再也不痛苦了;什么是成佛?就是福德和智慧圆满。有这种利他心、菩提心,就会使你的福德和智慧达到最圆满的境界,这是多好的窍诀啊! (达真堪布)