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阿德经论述佛教的三个基本理论,你知道吗?

导读:阿德经论述佛教的三个基本理论,你知道吗?佛教文化在中国不断的传承,各种高僧论述不同的法门,但是所有的法门却必须依靠这三种理论才能得到佛教的认可。即佛教的三法印【诸法无常、诸法无我、涅槃寂静】;三法...
阿德经论述佛教的三个基本理论,你知道吗?

佛教文化在中国不断的传承,各种高僧论述不同的法门,但是所有的法门却必须依靠这三种理论才能得到佛教的认可。即佛教的三法印【诸法无常、诸法无我、涅槃寂静】;三法印阿德经在以前文章中有论述过其中代表的意思,今天这里就不从新解析了,没有看过的可以关注阿德经查看。佛教文化提倡的【诸法无常】阿德经认为是佛教【因果轮回】理论不可缺少的一部分;而【诸法无我】是为证得【空性】;【涅槃寂静】即证得【空性】时候的【境界】。

本文今天来论述佛教的理论基础。

第一个理论【佛法】佛乃觉也,法即轨生物解,任其自性,即“明白宇宙万物的起源,事物发展的规律,事物的本来面目"。法即宇宙事物的假名所立,立此之名是为觉万物之根性。亦如大千世界所成就其庄严的净土,其亦可名为【法界】,界中事物为名【众生】,【法界】之根性亦如【众生】之根性,【众缘不生,诸法不起,名为无法】,【众缘和合,诸法而生,是名为法】,【能生万法之根本为自在之根性,其根性名为空】,【自在之根性,无所动亦无不动,即如如不动】之真如之道,为此不二能为【真空妙有,中道实相】。这种论述佛教文化的理论乃阿德经个人解析【佛法】的理论。

第二个理论【因果轮回】因乃众缘和合成就谓之【因】,果乃众缘和合成就其法界名为【果】,轮回即缘起性空,生灭无常名【轮回】。因果相续,轮回不断,观其中之妙道总尽归【缘】,若【心如法界】缘王自心,亦是法王。心客不住,如是幻法,依缘示现,非我真心,如是不住。缘主自身,云何自身,缘起自心,非它缘,它缘非我缘,我心即缘。诸法因缘生,诸法因缘灭,还是诸因缘,观自性为王,缘王非自性,是为了见性,故自性为王。

自性乃因,因缘故生果,故能随之缘转而生万法。众生未能出离生死,流转苦海,皆已心客为心,客缘为主,却失真心,不明心性,故入苦海。缘起乃缘王所生之法,若缘为体,缘起为相,缘生为用,体大故能生一切法,相大故能示现一切法,用大故能帮扶一切法。离一切客而不住,离一切缘而随缘,即明自性,能断生灭,出离苦海。”本文理论亦是阿德经论述,其中秒道乃个人悟道,可以关注我互相交流指导其中错误的地方。

第三个理论【空性】空性即法界之【根性】亦如人之【根性】,能生万法之根本,即“一法生万万法,万法一法生,生来何曾法,法来何人生。”这种自在的空性。是佛教文化缘起性空的基本理论,建立【诸法无我】的理论下的自在空性,能破除我执,破除法执,在修行佛法的道路上没有障碍。

譬如“一念吃食,色身动时,吃食之念早已生灭证得空性,色身得动,色身动时其念而生便是口食,色身早已生灭证得空性,若不证得空性哪得自在之般若。”此一念之中即千百万亿之生灭,明白其中之妙道,能证空性者方能【成就佛道】。这亦是阿德经本人之论述佛教【空性】的理论,希望可以关注我一起交流佛法,告诉我错误的地方,一起讨论。

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